半小時漫畫水滸傳1-2

雖兒童讀物，但大兒童也都會看的津津有味。 《半小時漫畫》四大名著系列《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》已經全部看完，幽默風趣，主框清晰，專治沒有耐心閱讀四大名著的我。 一面講着高冷的知識，一面附着搞笑幽默的漫畫，原來枯燥、生澀的知識也能變得如此生動。幾幅漫畫，幾個段子，就能讓我們重新找回閱讀名著的信心和樂趣，看半小時漫畫，輕鬆當學霸。 說回來《水滸傳》，《水滸傳》爲我們塑造了無數的英雄人物，也讓我們見證了梁山集團從聚集到零落的全過程。梁山上的這些好漢並不算十全十美的人，但他們的抗爭精神和鋤強扶弱的行爲，還是贏得了無數讀者的認可。是什麼導致了梁山悲慘的結局？有人說，是因爲宋江對功名利祿太過執着，才把兄弟們都害了。有人說，是因爲宋朝的世道不好，奸臣當道，黑白顛倒。不同的人有不同的理解。相同的是，千百年來，大家對道義和英雄的嚮往與肯定。 閱讀完《半小時漫畫》系列後，不妨再去細緻閱讀一遍原著，體會四大名著的魅力。 最後祝各位好友開卷有益，平安夜吉祥，新年快樂，身體安康，闔家幸福，心想事成。

🎾你讀完一本書總覺得沒有太大收穫，現實中遇到事情，還是一樣的手足無措？。那來看看我寫的這篇文章，說不定於你有用！ 累計第二本 ❤️ “少不讀水滸，老不讀三國。”曾經似乎在哪裏聽過這句話。這句話其實是源自金聖嘆所說的，他認爲水滸不適合少年人讀，三國不適合老年人讀。大意是少年人心智不成熟，只看到水滸中那些梁山好漢們，仗義疏財、大口喝酒大口吃肉，而沒有看到很多人其實算不得好漢，充其量算是土匪。容易變得不考慮結果和後果只管任性而爲，不考慮後果，容易變壞。而老年人讀了三國中的那些謀略，容易變得更老奸巨猾，思慮過多，而老年人氣血不足，“情深不壽，慧極必傷。”對老年人的養生不好，更容易做出一些缺損陰德的事情來，禍及子孫。但是我覺得，凡事都得經歷，不應該諱疾忌醫，避諱如神。就比如初中生不能讀《紅樓夢》嗎？我是想着孩子初中就可以讀原版的《紅樓夢》，那是代表一種青春文學。而《水滸傳》也可以讀，我們讀簡化版的暫時。 🍐兒子在前兩年就在口袋故事裏面把《水滸傳》的有聲書聽完了，也讀了簡化版的書籍，女兒呢，聽了一小半不好聽就停下了。再沒有聽過。也許男生和女生喜歡的書籍內容是不一樣的吧。覺得有聲書是一個很好的切入點，在孩子喫飯的時候，閒着沒事的時候，坐在車上的時候，他無聊的時候，就把有些書放開，日積月累的，你別看，一段時間就可以把一本書聽完。文字閱讀有一定的作用，但是聽故事就跟咱們小時候大人講故事一樣，多少年以後仍然記得。 🔦“年輕的時候以爲不讀書不足以瞭解人生，直到後來才發現如果不瞭解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。”——楊絳 我一直很喜歡這句話，沒有經歷，就是沒有經歷，再怎麼給他說都不明白的。人教人教不會，事教人，一次就會。現在讓他先讀着，過後遇到事情了，他忽然回想起曾經讀過的書中，比如林沖，魯智深，宋江這些人當時似乎也遇到過類似的事情，他們做的對不對。“讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。”這句話就這個時候體現出來了。 🔋宋代着名的史學家呂祖謙，就說過如何讀歷史的方法：“人二三十年讀聖人書，一旦遇事，便與里巷人無異，只緣讀書不作有用看故也。何取？觀史如身在其中，見事之利害，時而禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作何處之。如此觀史，學問亦可以進，智識亦可以高，方爲有益。” 而我最近讀《華杉講透資治通鑑》中，看到這這樣一句話。反過來來的，我覺得更讓我震撼，太厲害了。 左宗棠語：“讀書時，須細看古人處一事，接一物，是如何思量？如何氣象？及自己處事接物時，又細心將古人比擬。設若古人當此，其措置之法，當是如何？我自己任性爲之，又當如何？然後自己過錯始見，古人道理始出。斷不可以古人之書，與自己處事接物爲兩事。” 💎頓時覺得這麼多年讀書，都是爲了自己讀完而讀，這種反過來正過去，讓自己代入進去的讀書纔是真正的讀書啊，不然就是看熱鬧了啊。 “讀書一定要代入自己。一是把自己代入古人的事，二是把古人的思想代入自己的事。說滴水穿石，就真的滴水穿石；說專注堅持，就真的專注堅持。這樣做下來，自己有體會，知行合一，得到收穫，更是深信“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”❤️——華杉語 📀可能說的不止這本書了，而是我最近讀書的體會了。任何書都是，比如《水滸傳》，假如你是林沖，你怎麼辦？你不能把你現在的三觀和意識來指導林沖的行爲啊，你得考慮他當時受到的教育，所處的環境，他的性格，他的追求來理解他的言行舉止。然後跳出他的時代和他的一切綜合條件，你穿越過去，你該怎麼做，就按你現在的思維和能力，所接受的教育和三觀。然後再想想。現實中你老婆被人調戲了，那個人還很有背景，你又該如何做？也許哪怕你沒有遇到過這件事情，你已經算是通過這個鍛鍊了自己的思考能力。當然我總覺得跟真正遇到這件事情還是有區別的，至少他鍛鍊了你的能力。然後讀過這麼多書以後，你真正遇到一件事情以後，你想着書中你欣賞或者推崇的一個人，他遇到這件事情會如何做。他會不會膽怯，他會如何通盤思考，然後有理有據有節，有步驟。有目的的完成這件事情，而不留禍患。如何先穩住自己的心緒，穩住神，要做好這件事情，我們要先做什麼，後做什麼，關聯人是誰，達成其中的小目標和大目標的關鍵人物是誰。通過那種途徑可以最快拿下他，其中會用到誰。任何事情都是人和人之間的事情，把人和人之間的關係捋清楚了，處好了那都不是事情。 ⌚️後記：洋洋灑灑說了這麼多我感覺都比這本書本身的字數多了，畢竟是漫畫！總之主打一個給自己最近的所思所感所悟做個總結，寫個日記，就寫在這裏吧！ 強烈推薦📖《半小時漫畫水滸傳1-2》讀客熊貓君出版社出品

