水滸傳（金聖嘆批評本）（套裝上下冊）

少年讀《水滸傳》 影響我至深的文學名著，最少也有三本：一是《水滸傳》，二是巴金的《家》，三是《莊子》。讀《家》時是高中學生，腦左血熱。讀《莊子》時已是右派惡人，悽悽惶惶。這些都不說了，只說說《水滸傳》。 一九四五年暑假期間，我十四歲，在故鄉讀初中二年級，受一位姓曾的同班同學傳染，迷上了《水滸傳》，躲在故家小室中，晝夜狂讀，彷彿着魔。那些江湖好漢，簡直就是我的兄長。他們闖禍逃亡，抗官落草，攻州牢，劫刑場，我都尾隨他們，目擊其事，身歷其境，驚心動魄。偶爾清醒，返回現實，聽見樹上蟬吟，窗前人語，倒覺得很陌生，趕快又跑入書中去。看哪，滄州路上的大雪，草料場中的猛火，天津橋上的快刀，野豬林中的飛杖，何其痛快淋漓！令我傷心的是，水亭的響箭，山寨的反旗，聚義廳的“替天行道”，這一切終不免“英雄驚噩夢”，溘然幻滅。讀者可知，我讀的是七十回本，結尾的回目是“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄驚惡夢”。記得那是上海大達書局印行，四卷本，封面褐黃，繪武松打虎。有同學告訴我，一百二十回本後面受了招安，結局很慘，我就決心拒讀。又聽說還有部《蕩寇志》，專寫梁山英雄喫敗仗，被擒被斬，我更厭惡，覺得作者太壞太毒，與吾爲敵。 《水滸傳》應該是我讀的第一部長篇小說。後來還讀過古今中外的許多小說，其中能讀下去的佳作也不少。《水滸傳》則不同，不但能讀下去，而且能讀進去。讀進去有異於讀下去。對故事感興趣，由此廣我見聞，自然能“讀下去”。更進一步，與人物同悲歡，遂至移我心性，就是“讀進去”了。我本柔弱少年，不好嬉戲，打架更不行，又怕鬼怕黑，讀書用功，極守規矩，一副老成相。自從混入水泊山寨，結識李逵、武松、魯智深之後，下得山來，心性大變，常常覺得正義衝動，血中燃火，恨這恨那，有太多的不平，就想造反，揮刀於幻象之中，放火於夢境之內。《水滸傳》只讀過那一遍，卻影響了我青少年時期，使我言語文字有失檢點，自招奇禍，蹭蹬了大半生。從前說作家是“靈魂的工程師”，後來又不說了。那些枯燥乏味，愚人不得，反而愚了自己的宣傳之作，只能惹煩讀者，哪能塑造什麼靈魂？現在又聽說小說供娛樂，管什麼教育不教育。我看教育未必，影響作用卻肯定是有的。好影響有，壞影響也有。 《水滸傳》給了我許多快樂，令我感激終生。首先是開眼界，讓一個未涉世的少年乍見社會下層真相，懂得一些人情世故，知悉生存艱難。至於故事轉折迴環，引人入勝，愉情快感，消我暑假，亦大有益。還有一個快樂，當年我在班上，同學提出七十回目中的任一回目上句考我，我都能回答出下句來。例如提出“急先鋒東郭爭功”，我便回答“青面獸北京鬥武”。不但七十回目回回背得，連楔子的“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”這樣索然無趣的回目也背得，使同學們不敢小看我，我就得意了好一陣。少時對《水滸傳》之熟稔，於斯可見。 我這人談話囉唆，下筆簡明，善用口語，能造短句。文采缺乏，不敢說寫得好。但是，寫得再拙，都能一目瞭然，容易看懂。讀鄙人的文字，保證不苦。這點點可憐的看家本領從哪來的？可追溯到《水滸傳》的文字，那短促有力的古代口語。這也該是好影響吧。—流沙河

