特權與焦慮 : 全球化時代的韓國中產階級（羣學）【繼《韓國工人》之後，具海根教授又一本韓國階級研究的傑作】

韓國已被公認爲發達國家。2021年，聯合國貿易和發展會議（UNCTAD）一致通過，將韓國升入發達國家集團。不過，韓國實際早在1996年加入OECD（發達國家俱樂部）時，就在數據上邁入發達國家門檻。 發達國家與發展中國家的根本區別體現在綜合發展水平上，目前國際上沒有一套絕對的量化標準，通常會綜合參考以下幾項核心指標：人均國民總收入——世界銀行將韓國列爲高收入經濟體；工業化水平；人類發展指數(HDI)——由聯合國開發計劃署衡量各國在健康、教育、生活水平三方面的綜合成就。韓國的HDI指數極高（0.916），全球排名第23位，屬於極高人類發展水平的組別。 中國和韓國是彼此搬不走的近鄰，經濟結構高度互補。 中國是擁有超大規模市場的大陸型經濟體；韓國是國土狹小、市場有限的半島國家，因此更早、更徹底地走向全球化，倒逼出強大競爭力。 韓國已完成追趕型現代化並進入發達國家行列；但中國仍處於趕追的階段，在保持增長的同時需兼顧轉型。 韓國在安全上深度依賴美國同盟，經濟上高度依賴中國，面臨【安美經中】的平衡難題；中國作爲獨立自主的大國，擁有更完整的戰略自主空間。 中國作爲韓國連續多年的最大貿易伙伴，兩國在產業鏈、供應鏈上深度融合。在科技競爭日益激烈的今天，韓國主張正視中國在AI、機器人等領域的領先，在競爭中尋求合作。 那麼，中國能從韓國身上借鑑什麼經驗呢？ 昔日韓國企業在數字化浪潮中果斷轉型，實現了對日本等傳統巨頭的彎道超車，這啓示我們要敏銳捕捉技術變革的point time。 亞洲金融危機後，韓國通過普及社會保障、推行五天工作制，有效釋放了服務消費需求，這爲中國【培育內需、健全社保】提供了參考。 韓國通過文化立國的戰略將“韓流”打造成全球產業。產業政策的靈活轉型，這種在供給側創造新需求的做法值得借鑑。

看完了。這本寫的是韓國但很有普遍意義，儒家文化圈怎麼能這麼像。 韓國貧富差距在加大，中產在縮小，一部分中產變成富裕階層，一部分返貧，造成了中產的身份焦慮。 江南可以理解爲上海，北京沒有這麼洋氣[旺柴]江南媽媽可以理解爲海淀媽媽順義媽媽，雞娃實際上是考驗自己。大雁家庭是指把老婆孩子送到歐美接受教育男人一人在本國打工。韓國也幹掉了排名按區安排教育，怕孩子考不上好大學的中產高知也把孩子送出國讀中小學。 買名牌就是韓國傳過來的，這個像就很正常了，畢竟是跟人學的。亞洲買了一半以上的奢侈品，好傢伙，讓人覺得亞洲可能是傻，亞洲人苦哈哈工作賺着低毛利，然後搶着把收入一股腦兒就給了高毛利一天工作4個小時的老歐洲😂 好消息是中國不是韓國，韓國的內卷，由於國土面積小資源匱乏，和以政治爲核心的全面結構性依賴歐美，只能永遠位於歐美之下了。也就是說，有一天中國人可能不愛移民了，留學生愛回國了，中國商人殺到全球了，韓國還是得活在大雁家庭裏。 國土面積大，是多麼的重要；國土面積小，發達都是暫時的。

本書大篇幅講述的其實是世界範圍內中產階級的興起與分化的大背景，涉及韓國特色的部分其實不多，或者說沒有講到韓國中產之所以與其他國家的中產有所不同的原因。 據鄙人在韓多年的觀察，韓國區別於其他經濟體的主要特點如下： 1）從經濟的主體力量來看，大企業佔據絕對的經濟統治地位，並且經營範圍非常廣，並且大企業在亞洲金融風暴產生的外匯危機中逐漸被外資（尤其是華爾街）持股甚至佔絕大多數股； 2）從經濟結構來看，產業門類尤其是優勢產業與日本的前一個十年高度重合，反過來說，韓國經濟的起飛也是得益於日本的主動或屈服於美國的被動產業轉移； 3）從勞動力結構來看，從密集的基礎加工型勞動力隨着產業升級過渡到較少的高技術產業工人爲主的結構，需要的勞動力要具備更高的技術能力且數量更少，較之韓國大學孜孜不倦培養出大量的畢業生而言，高技術崗位少於大學文憑的勞動力供給。 特點1會形成大企業對中小企業的優勢越來越大，並逐漸趨近於壟斷地位（韓國人所謂“一生無法避免死亡和三星”即是這一寫照），於是在大企業中實際上形成了更多中產階級，又因爲大企業被歐美持股大部分或絕大部分，所以這些中產階級又會按照歐美股東的喜好來培養自身的能力（即本書中所謂適應全球化的普適和自身能力），於是英語水平、留學經歷、歐美認證的執業資格、對歐美文化的理解程度等等成爲保持中產階級地位的最佳選擇。 特點2限制了韓國經濟總量的發展上限，正如日本無法保證自身能衝破美國的障礙隨心所欲地發展和擴展產業一樣，韓國也面臨事實上比日本程度更深的“任人擺佈”，於是對外的擴張受限，就只能更傾向於內卷。而內卷中處於不利地位的恰恰是特點1中的任職中小企業的成員，所以特點2實際上鞏固了任職大企業就必然會躋身中產階級的鏈路，而任職大企業又不具有傳承性，因而其對子女的培養也必然是繼續按照歐美資本的喜好培養，希望其至少能保證與父母當前的財產地位階級相同。 特點3導致了韓國的教育必然會更加內卷，在特點2市場開拓無法自主選擇於是必然趨向內卷的背景下，受高等教育的人數過多也加劇了內卷的程度，這其實是屬於結構性失業，即教育水平與經濟結構不相匹配。