自然、文化與歷史生成：唐娜·哈拉維的女性主義技科學思想研究

這本書非常小衆，滿足一下我的好奇心😊😊 本書作者楊豔，1980年生，山東泰安人，哲學博士，現任軍事航天部隊航天工程大學副教授、碩士生導師。 她在書中介紹的唐娜·J.哈拉維是當代西方極具影響力的跨學科學者，1944年出生，先後在耶魯大學攻讀生物學和哲學，長期從事靈長類動物學、科學史與科學哲學的研究。她的工作跨越生物學、人類學、社會學、女性主義理論以及科學技術研究，被譽爲“技科學”領域的重要思想家。她最著名的代表作是1985年發表的《賽博格宣言》，這篇開創性的文本把賽博格概念和女性主義政治結合在一起，對理解科學技術中的性別、種族和階級維度產生了深遠影響。 這本書的幾個主要亮點很值得一說。首先，它系統梳理了哈拉維“技科學”思想的整體脈絡，把她二十多年來的思想演進提煉成一條主線，就是從批判自然與文化的二元對立，轉向倡導歷史生成的視角，讓人看清楚她從靈長學研究、賽博格理論到伴生種概念的連貫邏輯。 其次，書中深入解析了哈拉維的關鍵概念，比如敘事理論、賽博理論、情境知識、關係實在論等，逐一說明這些概念如何幫助我們擺脫傳統那種“反映論”式的科學觀，轉而關注過程、關係和生成。 再者，這本書突出了哈拉維方法論的跨學科和實踐取向。她藉助生物學、語言學、文化研究等多學科方法，還運用了“衍射”“翻繩兒”“超文本”這些獨特的研究方式，爲科學技術研究提供了新的路徑和表達形式。 同時，書中也兼顧了理論意義和現實關懷。不僅展示了哈拉維的思想如何爲科學、知識和客觀性打開更包容的空間，還強調她對性別、種族、階級等社會政治議題的關注，體現出一種開放的科學觀和濃厚的人文底色。 最後，作者對哈拉維的侷限和未來方向做了客觀評估。指出她的政治訴求雖然很有啓發性，但也引發了主流科學論者的質疑；書中對其中存在的必要張力和潛在的相對主義風險都有冷靜的討論，爲讀者進一步思考提供了座標。總的來說，這本書既是理解哈拉維技科學思想的路線圖，也是評估其貢獻與爭議的透視鏡，對女性主義、科學技術研究以及跨學科領域的研究者都很有參考價值。

最近一期線上的“福柯讀書會”，選讀了Haraway的Simians, Cyborgs, and Women。兩岸的譯本都不流暢，我直接讀的英文原文，仍然讀的很累。是我近年來最糟糕的一次閱讀體驗。我不認爲對於激進事業來說，這樣的寫作風格是一種內在於激進事業的優勢。 豆瓣友鄰回憶：Carrie在TPC課上說:“看Haraway的書，嘗試抓住一點東西就可，不要想着讀懂全貌”。點睛之筆是下一 句,“這句話是JudyWajcman傳給我的。” 這本書作爲輔助文獻，對閱讀Haraway有一定幫助。四個部分：靈長學的科學史研究（女性主義視角）；賽博格本體論（勞動）；情景主義的認識論（反立場論，主張程序民主）；伴生種的關係建構論（生活世界）。 對我來說，最重要的是Haraway早期所從事的生物學科學史研究，一種福柯與拉圖爾的結合，十分硬核，也具有（我認爲的）真正的爆破性。 Haraway對Mackinnon的批評值得再思考。在我看來，任何激進理論都面對這樣的問題：如何處理學院論述與社會運動的關係。相較於Mackinnon的法律進路，Haraway是失敗的。 本書作者在最後指出，從賽博格神話到情景知識中對科學設計的程序民主的主張，反映了Haraway對一種（更）科學的官僚組織的肯定。賽博格最終走向了非賽博格。在我看來，這就是這樣一種書寫/修辭/哲學衝動的政治窘境。 但是我們也不應忘記，從波伏娃開始，無論學院內部的爭論如何，來自“他者”的視角已經被敞開，思考“自我”與“我們”的方式已經被重塑。Haraway在這方面做出了令人振奮的貢獻。 Haraway因其風格，拒絕了某種政治可能，也因此堅持了與其風格一致的理論立場。這就是她筆下的“誠實的見證者”。庸俗的理解力和行動的衝動，總試圖強化我們的偏見，讓我們一次又一次重新陷入父權資本主義的競爭邏輯。迂迴反覆，重點包剿的戰術則可能有利於點亮前進之路的方向。這是Haraway選擇的社會主義女性主義道路。