《水滸傳》是一部爭議很大的書。究竟是“梁山好漢”還是“草寇強盜”，是忠義雙全，替天行道還是道貌岸然，沽名釣譽，書中的每一處情節都值得細品。小時候看《水滸傳》，覺得宋江能聚集起一百零八位好漢，真是好厲害，直到後來讀了一些關於《水滸傳》的解說，我才發現之前對《水滸傳》的認知真的是太淺薄了。比如站在農民起義的角度，似乎被逼上梁山的好漢都有天大的冤屈，好像朝廷負了他們一樣，果如此乎？不如問問秦明，李應，朱仝，盧俊義，安道全……他們是心甘情願上梁山的嗎？端的是宋江和吳用的絕後毒計，與其社死，不得不落草罷了。晁蓋權力的逐漸架空，宋江上位的企圖欲蓋彌彰，讀者通過晁蓋之死的一些蛛絲馬跡得出某種陰謀論的說法，宋江有動機，兇手是誰，史文恭嗎？不見得吧。雖然金聖嘆對《水滸傳》原著梁山大聚義之前的內容進行了一些修改，但是大體上還是遵循了原著的思想，只是把宋江“黑”得更徹底了一些。 金聖嘆對《水滸傳》的寫作手法大爲讚賞。他說孩子剛認識字的時候讓他看《水滸傳》，等到把《水滸傳》看透了，其他書也就“勢如破竹”了，這是因爲《水滸傳》無論是在故事情節還是遣詞造句，人物性格，細節描寫方面都頗有章法。即便是相似的情節，在內容上也絕不雷同，一百零八人，就有一百零八副面孔，無不讓人拍案叫絕。讀金聖嘆的批語彷彿在看B站彈幕一樣，也讓我更加深刻地理解了《水滸傳》字裏行間所表達的深層含義。 小時候我每每讀到梁山招安之後南征方臘損兵折將，宋江，李逵喝毒酒身亡，吳用，花榮墳頭自縊的結局，頗爲悵然。毛主席曾說過：“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”金聖嘆腰斬後五十回，讓這本書的教育性，批判性和悲劇性淡化了不少，不招安就有好的出路嗎？掩耳盜鈴罷了。

對《水滸》最早的印象，是小浣熊的集卡遊戲。一張張彩色的卡片，寄託着童年最美好的幻想，那時候的分類很簡單純粹，序號越前說明這個人越厲害，於是乎宋江、盧俊義、吳用等人的名字開始刻入記憶。後來讀了《水滸》青少版，加之人教版的《智取生辰綱》《武松打虎》片段，有了大概印象，但細節瞭解還是甚少。抱着有生之年總要原原本本地看一遍四大名著的念頭，打開了這本70回的《水滸》金聖嘆批評本。如今心境已變，感受亦不同。 說真的，這次《水滸》給我的總體感覺不是太好。劇情到中後期，每次引出新角色時，總免不了宋公明等人先讓好漢走投無路，順帶做些濫殺無辜的勾當——好漢無奈落草，被迫上梁山；部分則是落敗之將，被宋公明搞得家破人亡。結果一上梁山就直呼“久聞公明哥哥大名，如此仁義”，頓時加入梁山“共舉大事”。實屬費解，觀感不好。 宋公明的假仁假義、假模假樣，徹底顛覆了我童年的濾鏡。“呼保義”“及時雨”都是非常正面的綽號，可仁義外表之下，是一個將所有人都當作棋子、懷揣“一將功成萬骨枯”野心的狠人。“江湖不只是打打殺殺，還有人情世故”——場面上的宋公明，知進退、守仁義，卻掩蓋不了他虛假的內心。孝非孝，義非義，是我對他最大的感受，最後落下個招安被害，也不得不感嘆人生的諷刺。 當然，《水滸》也不全是吐槽之處。其行文順暢、故事性強，值得讚許；林沖、魯智深、武松等人的刻畫入木三分，柴進、花榮等人的魅力同樣不遑多讓。金聖嘆批評本將後三十回腰斬，止於梁山泊英雄排座次，二把手盧俊義的戲份還沒能充分展現。閒暇之餘，還是要讀一讀百回本，看看招安之後的好漢宿命。只是這一讀，又不知何年何月了。