於是更多人不僅在留學履歷上內卷，更在身材和外貌方面內卷，在中國對整容的概念還停留在割雙眼皮墊鼻樑的程度時，韓國已經產生用玻尿酸注射寬肩的業務了。 其他比如依靠投資房地產成爲中產，或個體經營業務成爲中產等，在世界上的其他國家也都有類似的情況，韓國在這方面差異不明顯。 於是基於以上特點，韓國催生了一羣以會說英語（並且口音要地道，像喫了黃油一樣）、瞭解歐美文化（包括有過歐美留學或生活和工作經歷，都會形成令人羨慕的特徵）、效仿歐美中產生活方式（比如過度健身併爲了管理身材大量食用沙拉和全麥麪包、喫披薩等麪食而不是傳統米飯、流行歌曲越來越多地採用歐美歌曲的採樣等等）等爲標誌的特殊中產階級，這些中產階級的地位和財產並不能永繼，便只能投向用這些標準更嚴格地培養下一代保住當前低位。 其實這也是我一直不同意韓國是所謂“領先服”的看法，中國無論如何都不會走韓國的路，因爲底層的經濟總量、結構、分配、發展特點等等都很不同，根據經濟基礎通過培養維護經濟基礎的代言人羣體鞏固自身來實現對上層建築的影響，中國經濟與韓國也只能是表象局部相似，底層截然不同的兩個世界。

財閥掌控下的韓國 推薦等級：★★★★★ 看過韓國影視劇，一定不會對財閥這個羣體陌生。之前曾一度大火的《財閥家的小兒子》就在回顧韓國發展歷史的過程中展現了財閥的發家史。那些今日掌控韓國的財閥大多是韓國政府在戰後主導的結果。 《特權與焦慮：全球化時代的韓國中產階級》通過在消費、住房和教育方面的對比，讓中產和頂尖富人羣體之間的差異展現得淋漓盡致。通俗易懂的介紹背後是相關研究成果，普通讀者感到有趣，專業讀者也有收穫。 1.貧富懸殊 打開本書對於韓國中產和富人羣體的描述，我彷彿是看到了《精英陷阱》裏的美國。97亞洲金融危機後加速了貧富兩極化，實際上問題早已出現，也就是說不管有沒有這場危機韓國都難以避免如此鉅變，只是時間早晚的問題。 經濟不平等、兩級分化，的財富可以將這些人從昔日的中產分裂爲少數精英和大量普通中產。前者隨着財閥的壯大一起發展，後者則會隨時墜入貧窮的邊緣。金融危機後的韓國此類情況更是愈加嚴重。 綜合來說，在韓國影響一個打工人的經濟條件大致有以下因素：是否爲財閥工作、是否正式員工、是男還是女。基於以上原因，哪怕在最初相似的羣體，有可能一個成爲新晉的中產，另一個則成爲掙扎在溫飽線上的窮人。 《壓縮現代性下的韓國》揭露了這個看似現代國家不過是一個巨大的家庭，顯而易見掌權的就是那些少數精英和財閥組成的羣體，而普通打工人不光會像《老齡化的老虎》一樣難以善終，更面臨着《明亮的夜晚》和《82年生的金智英》那樣低人一等的人生。 如今對於現實感到絕望的年輕人紛紛選擇不婚不育，老一輩或許難以理解，但確實在一個極端不平等的系統裏，想要延續曾經的逆襲人生如今也難以實現，一切早已是鏡中花水中月。 2.身份消費 韓國富人的消費和其他人的區別，除了在金錢數額上的不同之外，更多在於其想要傳遞出來的信息。買買買的背後則是爲了彰顯自身的與衆不同，從前跟風美國，如今迴歸傳統，皆是如此。 金融危機後捲入全球化浪潮下的韓國開眼看世界，人們深刻意識到了全球化的重要性，這也成爲了刻在很多人骨子裏的焦慮根源。喫過了昔日的苦，更加擔心以往的糟糕情況再次上演，爲了避免各人用盡手段。 在作者的觀察和分析中，韓國富人跟風歐美就是出於以上原因，或者是其表現出來的特點符合此類解釋。隨着時代發展，迴歸傳統，甚至是和已消失的兩班建立聯繫也不過是爲了表明自己的身份和特權。 然而這些人在享受特權的時候更是感受到了深深的焦慮，想要通過消費來緩解更是不現實的。從衣食住行到整容手術，再到日漸離譜的喪葬文化，韓國富人一擲千金的背後隱藏着對於自身地位深深的焦慮。 用盡全身力氣只爲了在原地不動，對於韓國富人來說不是詛咒，而是想要達成的目標。也就是說這些佔據優勢地位的精英想要把如今的位置世襲下去就像現在的美國社會一樣。可能全球富人在這方面都是共通的，過慣了好日子總希望一直保持下去。 3.耀眼江南 《韓國流行音樂》在結尾部分提到了風靡全球的鳥叔和他的名曲《江南style》，這裏的江南可以說是韓國人人嚮往的地方，也是所謂“漢江奇蹟”的最佳代表。 對此《富國的僞善》和《是什麼締造了漢江奇蹟》給出了不一樣的解釋。 江南區本來只是一片農田，在韓國政府的強力主導下爲了緩解首爾地區的交通壓力，選擇開荒建立新都市。現在的江南區可以說是韓國最爲耀眼的一顆明星，其不僅代表了韓國最爲強大的一面，也是融入全球化的代表之作。 韓國政府將企業和政府機關搬遷到了新建的江南地區效果甚微，可將老牌高中搬過來效果就顯著不少。許多人爲了教育紛紛進入到這片熱土，娛樂業佔上風的江南地區也逐漸向奢侈品等轉型。 江南江北，一水之隔，可居住位置的不同卻讓生存環境出現天壤之別。這不光是因爲江南區房價一路飆升的造富運動，更在於其本身已經變成了財富的象徵。很多人咬牙堅持就是爲了不讓自己脫離這個富人扎堆的羣體。 