一生只爲酬三顧：諸葛亮

作爲通識可以讀，還是比較全面的概括了諸葛亮的生平，對於第一次接觸諸葛亮相關書籍的朋友們能起到概念上的普及， 給一般，主要是因爲作者在表述一些結論性的文字時，不算客觀，尤其是在描述劉備個人特點時

一個用生命詮釋自己許諾的奇才，諸葛孔明真正做到了“鞠躬盡瘁，死而後已” 謀事在人成事在天，也是他的遺憾。

諸葛亮，終其一生爲理想，爲明主的完美人物 “寸錦寸金”指的是蜀錦，它是古代奢侈品，按絲織品排名，紗、羅、綾、絹、緞……等11種，最高級的就是錦。 蜀錦之所以名貴，因爲織造技術是用只有頭髮1/10粗細的蠶絲編織出“雙面繡”紋樣。在當時，也只有皇室貴族、達官顯貴之人才能使用。 憑此，蜀錦織造技術在後代，被列入第一批國家級非物質文化遺產。即便當今，蜀錦織造技藝的全國唯一傳承單位“蜀江錦院”，熟練技師一天也只能織出10厘米左右的蜀錦。 由此可見的珍貴。 蜀錦還被稱爲“諸葛錦”“武侯錦”，這和三國名相諸葛亮有關。 當年，諸葛亮平定南中後，鼓勵當地的少數民族種桑養蠶，繅絲織綢，親自繪製蜀錦的圖案花譜，並教會他們織造技術。 爲了紀念諸葛亮帶來的織錦技術，苗族人把自己織的五彩錦稱爲“武侯錦”、而侗族人把自己織的侗錦稱爲“諸葛錦”。 諸葛亮在人們的心目中，是一位神機妙算、忠貞不二、肝膽相照的人物，他上知天文，下知地理，用兵如神，足智多謀，神一般流傳至今。 賦予他的傳奇故事，在《三國演義》中描述的最多。 然而，魯迅先生則說，狀諸葛多智而近妖。言下之意是，《三國演義》把諸葛亮捧上天，都成妖了。 歷史中的諸葛亮到底是怎樣的人物？ 一本《諸葛亮：一生只爲酬三顧》（後述簡稱《諸葛亮》）將還原真實的諸葛亮。 本書作者林葳，文學作家，傳記作家，擅長以真實史料糅合藝術筆法的創作方式撰寫人物，使得歷史人物傳記，並非侷限於枯燥、寡淡的文史記載，閱讀感非常好。 本書用12個章節講述諸葛亮的一生，從出生名門望族，然而，少年顛沛流離，10年隆中隱士，被譽爲“臥龍”；再到“隆中對”的戰略遠謀，以及一步步協助劉備奠定蜀漢，繼而治國施政，北伐中原，直到鞠躬盡瘁死而後已。 真實的諸葛亮，雖然沒有安排關羽在華容道上設伏，讓關羽重情重義放走曹操的故事；也沒有“安居平五路”那段曹魏聯合5路兵馬，想趁蜀漢政權更替之際滅掉蜀國一事。 但，諸葛亮出謀劃策，行軍打仗，治國方針，到調和人們內部矛盾，事事鞠躬盡瘁的經歷確實真實存在。 諸葛亮5次北伐中原；他在劉備與孫權已翻臉，而孫權已投靠曹操之際，還能派鄧芝說服並與孫權聯盟，帶給蜀漢漫長的安穩； 發明了木牛連馬、連弩，爲戰爭添磚加瓦；他一生著書24篇。可以說諸葛亮是位集軍事家，外交家，發明家，文學家爲一身。 《諸葛亮》一書中是歷史上真實的形象，諸葛亮不是神，而是個凡人，但他卻在劉備一無所有之際幫扶，繼而，又在白帝城託孤之後，一人力挽狂瀾，一次次將千瘡百孔，瀕臨崩潰的蜀漢治理成兵強馬壯。 這就是凡人中的不平凡，讀《諸葛亮》，品其運籌帷幄的風采，寧靜淡泊的氣度，謙虛務實的品格，百折不撓的意志，不愧是中國傳統文化中的代表人物，他是智慧與忠誠的榜樣。

縱然早已知他命運，每每讀到他計勝之時，依然會竊喜興奮。而“五丈原”，再不只是地名，它成了八月秋風中最沉默的悲涼。 不同於演義中多智近妖的形象，這書裏的孔明，血肉真實。初出茅廬，他依然是意氣風發、心懷遠志的韜略少年，可只有他自己知道此前的自己苦心勵學了多久；一計之成，一戰得勝，他依然自信欣喜，可也只有他自己知道鴻鵠之志非一日之功，宏圖大業非一時之成敗。演義裏看到的那些屬於他的高光時刻，背後是夜以繼日的殫精竭慮與左右權衡的步步爲營。二十七年時光，逐志而去，不曾辜負，我想這便足夠了。縱出師未捷身先死，但——丞相千古！