讀《水滸傳》，首先要說說“水滸”二字，“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。”，這兩句出自詩經，所說的典故是公亶父所在的地方被戎狄屢次侵犯，不得已帶領族人遷移到了岐下。“水滸”便是指代人們被外界因素逼迫而去的地方。 那麼這個外界因素是什麼？這就是本書開篇第一回先寫高俅的原因，亂自上作，官逼民反是主因。金聖嘆這裏的點評可謂是鞭辟入裏。 初讀水滸，第一個讓我印象深刻的人物居然是史進，第二回面對落草請求時，他說的是“我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來點污了！”，到第五回遇到魯智深的時候卻已經成爲土匪，說的是“回到北京住了幾時，盤纏使盡，以此來在這裏尋些盤纏。”，中間的種種細節被作者一筆帶過，但英雄末路，躍然紙上。 第二個人物要屬林沖。 小時候一直不明白林沖爲什麼那麼幹脆就殺了王倫，現在有一些閱歷以後再品，王倫一直就不願意接納林沖，最後林沖雖然留在山上，但其中的日子可想而知，更重要的是這個時候的梁山，只有他一個外人，無論怎麼樣就只能忍受。晁蓋團體來了以後事情就出現了轉機，這裏來的不是一個人，而是一股勢力，是外來勢力與本土勢力的一次交鋒，林沖很自然的就傾向了外來勢力，我想吳用正是看破了這一點，才誘導林沖出手，本來雙方的利益也是一致的。 水滸傳中要論人氣，最高的肯定是武松，無論是否看過原著，人們對他的事蹟都太熟悉了，如今中年再讀水滸，我倒覺得宋江這個人物很值得品一品。 宋江在放走晁蓋以後，見過劉唐，心裏想到“那晁蓋倒去落了草！直如此大弄！”。此時的宋江只是一個小吏，而在宋朝，吏是不能做官的，潯陽樓上面，西江月中寫“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒邱，潛伏爪牙忍受”，說明宋江自負才能過人，在當時的制度下只能鬱郁不得志，所以當他聽到晁蓋落草後做的如此驚天動地，我相信此刻他內心是動搖的，當然這個時候要讓他去落草那還是不願意的。因爲宋江還沒到窮途末路，還想在正路掙扎，對晁蓋應該更多的是羨慕，但這就在他心裏埋下了一顆種子。 後來宋江因爲這件事殺了閻婆惜喫了官司，流落江湖，這段經歷使宋江逐漸感受到自己在江湖上的聲望，潯陽樓一節可以說是宋江完成蛻變的分水嶺，此時他已經徹底認清自己在正路上不可能再有作爲，不得不悲傷落淚，這又在他心裏埋下了一顆種子。 後來事情趕着事情，宋江還是上了梁山，這個時候他可以盡情開始施展自己的抱負，同時也展現出他爲達目的不擇手段，腹黑的一面，“賺上梁山”從此開始頻頻出現。 金聖嘆雖然認爲宋江是首惡，罪不容誅，但我認爲宋江是有一個變化沉淪的過程，這個人物是有成長的。 梁山泊的三代領導人中，王倫屬於沒格局，在他心裏但凡比我強的都別來，讓我一個人在這裏逍遙快活就行。晁蓋屬於小格局，要來我歡迎，要走我也不留，他只想弟兄們在一起喝酒喫肉，痛快過日子，人不犯我我不犯人。宋江則屬於大格局，他談的是梁山怎麼發展，怎麼壯大，要的不是偏安一隅，而是做大做強，給自己跟兄弟們謀個出路。首先有這個想法就很不容易，又有誰不想給自己找個出路呢？所以梁山泊上的人自然就會向宋江靠攏。 在實施層面上，宋江首先就是豎起替天行道大旗，網羅天下人才。這一招實在是太高明瞭，這不止是口號，更是願景，直接讓梁山泊從土匪草寇變成了正義之師，徹底改變了梁山的定位，要是沒有這個旗號恐怕沒有充分的理由招納那麼多朝廷命官。 總之，宋江是一個有方向、有方法的人物，從這個層面來說，他確實是梁山泊三代領導人中最傑出的一個。 《宋史》中有三處提到宋江： “淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。” --《徽宗本紀》 “宋江寇京東，蒙上書言：‘江以三十六人橫行齊、魏，官軍數萬無敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。’” --《侯蒙傳》 “宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載滷獲。