從書中的分析來看，很多韓國人就像江南地區的人一樣，暴富的背後都是房地產發展的結果，或主動或被動，都是因爲分了一杯羹纔有瞭如今的資本，否則就像那些金融危機中大量失業的韓國人艱難度日。 4.教育戰爭 學閥在韓國是一個特別重要的存在，或許可以說是很多家族難以避開的，也是很多人打破頭也想要躋身其中的。教育早已脫離了教書育人的目的，不過是用來延續財富上的優勢和更爲最佳打工人的工具罷了。 韓國教育競爭上的激烈可比《一激到底》恐怖多了，不光是精英階層，很多人早早就意識到了浪費時間罪不容恕。對於自我的管理還只是基本功，此後漫長且燒錢的投資纔是最重要的。 《失業名校畢業日記》裏的英國富人爲孩子請家教多少有點像好面子，而本書裏提到的教育早已成爲一場裹挾進所有人的戰爭。《私立小學闖關記》裏的日本在這裏不過是開胃小菜，和《我是個媽媽，我需要鉑金包》《我在上東區做家教》的紐約曼哈頓鉅富相比有過之而無不及。 從現實考慮，少數幾家精英大學的畢業生羣體把控韓國經濟政治等領域的大權來看，你若是不能成爲其中一員，不光會影響到了自身經濟實力，更註定難以成爲更高階層的一部分。顯而易見，韓國教育地獄開局自然是情理之中的事情。 早年間有些家庭還可以憑藉人們對於英語這一特殊技能的崇拜而選擇留學以實現彎道超車，可現如今但凡你要回韓國發展，不成爲韓國學閥，也要進入這個網絡緊密結合起來纔有可能，否則你連爭一爭的機會都沒有了。 5.精英世襲 財閥就像最初進入江南區那些暴發戶一樣，經過幾代人的努力，早已向世人展現出國際化精英的一面。你可以說是舊錢改頭換面，也可以說是精英世襲，總之就是一小撮富人把控着韓國社會的方方面面，而這一現象還將長期持續下去。 金湯勺在韓國可不是一個簡單的東西，它不僅意味着你在經濟條件上的優勢，還說明你人生的天花板大有不同。至於那些含着其他勺子出生的，能成爲一個最佳打工人已經是奢望了。哪怕爲財閥勤勤懇懇工作幾十年，最後依然避免不了隨手被拋棄的命運。 作爲一個遊客，你可以欣賞到韓國現代化的多姿多彩，可燈紅酒綠車水馬龍的背後依然是一個相對傳統且固定的社會。《製造貧困》說系統性不公讓財富貧富差距拉大，而在韓國系統本身就是服務於少數精英的。 換句話說，在精英世襲的韓國，被財閥掌控的狀況不僅沒有改善，反而是愈演愈烈。曾經的中產，要麼加入其中，要麼淪爲被剝削的對象。至於貧困和由此帶來的困境不過是普通人的日常生活。 國際化大都市玻璃房的韓國精英享受着經濟發展的成果，並且世世代代都將如此，路邊喫不飽肚子的窮人只能眼睜睜看着一切發生。寄希望於下一代通過教育和努力改變現狀的美夢也在一次又一次的徒勞無功中變得可望而不可及。 6.寫在最後 一度大火的韓劇《魷魚遊戲》近日奈飛也放出來第二季，藉助遊戲我們更能具象化理解韓國社會的現狀。普通民衆的反抗可以說的勇敢的，但也是自不量力的。當銅牆鐵壁的現實遇上雞蛋一樣的普通人，孰勝孰敗往往一目瞭然。 對於食物鏈頂端的財閥精英來說，普通人不僅是隨時可以拋棄的耗材，更是需要不斷被進行清理的垃圾。在提供了經濟效益之外，別無他用，壓根不會被視爲鮮活具體的人。 再看現在韓國年輕人癡迷消費不婚不育的舉動，表面上的清醒通透背後更多是無奈和絕望。身處人間地獄，自身已經很艱難了，自然沒有必要讓下一代再遭這個罪。對於那些選擇在異國他鄉生活的韓國人，這可能提供了新的選擇，但也可能只是一種錯覺。 在異國他鄉開啓人生，可能也像書中那些爲了教育而努力的家庭，看似富有巧思卻拗不過故國的大腿。對於那些最後無法擺脫故國影響的更是如此，可想要融入新的國家也不是那麼容易做到的。 在一個全球化出現逆潮的時代，不確定性再次加劇，書中那些殘酷的現實不光沒有發生好的改變，反而朝着更糟糕的方向發展。或許作者的研究結果只是一面之詞，可要是聯繫現實中的韓國，明顯並非虛言。 受限於研究，書中在某些方面可以說是點到爲止。好在這種以點帶面讓我們儘可能避免了以偏概全，也更加容易理解其中的深意。韓國這個巨大的家庭，在全球化的現代經濟下迎來了一輪又一輪新的挑戰，依然選擇堅持舊的那一套是否能不被時代淘汰，讓我們拭目以待。

《特權與焦慮：全球化時代的韓國中產階級》核心內容與書評 一、書籍背景與研究動因 具海根作爲韓國階級研究權威學者，在書中聚焦1997年亞洲金融危機後韓國中產階級的結構性變遷。通過歷時十年的田野調查（2010-2020），揭示全球化如何重塑韓國社會分層： 研究價值：首次系統分析"中產階級分化悖論"——在高等教育普及（25-34歲人口大學入學率達69.8%）與經濟總量增長的背景下，階級流動性反而下降，2020年韓國基尼係數升至0.316，較2000年上升12%。 方法論創新：採用"客觀階級位置+主觀認同"雙重測量框架，結合江南區居住隔離、英語教育支出等微觀案例，突破傳統階級研究的宏觀敘事侷限。 二、核心論點與階級分析框架 在全球化與新自由主義改革的雙重衝擊下，韓國中產階級的傳統穩定性被徹底打破。具海根通過整合布迪厄的文化資本理論與世界體系理論，構建了適用於東亞語境的階級分析框架。 