維摩詰經講解

我剛開始學宗教哲學時，問老師，從哪個經典入門呢，他推薦了一些，都是經典。但是我讀起來就跟看有名店的菜單似的，好嗎？好，要嗎，不要。 後來我乾脆把這事忘了，很長時間，去研究安拉和椰酥的愛，那時佛教對我來說，就是三駕馬車中的一匹馬。 實習的地方有個後山，環境優美，我經常去山裏的小廟呆玩，廟裏流通處都是感應經類似的東西，我毫無興趣。 這個小廟空無一人，我覺得拿來盛放靈魂甚好，經常自己一個人去發呆，打掃。實習結束，走的時候隨便拿了本小綠皮子書，因爲我喜歡綠色。 然後畢業，搬三次家，橫跨幾省，發生了很多事，我開始覺得，讀的書，只是爲了能看懂佛經。然後我看了楞嚴經，法華經，維摩詰經。 看完的我，走在路上都會哭出聲。那是一種被巨大存有的目光看穿的感激之情 就像那句歌詞—拿尊嚴換取麪包，把自己踩進泥土，破衣爛衫，淚流滿面。 ta知道，ta全都知道。我不是一個人。 一個平常的早上，我在掃地，書櫃上的一本書掉下來。那本小廟裏拿的綠色的小冊子，維摩詰經。離我第一次看到它，已經過去7年。這麼多年後，我才知道我拿的小本子是維摩詰經。那時我在猶豫要不要不幹占星師了。維摩詰居士會生病，如來也會生病，而他們沒有一個人追求超我之力的解決辦法。 你看到這本書，絕不是偶然，因爲ta知道，ta全都知道。

看到別人吵架，勸一勸，幫一幫，不做旁觀者。菩薩以方便力隨順衆生，衆生需要錢，菩薩化身富商佈施金錢，需要飲食就顯現飲食，引導衆生走向佛法。 身無病則身體自在，心無病則智慧自在。離一切相，則名諸佛，不住相，無相也是相。所有罪業從妄想中產生。（多看書，若佛書對比不同譯本，邊學邊記錄，積累與沉澱。） 佛陀根據衆生根基不同，訴說十二緣起（無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死）。 把固定認知打碎重組。生死輪迴與涅槃不二，色空一體。六度與迴向無二無別。因果同體（因無相，體空性，果無願）。身體也屬空性，身與身滅無異，正見與邪見相通。佛即是法，三寶如虛空。 但信心像玻璃一樣容易碎，要不斷不斷不斷加固信心。凡夫走中道，持戒不犯，力所能及。

當然是非常推薦的啦，之前（去年）看南懷瑾老師的維摩詰經講記看到一半就停下了，堪布的這本感覺閱讀起來更加順口一點。 南懷瑾老師講的時候，好像總喜歡引用一些道家還有儒家的一些思想，就是漢地的一些傳統思想，而索達吉堪布講的這一版對比了藏漢很多不同的譯本，以及過往很多不同的人對這本經的講解，對我這個衆生來說是更加受用的。 然後就是感覺堪布的口氣語言風格更加的有趣，我更容易深入一些，很多故事 我覺得講得都惟妙惟肖 非常生動有趣。 我也是比較意外 沒想到《維摩詰經》是顯密共修的一本經，也是大乘經典，宣說了究竟實相的法。 還有一點讓我特別有信心的就是，六祖壇經裏有提到 煩惱即菩提，這個究竟實相的觀點，但是並沒有詳細講解要如何化煩惱爲菩提，而這本維摩詰經就詳細講解了如何化煩惱爲菩提。 而且維摩詰居士作爲一個在家居士，佛陀的十大弟子以及彌勒菩薩都沒有辦法與他直接對話（因智慧辯才不足），是我們居士在家修行的楷模，對於在家修行人來說實在是非常非常有學習和借鑑意義的。 當完整學習完這一本，也幫助我想通了一件困擾很久的如何用出世智慧處理世間事務的具體問題和思路。大概也是受到了經中諸位大德的加持。 引用書中的一段，希望引起你學習的信心： “必得是法”，在唐譯和藏譯中是“尚爲法器決定無疑”。意思是說，聽聞《維摩詰經》，並信解、受持、讀誦的人，必定是法器。而此譯本中說，這樣的人一定會得到《維摩詰經》所宣講的了義實相法。 願大家都獲得究竟圓滿的智慧❤️