於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海，誘之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。” --《張叔夜傳》 按照正史記載，宋江應該屬於流寇一類，沒有根據地，只能四處流竄，最終被朝廷收編。 小時候覺得宋江爲何不自己當皇帝，結合正史來看，沒有根據地是不可能有辦法跟朝廷抗衡的，這也是毛選裏面說的開闢根據地的重要性。 四大名著都有對應的批評本，其中唯有水滸傳的批評本不僅少了後三十回，前七十回內的容也有一些差異，其中尤其是扈三娘跟王英成親一段尤爲明顯，想想扈三娘剛剛經歷的事情，怎麼可能開開心心跟王英拜堂。 如今四大名著全部讀完，感覺真的是各有千秋，難分高下，每一本都有足夠讓人喜歡的理由，這或許就是它們能一起並列的原因，都是各自類型領域內最傑出的代表。 最近孫宇晨景甜的事情鬧得沸沸揚揚，這件事我最想談談身份問題，一般來說錢跟身份往往會綁定在一起，有錢就有身份，但其實不然，在這兩人的關係裏，孫宇晨就是有錢沒身份的人，而景甜是有錢有身份的人，雖然可能錢沒有那麼多。一個有身份的人跟一個沒有身份的人絞在一起，短期可能受益，長期來看一定是有身份的人倒黴，因爲對方始終有跟你撒潑打滾的餘地，而你怎麼回應都是在降低身份。 今年的暑假結束了，去年在杭州遛娃，今年是在北京，變的是地點，不變的是這仍然是一個讓人難忘的暑假，養孩子確實會比較辛苦一些，但這個過程中得到的快樂真的是其他事情無法給予的。小孩子的言語、動作會不斷的感染成年人，把她的快樂傳遞過來，還有什麼事情比這個還讓人放鬆呢？孩子在成長，變化隨時都會發生，比如一件你們一起天天做的事情，突然有一天她就不想做了，或者做的少了，沒有任何前兆，這個時候轉換不過來的反而是大人，而孩子已經找到了新的快樂。 真希望時間可以過得慢一些，讓我多帶着孩子坐幾趟公交車，去幾趟動物園。 北京現在的天氣真是太舒服了，天朗氣清，惠風和暢，讓我想起中學暑假的時候去外婆家，在村裏，有院子，中午一家人就在院子中的樹下喫飯，那真是神仙般的日子，可惜當時只道是尋常。 2026.9.2 於北京榮豐2008

金老對其中部分好漢的點評精準到位，有些想法是我從未想過的。但他對兩人的點評有失偏頗，第一個是李逵，他天性好殺，不分善惡，稱爲活閻王也毫不爲過，金老卻處處以“可愛”形容，不敢苟同。第二個是宋江，金老似乎對宋江有極大偏見，處處以虛僞、背義嗤之，雖說宋江有些手段，但江湖上的名聲是他仗義疏財得來的，在民不聊生的時代，一分錢難倒英雄漢，十兩二十兩是普通人家一年的花銷，確實是筆不小的金額，能解一時之困，所以及時雨確實名不虛傳。 查了一下金聖嘆的平生，他是一個有意思、玩世不恭的人，可以將科考、名祿甚至生命拿來調侃把玩。 能和施耐庵，金聖嘆來一場古今的思想交流，是一件有趣的事，水滸尚未讀完，且讀且嘆，下本見。

金聖嘆點評《水滸》，字字珠璣，字有字法，句有句法，章有章法。評人物，他用神來之筆，清晰點出108種相貌、才能、品行與人物特色，讀來讓你不禁拍手叫絕、嘖嘖稱奇。 評李逵，“是上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底，看他意思，便是山泊中一百七人，無一個入得他眼。” 說魯達，“自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達已是人中絕頂，若武松是天神，有大段及不得處。” 