1. 全球化驅動的中產階級內部分化 具海根提出"沙漏型分化模型"，揭示中產階級在全球化進程中的結構性分裂： 上層精英化：5%-8%的"新興富裕中產階級"（全球化企業高管、金融從業者）通過三重機制鞏固特權： 消費區隔：從奢侈品消費轉向"限量版藝術品""私人醫療"等稀缺性符號，2020年韓國前10%家庭文化消費支出是後50%的7.3倍 居住隔離：江南區房價達首爾平均水平2.8倍，形成"教育-居住-職業"的特權閉環 跨國資本聯姻：38%的財閥高管子女與外資企業管理層通婚，構建全球化精英網絡 下層 proletarianization：60%的"普通中產階級"面臨三重擠壓： 非正規僱傭率：青年（25-34歲）非正規就業率從1997年的18%升至2020年的34% 教育軍備競賽：首爾家庭年均教育支出達家庭收入的23%，其中補習班費用佔比61% 代際向下流動：2010-2020年，父母爲中產階級的青年中，31%收入低於父母同年齡段 2. 焦慮的生成機制：從"確定性危機"到"存在性焦慮" 具海根指出韓國中產階級的焦慮具有獨特的"東亞性"，其強度與青年失業率、心理健康指標呈現顯著相關性： 儒家文化放大效應："子女教育失敗=家族恥辱"的觀念，使教育焦慮呈現代際傳遞特徵。2022年韓國青少年精神科就診率較2010年增長217%，其中73%與學業壓力直接相關（韓國精神健康協會數據）。 新自由主義意識形態陷阱：將階級固化歸因於個人能力不足，72%的受訪者認爲"失敗源於不夠努力"，這種認知扭曲導致自我譴責式焦慮。 空間區隔的心理壓迫：江南區與江北地區的生活機會差異，形成"可見的階級邊界"，加劇相對剝奪感。研究顯示，居住在江北的青年每週平均經歷4.2次"階級邊界觸發事件"（如被要求出示身份證進入江南區高檔場所）。 就業不確定性的生理化：25-34歲青年失業率每上升1%，焦慮症發病率相應上升2.3%（根據韓國統計廳與衛生福利部2010-2020年面板數據），這種身心轉化機制在非正規就業羣體中尤爲顯著。 三、關鍵案例：教育競爭的民族誌研究 1. "教育熱"的異化現象 田野調查顯示，首爾江南區中產家庭平均爲子女安排： 課外班數量：小學階段7.2個/周（英語、數學、鋼琴、編程等） 教育支出：年均1.2億韓元（約合人民幣67萬元），相當於家庭可支配收入的38% 時間投入：母親日均教育陪伴4.3小時，其中78%用於信息蒐集（學區政策、留學諮詢等） 2. 教育悖論的量化呈現 指標 韓國（2020） OECD平均 高等教育入學率 69.8% 45.5% PISA數學成績排名 第2名 第15名 教育支出佔GDP比例 5.3% 4.7% 教育滿意度 28% 64% 四、學術爭議與理論對話 1. 與傳統現代化理論的交鋒 對"中產階級穩定器論"的批判：具海根指出，分化的中產階級已成爲社會不穩定因素，2016年"燭光革命"參與者中72%爲焦慮的中間階層 方法論突破：採用"情感民族誌"方法，記錄中產階級的"失眠率""抗抑鬱藥使用率"等身體政治指標 2. 東亞比較視野下的中產階級變遷 將韓國經驗置於中日韓三國比較框架下，可揭示全球化時代東亞中產階級的共性與差異： 教育競爭對比： 中國：2022年城鎮家庭子女教育支出佔可支配收入的26.5%（根據《中國家庭教育發展報告2023》），一線城市課外班參與率達83%，顯著低於韓國但呈快速增長趨勢 日本：教育支出佔比18.2%（OECD 2023年數據），但"私塾"（juku）參與率從1990年的45%升至2022年的67%，顯示隱蔽性教育競爭 就業不穩定性比較： 日本：青年非正規就業率42%（2022年厚生勞動省數據），高於韓國的34%，但終身僱傭制殘餘使主觀焦慮度較低 中國：靈活就業人口達2億（2023年國家統計局），但缺乏日韓式的階級意識表達渠道 爭議點： 過度強調經濟因素，忽視朴槿惠政府時期的文化政策影響 未充分解釋濟州島等地區中產階級的特殊性（非正規就業率僅爲19%） 中日韓三國福利制度差異對階級形成的影響分析不足 五、現實啓示：韓國經驗的中國鏡鑑 通過中韓兩國中產階級發展路徑的對比分析，具海根的研究對中國當前社會轉型具有重要警示意義： 1. 警惕"發展型國家"的階級固化風險 地方政府競爭的雙刃劍效應：韓國"新村運動"與中國"縣域競爭"的相似性，需防範"開發區特權階級"的形成。建議建立跨區域公共服務均衡化機制，避免優質教育、醫療資源過度集中。 教育市場化的邊界：韓國"教育平準化政策"失敗教訓（2010年廢除重點高中制度後，補習班規模增長210%）警示中國需： 完善教師輪崗制度（參考日本"教職員定期流動制"），2025年前實現縣域內骨幹教師輪崗率達100% 建立課外培訓價格管制體系，將學科類培訓利潤率控制在15%以內（參照《民辦教育促進法實施條例》） 2. 戶籍制度改革的具體路徑 梯度化落戶政策：借鑑韓國"首都圈人口控制政策"，建立以常住人口爲基數的公共服務供給機制，2030年前實現特大城市戶籍限制全面放開 居住隔離破解：推廣"混合收入社區"建設，要求新建小區保障性住房配建比例不低於30%，打破"學區房"與階級特權的綁定 3. 中產階級研究的範式轉換 具海根提出的"三重焦慮指數"（教育焦慮、就業焦慮、代際流動焦慮）可作爲量化工具，爲中國中等收入羣體研究提供方法論參考。建議結合中國特色補充"住房焦慮指數"，該指標在一線城市已達68.3分（0-100分，根據《中國城市居民心態調查報告2023》）。