我似乎和«維摩詰經»有一點特殊的緣分，讀前面的時候真的感覺文辭壯麗，辯論充滿機鋒。讀到最後囑累品時候佛陀對彌勒菩薩說的"菩薩有二相，一者好於雜句文飾之事，二者不畏深意如實能入"，突然感覺自己被擊中了。回想讀這本書的時候到底還是注意點放的有點偏，逐漸慢慢要多讀書多聞思才能真的明心見性。回想這幾個月讀了很多佛教相關的書，又親身修習了一些東西，感覺還是很有用處，至少現在不太容易生氣發怒了，這是很好的現象，繼續努力。感謝堪布傳法。

遇到這本書簡直是無比幸運。1.對空性法門做了非常非常多的比喻，看完感覺見解更上了一個臺階。2.“不盡有爲，不住無爲”，這句話真是太太太太重要了，我深刻認識到自己以前對世俗善法吊兒郎當的做法是絕對錯誤的，真正的大菩薩都是世俗和勝義兩手抓的，我有什麼資格不去做呢。3.堪布的講解太適合我這種根器了，講深法我老是走神，配合上堪布講的種種譬喻和小故事，就忍不住一直看下去看完了……

維摩詰居士來自東方非常清淨的妙喜剎土，在那裏供養不動如來，爲了普度衆生而降生於南瞻部洲的娑婆世界，雖然示現一名在家的居士，但據經中記載實際上是古佛再來佛號金粟如來，而且現在正以佛的身份度化衆生。 這部大乘經典非常清楚地宣講了佛法最深的如心淨則國土淨、煩惱即菩提、直指心性等道理，同時直接揭示煩惱本性和有力對治煩惱的竅訣，煩惱的本來面目就是佛性，有了煩惱纔會對煩惱生厭煩心進而希求解脫，煩惱是利益衆生的助緣，因爲有煩惱我們可以對衆生的煩惱痛苦感同身受從而更好地調伏衆生。 菩薩雖然證悟了空性但還是會積累各種善根，雖然沒有任何執著通達萬法無相但絕不會放棄度化衆生。菩薩觀無常但不會厭離行持善法，觀世間苦但不會厭惡生死，觀無我但不會捨棄衆生，觀萬法寂滅但不會住於寂滅。 維摩詰居士生活在紅塵中而不被世俗所染，相反卻能夠在這五濁惡世轉大法輪，饒益衆生不求回報，以慈悲心和平等心對待所有衆生，虛心謙卑而無傲慢之心，心甘情願入於生死輪迴而無所畏懼。 生活在末法時代的我們如果能夠受持讀誦此經會得到釋迦牟尼佛、彌勒菩薩、文殊菩薩、帝釋天、四大天王和阿難尊者等聲聞大衆的加持，我們也要發願在十方國土中弘揚此經，南無釋迦牟尼佛！南無維摩詰居士！！

不是佛教徒，算是半個有緣人，因爲王維（字摩詰）過來的😁 王維的詩還沒怎麼看，就先聽了一遍《維摩詰經》，盲猜我們的唐代大詩人或者給他起字號的長輩應該是讀過這本《維摩詰經》。 講經的作者應該是高僧，不然怎麼聽的人那麼多，講了一年半才完。總之，我是專業打醬油的，聽完講解，不求功德，但求無邪。

大乘佛法的核心就是不二法門，於中觀稱爲離戲，於禪宗稱呼爲禪，於密宗稱爲大清淨。於天台稱爲一心，於華嚴呼爲法界。都是同一個道理。對於我們來講，古疏文義難懂，白話解又太過淺顯，堪布以通俗易懂的語言，細緻入微的邏輯，把不二法門展露給我們！實在是感激不盡！！！

正在讀，已讀一半。 多聽高僧大德們的見地，收穫很多利益。特別是自己似懂非懂的地方，大德簡簡單單的一句話就可以讓人思維豁然開朗。

維摩詰居士以在家之身示現生病，藉機說法，令來探病的諸大菩薩、聲聞弟子深悟大乘妙理。其“不一不二”的中道智慧，讓我們看見：修行不在逃離塵世，而在煩惱中覺照，在柴米油鹽中體認真如。我們絕大多數人都不具備出家的機緣，聽完此書，你會發現在家也可以修行，而且只要如法、精進，也可以成就，只要時刻想着行菩薩道、信佛道，就可以幫助更多有緣衆生。 相信有緣讀此書者，都能信得及、行得切，在各自崗位上修菩薩行，於煩惱火中栽功德蓮，共證無上菩提。