《水滸傳》的宏大敘事、人物譜系與未竟之路 《水滸傳》的宇宙，遠非一百零八將的數字羅列，而是一個由 “聚義-蛻變-幻滅” 三重主線精密編織、衆多人物命運交響的複雜世界。要穿透其表層故事，必須同時審視其顯性的情節脈絡與隱性的政治文化暗線，並將所有關鍵人物置於這一多維座標中，方能窺見其全景。 第一主線：聚義之路——從個人星火到燎原之勢 這是梁山力量從無到有、從散到聚的史詩，其核心驅動力是“亂自上作”與“官逼民反”的社會邏輯。 靈魂點火者與組織核心： 宋江：他本人雖是體制小吏，但其“呼保義”的聲望與“及時雨”的江湖人格，構成了梁山最強大的引力場。他私放晁蓋是義之始，而最終成爲衆望所歸的領袖，則是“聚義”在組織上完成的標誌。 吳用：從智取生辰綱的謀略家，到梁山泊的軍師，他是將分散的反抗力量進行有效整合與升級的“系統設計師”。 柴進：作爲前朝皇室後裔與外部庇護者，他的莊園是反抗火種的“孵化器”與“中轉站”，林沖、武松、宋江等均曾受其庇護，他象徵着體制外一種脆弱的理想化空間。 “逼上梁山”的經典化身： 林沖：其歷程——從忍辱負重到風雪山神廟手刃仇敵——是全書最完整、最深刻的“逼反”模板，爲定下了悲愴的基調。 楊志：作爲“三代將門之後”，他力圖在體制內光耀門楣，卻接連失陷花石綱、生辰綱，被命運無情嘲弄，代表了另一種“報國無門”的無奈與憤懣。 主動反抗的俠義先驅： 魯智深：“拳打鎮關西”、“大鬧野豬林”，其反抗源於“殺人須見血，救人須救徹”的天性正義，是主動向世間不平發起挑戰的純粹俠者。 武松：從爲兄復仇到血濺鴛鴦樓，他的反抗是個人英雄主義與血親倫理的極致體現，完成了從都頭到江湖豪俠的徹底轉變。 晁蓋、三阮、劉唐：“智取生辰綱”集團，代表了底層豪強因不滿財富被掠奪而進行的、有組織的經濟反抗，是梁山事業的真正起點。 壯大實力的關鍵拼圖： 呼延灼、關勝、秦明等朝廷降將的加入，意味着梁山獲得了與帝國正規軍相當的戰術、裝備與組織能力，是其軍事力量質變的標誌。 盧俊義：他的上山，雖是被賺，但其名門身份與絕世武力，在政治上被宋江塑造爲梁山“人才濟濟，堪爲國用”的形象工程與政治招牌。 張順、李俊代表的水軍頭領，花榮的神射，戴宗的神行，安道全的醫術等，共同構成了梁山作爲一個“全能型”組織的技術基礎。 第二主線（顯性蛻變與隱性暗線）：從江湖“聚義”到廟堂“忠義”的權力重構 此線展現梁山內部權力結構與指導思想的根本性異化，其下湧動着深刻的路線鬥爭與政治文化暗流。 權力更迭與路線之爭： 晁蓋與宋江：二者的接力是梁山最大的戰略轉折。晁蓋代表的“竭力同心，共聚大義”是平等的江湖理想國；宋江推行的“忠義雙全，盼望招安”則是試圖迴歸主流秩序的現實主義政治綱領。晁蓋中箭身亡及其遺言的被架空（由盧俊義而非宋江嫡系擒獲史文恭），是江湖路線失敗的象徵性事件。 李逵：作爲宋江最忠誠也最野蠻的追隨者，他“扯詔罵欽差”、“大鬧東京”的行爲，恰恰是梁山底層原始反抗精神對招安路線的本能抗拒與無情解構，他的存在始終是宋江政治潔癖上的一個刺眼污點。 