之前的《以日爲鑑》大家覺得日本可以作爲中國摸石頭過河的石頭，其實這本韓國人具海根寫的韓國現代化的窒息與問題，更加適合作爲石頭投石問路。類比於做實驗，如果類比邪修打生長激素長肌肉的睾酮羣勃龍這些，韓國就是人小劑量大，各種實驗效果明顯。作爲中國人大，劑量少的路徑，很適合中國反思和對照。 因爲韓國更小底子薄、現代化比日本更晚更迫切要在朝鮮戰爭後恢復和追趕，很多政策和經濟計劃，比日本更直接的復刻美國提供的技術、資金。韓國又有縮小的東亞歷史和儒家文化氛圍，但又容易被改造和影響，所以計劃經濟下能快速起來，又被歐美灌輸了很多消費主義和利於資本的文化入侵，所以各種激素實驗容易看出來。作爲美國和中國的試驗田來看比較好。 而作者海根教授，寫東西詳略得當有些地方是會陰陽的，本身就記者出身，又喜歡研究社會學後續在哥大和西北大學碩博，回國繼續研究韓國工人階級成名後又研究了中產階級，主要是新自由主義影響下韓國的階級衝突和中產階級的狀態。所以文中的很多數據和圖表可信度也會更可靠，有些圖表讀者應該也能自己品出別的味道。我也是懷疑在哥大作者那會和《微小的總和》作者有些什麼聯繫或者知道校友也在研究相關課題。 因爲中產分層也是出現在朴正熙軍閥執政的27年裏，創造了漢江奇蹟，類似於中國改革開放後迅猛發展的幾十年，GDP快速增長工業結構和特色產業發展起來。自然這個過程貧富差距和分配不均越來越嚴重，開始出現《微小的總和》中說到的韓國版的通過地理位置、商品消費、消費的品位文化習慣、育兒教育，新貴以及新精英階層如何做階級隔離和階級再生產的，以及生產過程中的焦慮，和讓落後於他們的人更焦慮的追趕心態異化的現狀。 作者感興趣的還是中產中的分層，大概是前1%到10%的和後面的11%到50%直接的差距在逐步拉更大，而且中產人羣的差距，比中產中的底層和溫飽階層之間的差距更大。並且中產中的底層一般在實驗和採訪中他們是不定義自己爲中產，或者在思考我到底是不是中產或者新貴階層。（這一點也是現在中國很多年輕人在網上對比和思考的）。 而前面說的韓國更像一個試驗田，韓國的上層、中產上層、中產一般層之間的關係，就和中國類似，父輩是抓住一切機會或投機或自己努力起來的，然後肯定會結合上升至泡沫化的房產，爲家庭打下基礎，子代就是抓住教育供養出最好的資源讀書出國或考學，當新白領和新技術工人。更徹底的是韓國計劃經濟和財閥把控節奏更單一，中國會稍微更多樣化些。 房產作者也談到韓國的江南，當年江南style爆火的那個，當時大家可能不知道江南是什麼，其實是一個韓國的中心區，也就是一個城市中最好的CBD。而韓國的最上層和中產上層就聚集在這一塊，類似與中國的每個城市的核心區和上漲了無數倍的房子，上海的靜安、老法租、浦東核心區，北京的朝陽海淀順義別墅區一樣。但也是更爲單一，就是認爲強行把政府、最好教育、核心新房產、娛樂、最好的消費都匯聚到這裏，且國家小隻能有一個。父代當年就是在這裏聲色犬馬、消費打拼下來的資產，後續名校搬遷和各種奢侈和消費配置搭建後，媽媽和子代，就在這一塊消費和圈層內內卷，逐步在這一塊活動和建立了地理階級隔離。而其它的區都是被輻射和主動模仿。 而教育的隔離就是後面花了兩章着重寫的，其中的內卷比國內的高考和出國留學更卷，其中的“江南媽媽”也比中國的“海淀媽媽”更卷。國內卷的部分，在於只有三所大學，縮寫SKY，屬於類似中國的985（沒有211）。而財閥和政途裏大概是一大半都出自SKY，用作者自己的話“韓國的大學等級制度呈現爲一個單一的、簡單的垂直體系。這一等級制度適用於政治、經濟和文化的所有領域。”。因爲產業主要是政府和財閥把控的大企業上升途徑和薪資更有前途，所以學校和今後換取的工作等級和報酬完全綁定。 這裏窒息之處，還是可以用原文總結：“她們主要將教育視爲成功的手段。她們不太關心高中教育的內容，因爲她們只關心學校能否有效地爲孩子的高考做準備。在這方面，她們對公立學校失去了信任，轉而信任聲譽良好的學院、私人教師和顧問。她們對優質補充教育力量的極度信任似乎增強了其高度物質主義的教育取向。她們中的許多人似乎相信教育上的成功可以用金錢購買。一些媽媽樂觀地認爲，如果私人教師和顧問對孩子進行適當的教學輔導和訓練，即使是平庸的學生也可以取得成功，即進入精英大學。當然，這需要大量的金錢投入。而且，與任何其他投資一樣，必須以正確的方式進行投資才能得到最佳回報。這就是稱職的江南媽媽的角色。爸爸通常缺席這樣的場景，他們是必要資金的提供者，但管理者——擁有相關信息和社會聯繫的人——則是媽媽。”