水滸的精妙情節，他的形容更是鞭辟入裏、字字見血。而且，作爲點評的文字，其文采也是一絕： 評武松見潘金蓮的情節安排：“上篇寫武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛髮倒卓。忽然接入此篇，寫武二遇嫂，真又柳絲花朵，詩人心魂盪漾也。” 評血濺鴛鴦樓：“是天翻地覆之事，卻只寫先寫一句，雲忽然一個念頭起，神妙之筆，非世所知。” 對於《水滸》的結構佈局，金聖嘆更是歸納出“倒插法”、“草蛇灰線法”、“綿針泥刺法”、“獺尾法”等幾十幾種巧妙筆法。 讀金批不只是在讀水滸傳，更是在看一個狂叟挑燈夜讀，時而喃喃自語，時而縱聲大笑，時而放下筆，啪啪擊掌，嘆幾聲妙哉妙哉。 《水滸傳》因爲金聖嘆，分成兩類書。沒有金批註的水滸，就像喝酒沒有下酒菜。有金批註的水滸，就是有酒有菜、不時絕倒的曠世奇書。

“反叛者們的來時路”——由《水滸傳》中的主視角切換看作者的思想流向 由史進到魯達魯智深，再進一步到林沖，由林沖過渡到楊志，其間穿插晁蓋一行，接下來轉到宋江，又由宋江轉入武松，再從武松轉回宋江（此時宋江身份已經轉變，由體制內的宋押司，成爲了體制外的宋大哥），隨後以“題反詩-刧法場-打江州”完成由個體到組織的成長，切入“梁山泊”的主視角。 細細考究來—— 史進的世界最單純，是涉世未深的“少年的世界”，更像孩子的任性打鬧和真情流露，並沒有凸顯出社會的深層矛盾。 魯智深的世界也比較純粹，但他“懲強扶弱”的本心已經開始和社會矛盾發生碰撞，他的任性也受到了更多的反制。 當進入到林沖的世界，他起初保持着“相信秩序”的樸素心思，但社會秩序崩壞的現實爲他上了一課又一課，逐漸讓這個“本分的老實人”放棄幻想。 然而到此爲止，林沖依然是在與特定的惡人相抗爭，他的一步步淪落也是陰謀的顯然設計，我們能夠輕鬆地找到問題的關鍵所在（懷璧其罪與奸人構陷）。 到了楊志，這種社會矛盾與秩序的崩壞已經成了結構性的現實，沒有一個惡人要與他作對。是整個社會的扭曲與矛盾將這個一心“光宗耀祖，掙個清白出身”的良家子逼上絕路。氣氛也愈發壓抑。 其間穿插轉入作爲“加害者”的晁蓋一行人，我們發現這羣人不僅不可憎，甚至可愛。這愈發讓我們迷茫，不知道楊志的悲劇該歸咎於特定的誰。當我們把目光投向這個崩壞的社會時，晁蓋等人的謀劃將我們帶入了抗爭者的視角，並在“火併王倫”中完成了“抗爭力量”的初次覺醒和整合。 從晁蓋到宋江，我們又找到了更加圓滑的抗爭者，一個“體制內的抗爭者”。然而他的圓滑通融也避免不了東窗事發，最終隨着手刃閻婆惜而流落江湖。 到此爲止，我們已經隨各位好漢的視角，逐漸對這個社會完全失望。於是作者爲我們準備了一個“反社會”的視角，即武松。他對（除了兄長外）所有的人際關係都始終保持冷靜和戒備，並且全無同情。當武大死後，他與這個社會的最後一絲聯繫也就此斷絕，一步步踏上冷血的獨行之路，演化成爲了“獨來獨往”的行者。 如果一個個孤立無援的“行者”便是自絕於這個崩壞社會之外的末路，那麼人們的前途定將一片黯淡。但當我們將視線從武松移回到流落江湖的宋江，卻會驚喜地發現他走出了“行者”（原子化）之外的另一條道路——整合一個獨立於“大社會”之外的“小社會”，構建一個屬於“被流放者”的烏托邦。清風山正是這樣的一次嘗試，各自爲戰的好漢們第一次集合起來齊心對抗官府，並主動吸納和轉化“同道中人”，最終也順利與梁山合流。 按說，接下來就可以順利轉入梁山泊的主視角。但此時的“小社會”僅僅只是初具雛形，好漢們還不明瞭自己是爲何而戰，只知道是走投無路時的反撲而已。 因此接下來，宋江抱着最後一絲與“大社會”和諧共處的幻想，踏上了江州之行。