組織形態的官僚化蛻變： “忠義堂”對“聚義廳”的取代，不僅是改名，更是價值觀的重塑。隨之而來的石碣受天文、英雄排座次，則是吳用與宋江藉助神祕主義與等級制度，將鬆散的兄弟聯盟重塑爲等級森嚴、尊卑有序的準軍事官僚體系，爲接受招安做好組織準備。 在此過程中，關勝因其關羽後裔的象徵性身份被置於高位，盧俊義被尊爲副統帥，都是向朝廷傳遞的、表明自身“正統性”與“忠義基因”的精心政治信號。 寫作的隱性暗線——知識分子的困境與工具的悲哀： 吳用：作爲底層知識分子（塾師）的代表，其“智多星”的謀略始終服務於組織的生存與壯大，卻無法爲梁山提供超越“招安”的更高政治願景。他的計謀越精妙（如賺盧俊義、害秦明），越凸顯其手段的功利與格局的侷限，最終在宋江墳前自縊，成爲理想幻滅的殉葬品。 蕭讓、金大堅、徐寧等技術型人才被“請”上山，則隱喻了在亂世中，即使是一技之長，也難逃被更大政治力量工具化的命運。 第三主線：幻滅之殤——從“替天行道”到“鳥盡弓藏”的必然輪迴 這條主線揭示了招安路線的虛妄與最終歸宿，完成了全書悲劇性的閉環。 作爲“耗材”的慘烈消耗： 徵方臘等戰役，是朝廷對梁山武裝的冷酷清洗。秦明、董平、阮小二、阮小五等大量戰將的陣亡，並非英雄主義的讚歌，而是將“兄弟義氣”與“替天行道”的理想在血肉磨盤中碾碎的殘酷過程。 覺悟者的退場與殉葬者的哀歌： 燕青：他是全書最清醒的觀察者與行動者。功成之際，預見“鳥盡弓藏”之禍，勸盧俊義隱退未果後，自己擔囊飄然而去，完成了對權力遊戲的主動疏離與自我救贖。 魯智深：“聽潮而圓，見信而寂”的坐化，是佛性對殺戮的終極超脫，是精神層面對這場政治悲劇的圓滿超越。 武松：斷臂後於六和寺出家，是以肉體殘缺換取心靈自由的悲壯退場。 與此相對的，是宋江、盧俊義被御賜毒酒鴆殺，李逵被最敬愛的“哥哥”親手毒死，吳用、花榮在墳前自縊殉義。他們的死，共同構成了對“忠義”價值最尖銳、最徹底的反諷與解構。 倖存者的蒼白迴歸： 呼延灼、關勝、朱仝等重歸朝廷體制，甚至爲國戰死，看似完成了“忠臣”的循環，但其代價是與梁山兄弟的決裂與梁山精神的徹底湮滅。這種迴歸，是個體在宏大敘事碾壓下無奈的、喪失主體性的生存。 結論：未竟之路與永恆困境 《水滸傳》通過這三重主線及全部人物的命運交響，揭示了一個深刻的閉環：個人的冤屈與反抗（聚義）匯聚成集體的力量，此力量在尋求出路時（蛻變）被主導者導向對舊秩序的迴歸，而這一回歸的代價則是集體的毀滅與理想的空無（幻滅）。 其中，林沖是起點的悲鳴，宋江是歧路的舵手，盧俊義是路線的招牌，吳用是悲劇的謀士，李逵是本質的象徵，魯智深、燕青是超越的微光。而晁蓋的早逝，則象徵着那條未曾展開的、純粹的“兄弟平等，快意恩仇”的江湖道路的永遠湮沒。 這部偉大作品的力量，不僅在於它描繪了梁山泊的興亡，更在於它以其磅礴的敘事與深刻的人物譜系，觸及了中國傳統社會中革命與改良、江湖與廟堂、義氣與忠君之間無法調和的根本矛盾，以及個體在此矛盾漩渦中的掙扎與宿命，從而發出了關於社會出路與生命價值的永恆叩問。