而我們日常能聽到的三上四下，睡三小時能上，四小時就落敗口號就是韓國推崇的。這比中國高考口號更窒息。而韓國專屬自習室裏不斷有人在小隔間喝酒封閉自殺都是常有的。 而做不到江南媽媽和江南子女的階層，但是過去又都是工人階層的，他們的看法和現在中國寒門難出貴子的看法也是一致。“如今，令許多人煩惱的是韓國社會向上流動的機會很少。過去，教育體制爲來自農民家庭或城市工人階級背景的人進入受人尊敬的中產階級行列創造了可能性。這就是爲什麼老一輩人對教育體制抱有如此強烈的信心，並如此渴望爲自己的孩子提供最好的教育。但是，現在父輩們不再認爲韓國教育體制以同樣的方式運作。在他們看來，這個體制不僅成本過高、壓力過大，而且系統性地偏向富人，不利於窮人。處於不利地位的不僅僅是窮人，大多數中產階級也感到自己的孩子被剝奪了與富裕家庭的孩子競爭的平等機會。” 另外一層教育卷就是國內不夠後，出國，這一層也和中國類似，國內太捲了。 剛開始大批往外送大概是亞洲金融危機之後，高管企業家或者學者，研學或者旅遊形式送出去，主要是長見識和小時候學外語。後續就開始“大雁家庭”，讀書時候母親就是陪讀出去，可能就是放假回來，爸爸就是賺錢給錢，而且家裏很可能就是互相知道的出軌。後續韓國的外語教育跟上了，低齡出國就更少了，而且估計韓國那會教育學也知道太早太晚都不太好。初高中更好接洽，不管是生活能力還是學習、心理成長方面。後面就更多是在合適年齡出去，這些國內現狀也是如此。後續的節奏就和中國的留學大致相似，一部分是很有錢有才的留學成爲國際人才，一部分是國內混不下去SKY卷不上去的混一些海外文憑。還有部分是中韓也比較友好了，成本又低還不如來中國卷。但是後續也是發現，父母安排認爲國際人才更好，但韓國自身並不是公認的真國際城市（考慮移民和遷移，一般還是考慮紐約、溫哥華、東京、新加坡、北歐小國），國內財閥和官商勾結的環境，並沒有那麼匹配海歸。所以也是非真的人才其實最後還是均值迴歸的，而真的人才回來其實也要適應和憋屈。這些和中國國情也很像。所以其實家庭沒有太大打拼壓力（有家族繼承）的父母一般就本國頂尖鍍完金，就家族安排。更多是新貴和新技術階層的父母，有錢而前途焦慮更明顯，一般送出國。 這些教育的變化，其實值得我們很好反思，什麼是好的教育？什麼是值得的教育？因爲文中還有一大批不能送孩子出國和國內頂尖，再後面拼命的加價補習（對於真江南媽媽是毛毛雨），我都能想到之前王一郎培訓班時候寫到中國多少的父母，報補習班都是促銷發的帆布袋子裝滿錢來一批批報，自己蓬頭垢面衣着樸素帶着送飯盒在窗口望着孩子情況，就是爲了掙一個未來的位子以及孩子上去的機會 而這些青年長大了，又是沒有根基的短時消費，爲了青春荷爾蒙，追求最美最強壯的狀態。廣告和整個江南帶來的奢靡、光鮮和帶來上層地位的感覺，在每塊商場屏、幕布、電視、顯示器、手機上不斷地傳遞着這些，國內從韓流、偶像練習生、女團的全球風靡可見本國的被塗抹後的心態。韓國的美業和健身健康食品行業也是不斷加碼，也導致之類產業相對於歐美更便宜，質量更高，而本質還是受衆多，以及認爲自己的外貌決定了生活中一切的成敗心理。健身健美也是發展爲一種生活方式炫耀，炫耀時間，炫耀裝備，炫耀上的什麼課，但總體還是美業更繁榮因爲更easy。而生活方式和消費品，這些都是和中國一樣，來自英美的那些logo奢侈品，而且是一般都賣到亞洲市場，可見東亞國家消費了多少。這些年輕人都在外觀和展示性上投入這麼多，換回的也是心理自我感覺良好當下享樂。但不利於自己的未來，或者說沒有未來，爲了騰出錢給當下，韓國的全租房制度也是，讓年輕人不可能有自己的房子，同時被泡沫房價不斷收割。同時更上層也和《微小的總和》中有點近了，開始追求些小衆一般人不容易買到和信息不太足的奢侈品。這些中國人也都理解，都學過來了。但作者都吐槽了，更有文化內涵的一些歐美炫耀方式，韓國人都還沒學到，他覺得是有點膚淺。但作者覺得文化內涵的，在《微小的總和》裏，又被美國人自己吐槽。 作者還是認爲自己是在布迪厄的人的階級依託經濟、文化、社會資本上爭取、轉化和再生產的，然後希望把本國的這些階級的細節寫出來，特別是關注上不去不甘心要滑落的一批人，並且在其中想補充討論韓國其實是制度和歷史進程不同於歐美一般的資本發展過程。所以其實歐美中定義的文化和社會資本，可能有些在韓國也變化了。比如我前面距離的相對於《微小的總和》中那些炫耀方式，有些在中國是沒起來的，而且後面可能也起不來，而歐美研究半天的高端習慣，很多都被東亞人商品化了，已經逐步在失去階級隔離的作用。但總體的炫耀不斷在進化，嘗試再生產階級的心態和手法都是類似的。 讀完是很能深層的理解韓國的生育率了。這種教育結構和消費結構，以及不斷金融化的房地產，低生育率是很難逆轉，也是很有原因。看起來就是結構型低生育。這也是爲什麼最近韓國的休假和婚育政策越來越福利高。但在前面說的大環境如此下，就是杯水車薪的感覺。當沒有了人口時，政府和財閥又怎麼保持持續的優化，和穩定的金字塔結構呢？