在這裏，人們終於意識到，構建“小社會”的行爲是一種反叛，那些被大社會放逐了的罪人已然揹負上“失去生存權利”的判決，所有小社會的成員和同情者都是大社會的死敵，罪不容赦。於是，好漢們在江州小聚義，鮮明地豎起了反旗，放下所有幻想而與大社會鬥爭到底。 於是從此之後，再無個人的視角，只是梁山泊的視角。 至於最後的招安，可以說是作者的最後一絲僥倖幻想。不論是北宋的史實，還是元末明初的史實，都證明了這種和解只是空想。哪怕真的要報效家國，那也絕非報效於當今的這個朝廷與社會，而當是革新換代後那個新的、屬於自己的社會。

讀過120回的《水滸傳》，腦子裏有很多疑問，當然最大的疑問是宋江爲什麼一定要帶領兄弟們招安（看他們最後的結局尤其讓人對招安意難平），於是反過來想，如果他們不被招安，說不定真能打下一片江山。 直到今天再讀金聖嘆版的《水滸傳》，金從人物性格入手，深刻剖析宋江以散財博名、玩弄權術、狡兔三窟、與人共情等方法收買人心，從而一步一步坐上梁山第一把交椅的過程，向我們深刻揭示梁山的“忠”是宋江的忠於自我，“義”是衆人對宋江的義，宋江對所有人都無情無義，在忠義大旗的掩蓋下，他們殺人放火，斷人後路，把人逼上梁山。他們的做法，更符合書本一開始“妖魔”的定義，無論天罡地煞，其實都是來人間作惡的。 他們的結局，其實更符合天地大義，這樣一羣砍人如砍菜、只要殺的痛快的一羣人，如何能博得朝廷敕免，招安招去哪裏，國家能放心？百姓能安心？ 金聖嘆把人心揣磨透了，略去了水滸招安的章節，全書以夢始，以夢終，簡潔利落，令人掩卷之餘不由大呼一聲痛快！ 接下來再讀金聖嘆點評的其它作品。換個角度看問題，世界瞬間清斷了許多。

原來《金瓶梅》裏王婆幫西門慶誘潘金蓮，出的“十分把握”的部分是施耐庵寫的，難怪覺得那一部分顯得十分出彩。 主角宋江刻畫的很好，“財散人聚”，千古第一真理，宋江散財聚人心，博得好名聲，不但古人愛，現代人也愛，給他洗白，自稱忠義，其實本質上並不是真忠義，虛僞的一面被金聖嘆批的體無完膚，可見嘴上常掛“忠義”“孝順”的人，都最不“忠義”，最不“孝順”。 一開始的好漢們都是被朝廷逼上梁山或佔山稱王的，可見人人一開始都是願意走正道的，但是正道不正，只能反着來了。後面吳用和宋江聯手之後，凡是見到江湖上有名號的英雄，都使惡毒計策逼迫他們上梁山。 比如逼美髯公“朱同”上山，殺了一個無辜的小孩。陷人於不義，還大舉“忠義”二字。 凡是抵抗落草的戰敗將軍，宋江見面的第一句，就是責怪手下人怎麼綁人上來，必要親手解繩，下跪請罪。然後假惺惺說要讓一把手的位置，請“將軍”入夥。 本文開篇108個被鎮壓的妖魔被洪太尉放出來，最後一章108個“人”聚在一起。又在天罡星盧俊義的夢中一起被斬首。 堂上四字大書“天下太平”。 一切戛然而止。 凡所有相，皆是虛幻。

金聖嘆文筆犀利，批點有據，結局改得不能說好，但沒那麼悲劇了。小時候每次讀到招安後各位好漢慘死的情節，我都非常痛心，既厭惡招安這一追求，也反感力主招安的人。當時的統治是黑暗的，那麼反抗就是正義的，即使他們的思想水平不高，但古代人能有樸素的反抗精神已經是很值得肯定的。所以，對比前面的逼上梁山，後面的招安慘劇實在令人難以接受。 另外，沒想到金聖嘆竟比我還討厭宋江。我從小學初讀水滸時就很不喜宋江，他算什麼及時雨呢？不就是演技好+會收買人心罷了。且不說他如何弄權架空晁蓋、如何軟弱謀求招安，單說他拉人入夥的計策就太過歹毒，比如拉朱仝入夥時，連不相干的小孩都殺，毫無下線，硬把替天行道給整成了傷天害理。還總把讓位掛在嘴邊，如此矯揉造作，很難不讓人生厭吧。