現實血淚斑斑，生活沉重不堪，渴望英雄出現。新鮮熱乎的混子哥漫畫《水滸傳》系列，配圖和文字還是一如既往的幽默，有梗有內容，輕鬆翻閱無障礙。 本書的閱讀建議： ①閱讀原著有難度，人物關係不順暢的，可先看本書，幫助梳理人員事件脈絡串聯，有大概的印象。 ②看完原著作爲回顧，重點人物的時間圖看起來更清晰，看梁山集團的發展和沒落更形象直觀。 整體觀感上美中不足便是事件圖裏盧俊義的人物介紹圖上‘玉麒麟’寫成‘王麒麟’…內容還是比較緊湊且簡單的，大致介紹了 7 位英雄的一個事件軌跡和分析，深究還是十分推薦去細看原著。至於說原著人物雖多，讀下來可能記不住，但是不影響整體閱讀人物方面看原著過程中坐次結也有個簡單的梳理(可移步原著書評的評論區查看)。瞭解人物的深入分析《讀水滸的人性十三種時刻》、《梁山無好漢》更建議一些。

《水滸傳》某評價1.每個人的忍耐有限度，別欺人太甚；2.人不能一味的退讓，要守得住底線；3.做大事也要拘小節，小事更該謹慎；4.交友要小心謹慎，防人之心不可無 。不知書友們有什麼其他的看法？？？ 此刻想到一位英雄：盧俊義（玉麒麟），這位高富帥的不同尋常，他的勇氣與豪情有詩爲證：【掛壁懸崖欺瑞雪，撐天柱地撼狂風。】【一別家山歲月賒，寸心無日不思家。此身恨不生雙翼，欲借天風過水涯。】 在《水滸傳》中，為梁山泊義軍的副統領，地位僅次於宋江。祖居北大名府（今河北邯鄲大名縣），是當地家大業大的富豪，也是聞名遐邇的槍棒名家，身高兩米有餘，貌若天神，白麪星目，威風凜凜。後被迫加入梁山泊與朝廷對抗。 後來歸順朝廷，結局：徵遼、平田虎、王慶及方臘後，朝廷封其為廬州安撫使兼兵馬副總管。家奴燕青曾勸其辭官離開免遭奸佞毒手，但被盧俊義拒絕，後因遭高俅、楊戩忌憚被兩人設計在皇帝欽賜的御酒與食物放入水銀，盧飲食後劇痛無法騎馬，在泗州淮河失足落水而死。-------------------維基百科

短短3.6萬字精煉版水滸，看到七位核心好漢六死一出家的結局，還是很唏噓！108位好漢聚義梁山，招安後徵方臘戰役就死掉了59人，可見造反成規模的果真都是實力派。 再回顧一下結局篇裏七位核心好漢的人生走向： 一、沒當官的 🌻1.魯智深 “聽潮而圓，見信而寂”，意思是聽見潮信就該圓寂，也就是死了。魯大師悟了，於是當夜就在寺裏圓寂。 🌻2.林沖 在梁山大軍離開杭州前，林沖由於中風，只好留在六和寺養病，由武松照顧。半年後，林沖不幸去世。 🌻3.武松 斷臂之後武松覺得自己變成了廢人，乾脆放棄了功名利祿，在六和寺出家。後來活到了八十歲，得以善終。 二、當官的 盧俊義：廬州安撫使 宋江：楚州安撫使 李逵：潤州都統制 吳用：武勝軍承宣使 安撫使相當於省長，總管地方各項行政工作；都統制類似軍區司令，主要負責管理轄區內的軍隊；承宣使類似中央派來的巡視員，負責傳達中央政府的決策、監督地方政府工作。 🌻4.盧俊義 盧俊義回京向皇帝彙報工作時，皇帝賞賜的御膳被高俅下了毒。毒藥持續發作，盧俊義腰腎疼痛，動彈不得。他沒法騎馬，只好坐船返回，途中站立不穩，墜河而亡。 🌻🌻5.6.宋江、李逵 高俅用同樣的招數，給宋江送去下了毒的御酒。 宋江喝完後，感覺自己真的快要上天了，他終於意識到自己中毒了。但他一沒打110，二沒打120，而是大老遠把李逵喊了過來。然後，二人雙雙毒發身亡。宋江這麼做，是他料定自己死後，李逵肯定氣不過要跟朝廷對着幹，梁山來之不易的招安成果就全白費了。 🌻7.吳用 面對宋江離世、梁山支離破碎的慘淡局面，吳用生無可戀。於是，他來到楚州南門外，在蓼兒窪宋江墓前上吊而亡。 至此，好漢們全員下線，曾經風頭無兩的梁山集團也徹底覆滅。一場轟轟烈烈的英雄聚義，最終沒幹過黑暗的世道，落了個冷冷清清的慘淡結局。