感興趣的書友可以先看引言和結論，江南地區的居住隔離以及教育體制的內容很值得研究。 本書探討了韓國中產階級在新自由主義全球化時代經歷了何種經濟和社會變革。本書的主要旨趣是研究近幾十年來不斷加劇的不平等如何導致中產階級內部構成、內部階級動態和階級認同發生重要變化。在許多經合組織成員國，中等收入在相對層面和絕對層面幾乎都沒有增長；中產階級生活中所必須支出的成本的增長速度超過了收入的增長速度，尤其是住房和高等教育成本；在快速轉型的勞動力市場環境中，工作不安全感不斷增加。如今，中產階級看起來越來越像是波濤洶湧的汪洋中的一艘小船。 中產階級在內部發生分化，少數人從全球經濟變革中受益，絕大多數人則深受其害。這種內部分化爲韓國社會注入了新的複雜動力，因爲新興富裕羣體試圖將自己與其他中產階級區分開來，並建立新的特權階級地位。本書探討了這些緊張關係如何在三個領域發揮作用：消費與生活方式、居住隔離以及教育實踐。在這三個領域，富裕羣體的主導取向是保留他們新獲得的特權並將其傳給自己的孩子。其他中產階級試圖追隨富裕羣體的階級實踐，他們承受着巨大的焦慮和挫敗感，並發現自己與少數富裕羣體之間的差距不斷擴大。 在過去20年中，收入最高的10%～20%的羣體的收入快速增長，而其他人則經歷了收入下降或停滯。因此，我們可以將韓國的經濟兩極分化視爲兩個層次：第一個層次是收入最高的1%的羣體和收入最低的99%的羣體之間的分化；第二個層次是收入最高的10%～20%的羣體和收入最低的80%～90%的羣體之間的分化。 富裕中產階級家庭抵制國家創建平等主義高中制度的嘗試，並轉而購買課後私人教育，以便在精英大學入學競爭中爲自己的孩子贏得優勢。其後果就是私人教育產業的異常擴張。隨着時間的推移，在決定學生能否進入精英大學方面，補充私人教育變得比公立學校教育更爲重要。這意味着父母購買優質補充私人教育的經濟實力成爲決定孩子在教育競爭中獲得成功的關鍵因素。 從某種意義上說，韓國中產階級的所有成員都陷入了“機會陷阱”，即“中產階級家庭正在採取更加不計成本的措施來贏得地位優勢。他們必須跑得更快、跑更長的時間，才能站穩腳跟……如果所有人都採取同樣的策略，就沒有人能走到前面”。 中產階級的頂層和底層都在逐漸瓦解：富裕特權羣體向上流動，他們可能更願意認同自己是上層階級或全球中產階級；而處於底層的人則向下流動。即使是穩定的中間層（或中產階級的中層）成員也開始不確定自己的地位，因爲他們的經濟狀況在下滑，相對於上面的少數富裕羣體，他們產生了相對剝奪感。

幾個書中概念： 壓縮現代性 後發國家在極短時間內濃縮西方數百年工業化、城市化、民主化進程，一種高度緊繃、扭曲的時代體驗，後期的一切社會現象（包括中產心態）都是置於此下 特權與焦慮 從書名開始提出的一組辯證耦合的結構性概念，因爲需要持續投入激烈競爭維持流動的特權產生的焦慮，一體兩面的安全感與危機感 中產階級脆弱性和不穩定性 在新自由主義、全球化、金融化、勞動力市場彈性化背景下，指出了階級流沙化 教育作爲階級再生產核心戰場 跳出個人敘事，上升到社會層面的社會地位。保衛戰。教室、補習班也許是階級鬥爭前線。 幾個書中概念之外感受的觀點 1.結構決定論與個人能動性。 跳出個人敘事來看，在這種所謂的壓縮現代性與新自由主義下，個體與家庭能動性的有限性。也就是很多讀者在閱讀中都會感覺到，我們也是這樣，的共鳴的來源 （不過也許需要意識到的是主體的豐富性。在這種限制之下，我們也有走出這種軌道，跳出這種人外人遊戲的選擇，不沉溺於無上限特權保衛的可能性。） 2. 競爭性個人與家庭集體。 個體的競爭會以家庭爲單位，調動家庭的各種資源。一種獨特的現象，個人的成功是家庭項目的成功。 3. 發展主義下，繁榮的經濟數字增長下，個體家庭的異化以及普遍存在的焦慮緊張。 4.物質基礎與精神體驗的相關不可分割。 打破了傳統經濟基礎與上層建築的簡單二分，將這種焦慮的情緒、幸福感的來源，直接與我們在社交當中的位置、穩定性掛鉤，即題目中的特權與焦慮。 需要注意的是： 本書的社科語言，會存在問題導向性，窄化了可能性視野，強化了一種困境敘事，去遮蔽了一些建設和可能的探討，對於能動性與建設性的探討。 在跨國比較當中警惕隱含以西方爲常態的潛在標準 克服潛在的遮蔽，深化理解的其他維度： 時間維度，放到歷史形態下，去看特權形態的歷史多樣性。比方說埃利亞斯的文明進程，歐洲資產階級在漫長歲月當中，通過禮儀和教養去建構其特權與身份認同的現象 主體維度，拓展引入文化與性別等等 政治哲學維度，中產訴求背後是對於錢等資源的不滿，還是對於地位的尊重承認認可度的不滿， 以及也可以結合文學與心理學，去彌補社科語言背後可能存在的情感扁平。呈現那些統計數據分析概念下被忽略的生命感受。 並非書評，僅爲個人閱讀筆記與思考。

其實從來就沒有什麼中產階級所謂的特權上層中產階級也就是掌握了一部分生產資料的中產階級，這個時候他已經不是中產階級而是小資產階級。 馬克思主義對於資產階級和無產階級區分非常的明確。就是以是否掌握生產資料，作爲清晰分界線。 這也就是爲什麼所有分析中產階級的書籍或者是論著都對於中產階級的定義感到無所適從，並且本書也明確說明了這種困惑。 因爲這就是人爲爲了緩和階級鬥爭矛盾而生搬硬套的一個概念。 這本書裏面涉及到的中產階級可能包含了一部分資產階級，真正的中產階級其實應該是無產階級，因爲它不擁有生產資料，他所有的收入都是來源於工作。 無論工作性質多麼高端，只要還是用時間來換錢，那就意味着增長的上限是有限的，而且手停口停。 而且傳統的稍微有一點錢的無產階級，他們的主要經濟來源就在於打工，他們的再生產都是基於他們的技術，所以他們高度依賴於教育。 想要複製自己的階級，想要把稍微有錢一點的階級狀態複製到自己的兒女身上，但是他們深知自己的能力不足以完成，非常輕而易舉的託舉，所以需要雞娃完成內卷。 真正的優雅從容的富二代，他們生來就已經具備了特別多能夠產生現金流的資產，比如說大量的房地產或者是大量的信託，大量的投資資產。 甚至很多富二代不需要完成教育，也能夠獲得相關資產增值的收益，或者是資產再投資產生的收益。 讀完這本書描述之前韓國的現狀，我能感覺到韓國已經走過的世界，是我們即將面對的一些社會問題，但是中國應該有解決它的獨特方法。中國面臨的問題比之前要更嚴峻，但是擁有的政府也是更加有效率和遠見的政府能夠堅持，功在當代，利在千秋。

最近看了食貧道的《首爾夏天》，同樣是對韓國社會的觀察和講述，雖然題材上一個是紀錄片一個是書籍，但選題上有很多重疊，比如在教育領域的瘋狂內卷、偶像產業的興盛、對健康及外貌嚴格甚至有些變態的追求、身份標誌消費的攀比，只是本書更偏學術、引用大量數據，而《首爾夏天》更多從微觀入手、通過對個體訪談內容的呈現來展現主題，除過政治問題等差異內容，對兩者選題重疊部分相互對照，會更深刻具體地認識到所討論的內容。 看完本書，最想討論的兩個問題是： 1.韓國人的內卷與焦慮來源於哪裏？ 2.我們是否也將會無可避免地陷入類似的內卷與焦慮？ 關於第一個問題，首先，書中給出了很多描述性解釋，爲了避免宏觀危機影響（如亞洲金融危機）或微觀錯過發展機遇（如錯過江南區房地產投資）造成的階級掉落、爲了讓通過投機獲取的財富與地位正當化、爲了彰顯自己與普羅大衆的優越感與特殊性、爲了進入及維繫有價值的社會關係，所以青少年時期卷教育、走出校園後又在外貌、健康、奢侈品消費、投資（投機）機遇等領域內卷，在不知不覺間內捲了一生。但這些焦慮的理由似乎並不僅僅存在於韓國，階級維持、競爭優勢維持、奢侈品消費，在各國並不罕見，但爲何韓國內卷如此嚴重？不解開這個問題，還是沒有真正回答韓國人焦慮內卷的來源是什麼。 韓國的解放以及建國是在美蘇爭霸的背景下由美國支持完成的，韓國經濟騰飛的結果一方面是因爲內部政策改革、但同時也是因爲承接美國工業製造能力、承接美國從日本剝離的半導體產業、作爲美國卡在東亞的釘子而大力投資取得的，韓國在上世紀末金融危機中脫身、重建，也是以向美國上繳財閥股權這一讓渡國民核心資產控制權爲代價取得的，所以韓國從始至終，無論國民財富積累還是科技樹攀登都離不開美國的支持與批准，所以韓國誕生了財閥而沒能孕育硅谷，創造了漢江奇蹟但卻很少見到在工業革命創新前沿作弄潮兒，也因此，韓國在文化上很難處理自身傳統與美國文化的關係，從個體民衆或者企業的財富積累上也很難找到除了老老實實工作與投機之外的途徑，而前者顯然無法支持階級躍遷與財富快速積累，所以幾乎全部的新貴、也就是本書所講的精英中產，在財富積累後自然而然的價值追尋過程中，幾乎所有人都無法輕鬆解決財富積累正當性與文化根基問題的原因，所以只能攀附在西方文化或者東方文化的間隙以及奢侈品消費及醫療美容消費領域尋找自身創新性與存在性，所以幾乎人人陷入存在主義危機。 第二個問題，個人觀點是我們也無法避免存在主義危機，但我們不會陷入像韓國一樣的內卷與焦慮。 一方面，存在主義引起的心理危機來源於對死亡、自由、孤獨、意義的探尋與苦惱，這顯然是每一個思索過相關問題的人都無法避免的，所以我們也將會無可逃避地被這些問題考驗。 但另一方面，我們的文化豐富性、地域多樣性、經濟獨立性，讓我們無需面臨韓國一樣的困境。首先，從文化上看，我們顯然擁有更多的傳統文化、更豐富的傳統哲學體系可以作爲精神養料，此處應特別註明，不是要全盤肯定和繼承傳統文化，而是說我們有更豐富的資料庫與經驗庫，我們可以從海量的“朝聞道夕可死”“爲天地立心、爲生民立命”等文化根基中找尋自己的根基；其次，從經濟上看，雖然我們與日韓一樣從承接美國製造業轉移起家，但在軍工科技與民用科技領域，顯然我們已經超過日韓絕大多數領域開始在新能源與工業AI領域與整個西方一爭高下，經濟脫鉤與封鎖也沒能殺死我們，這也是韓國從未達成的成就，小米、雷軍等一大批企業與產業的崛起使得新中產階級在財富上並不用急迫地自證正當性；最後，從國土與國民角度看，川渝與新疆、上海與北京、東北與深圳，在中國可以輕易找出無數在社會風氣與價值體系迥然不同的對照地區，文化多樣性實在是太多了，不適用於一個地域或城市的人很有可能在其他城市適宜地生活，這也是韓國所不具備的可能性。