中國的四大名著都不是蓋的！ 《西遊記》描寫天上神佛，人間妖魔；《三國演義》描寫英雄爭霸，將相爭雄；《紅樓夢》描寫封建貴族興衰；《水滸傳》則描寫了封建底層百姓的生活畫卷。這完全就是從上往下一環環爲我們帶來視覺盛宴，不知道還以爲吳承恩、羅貫中、曹雪芹、施耐庵是商量好的呢。 拳掌間有雷霆萬鈞，也有繞指柔情；英雄豪傑的鋒芒，永遠爲守護弱者出鞘；戒刀斬得斷枷鎖，卻斬不斷人心險惡；超羣武力需要以清醒頭腦爲鞘，英雄骨血裏沸騰的從來不是暴力，而是在混濁世道里固執擇善的勇氣。 善良是一種選擇，而選擇善良更需要勇氣。 魯智深是我最喜歡的一個角色，瀟灑豪爽、善良耿直、嫉惡如仇、粗中有細、有勇有謀。正如金聖嘆評他，魯達自然是上上人物，寫得心地厚實、體格闊大！ 讀陀的《白癡》，心情鬱悒，在重新審視理想與現實的碰撞中感受到了久違的撕裂之際，翻出混子哥的漫畫書來讀。 又恰逢少林寺之熱門，真是太陽底下沒有新鮮事啊，不就是淄衣裹挾的裴如海的變體嗎？這些將念珠搓成情慾密碼的假面比丘，寺廟中的晨鐘暮鼓，僧袍褶皺裏的經文，功德箱中的香火，都是對佛教禁慾教義的倒置，這都成了社會精神信仰潰爛的創傷面。 整全文再讀讀！

在封建專制時代，君主的絕對權力使得下層的民衆受到層層剝削，不堪忍受。 人們渴望俠義英雄的出現，英雄們胸懷正義，打抱不平。 他們通過義舉形成自己的影響力，後來通過聚義形成團體。 他們也有爲達目的不擇手段，違背自身價值觀的東西，這是我們不可取的，但總得來說他們利大於弊。 由此演義的小說易受人們追捧，流傳至今，成爲經典。

《半小時漫畫水滸傳》將原著中複雜龐大的故事線和衆多人物精煉成了幾筆概括，通過簡明的圖文形式梳理主線情節，讓人更容易理解水滸108好漢的前因後果👍 我的水滸啓蒙是小時候我爸給我講水滸傳的故事，每次讓我回答問題，一共多少好漢呀？及時雨是誰呀？智多星又是誰…… 😁

推薦閱讀，《半小時漫畫：四大名著》系列，對於《水滸傳》做了一個系統梳理，通過【7位核心好漢的事蹟】將整個故事做了一個串聯，簡潔明瞭，是閱讀原著前不錯的一道“開胃菜”😄 提到了一種寫作手法：“珠串式”的鏈式結構法——此種寫作手法的核心是【通過一個人物的事蹟，在某個“交叉點”上，引出另外一個人物的事蹟】——這種寫作手法在很多小說作品中都有體現，我前不久看過的《基督山伯爵》這部作品更是堪稱範本，常常會用這種手法引出很多“支線”人物，豐富作品的內容，而且不容易偏離主線劇情😋 下圖↓是我覺得這本書，一個很有特色和亮點的地方，用【樹狀圖】的形式整理出了一個“故事發展脈絡”，這樣一來原作品的情節發展就更加一目瞭然了，建議大家閱讀原著時，可以帶上這張圖🤗