出師表

跟《滕王閣序》一樣，都是當年特別頭疼的，必須“背誦且默寫全文”的神作。 然事過境遷，現在沒了背誦的壓力，再去細看不得不說可真是好文章。 陸游說，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，特別同意。 文章語言質樸無華，很少修飾，很少用典，但其駢散結合的特色，又使自然流暢的表述，有着鮮明的節奏感。《出師表》全篇融議論、敘事、抒情爲一體，感情熾烈、濃厚，說理嚴密、透徹，常用正反對比的手法，申明利害，而偶句的對列，加強了文章的力量，使其寓意深刻感人。 “鞠躬盡瘁，死而後已”，諸葛丞相這句話流傳至今，不是沒有道理的，人格魅力太強了。

漢章武元年（221年），劉備稱帝，任命諸葛亮爲丞相。兩年後，即漢建興元年（223年），劉備臨終之際，將後主劉禪託付給諸葛亮。爲此，諸葛亮推行諸多政治、經濟舉措，蜀漢呈繁榮興旺之態。爲實現全國統一，諸葛亮於建興五年（227年）決心北上討伐曹魏、欲奪長安。出征前，他向後主上書進言，這便是流傳千古的《出師表》。 《出師表》是一篇表文，以懇切言辭勸勉劉禪繼承劉備遺志，完成“興復漢室”大業，展現諸葛亮“北定中原”之志與忠貞品格。全文以率直質樸的語言，盡顯諸葛亮懇切忠貞之情。故宋·陸游評價爲“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”、宋·文天祥認爲《出師表》鬼神泣壯烈。所以，現在細讀、研讀之時，堪稱“忠臣履職、鞠躬盡瘁、慷慨激昂”！

“難，但還是得幹，不是逞強，而是看清現實後的擔當。 出師表--諸葛亮告訴我們：有些路，不是因爲能贏才走，而是因爲不能退。運從未因爲我們想躲就饒過我們，那些我們今天想逃避的問題，遲早會以更艱難的方式再找上門。” 的確如此，面對宿命和命運當中的這樣的難題，唯有戰鬥，是唯一的選擇。要麼戰死與宿命或者命運的決鬥中，要麼戰勝宿命或者命運的安排與束縛，開闢一條光輝燦爛的康莊大道！

《後出師表》是三國時期諸葛亮創作的一篇奏表，解析北伐必要性及闡述“鞠躬盡瘁”的忠貞精神。收錄於《諸葛亮集》。 這篇寫於228年的奏表，是諸葛亮在首次北伐失利後爲懇請二次北伐所作。文章通過六“未解”質疑保守戰略，以劉邦創業、曹操用兵等歷史典故，論證“危中求安”的緊迫性。文中“五攻昌霸”“四越巢湖”等排比論證層層遞進，“喪趙雲”等傷亡數據直觀展現戰爭殘酷，“民窮兵疲”與“事不可息”的對比凸顯困境，最終以“鞠躬盡瘁，死而後已”的千古名句收束，展現忠臣赤誠。文字質樸剛健，說理透徹，既有戰略分析又飽含悲壯情懷。 從歷史維度看，此文折射蜀漢政權存亡危機，人口僅百萬卻要對抗曹魏五百萬人口；文學技法上採用“臣未解”的階梯式論述結構，每段以歷史案例佐證，形成排山倒海的說服力；情感表達上，“寢不安席”等自述體現責任擔當，與《前出師表》的諄諄教誨形成互補；成語貢獻方面，“鞠躬盡瘁”成爲中華精神重要符號，現代常用於讚美無私付出者。教學時可結合地圖講解蜀魏實力對比，通過角色扮演體會忠臣心境。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

邊寫項目書邊聽武侯祠的講解，想到杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”和陸游的《書憤》“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。” 《前出師表》（糾錯自用版） 臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費禕，董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓，靈也。侍中，尚書，長史，參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之，禕，允之任也。願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之，禕，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。

我不怎麼認同這本書的作者多次貶低劉禪，劉禪應該來說，在亂世當皇帝做到這個份上，不算差了。比曹操、孫權、劉備，劉禪確實比上不足，但是，比下那是大大的有餘。可惜，亂世的地方性政權，只有贏者通喫和一敗塗地這兩個結局，政權傳到劉禪的時候的蜀漢，離贏者通喫太遙遠，離一敗塗地太近。而劉禪只是一個不算差的皇帝，而想要贏家通喫，你得是能爲國家逆天改命的猛人，他又不是。諸葛亮這麼聰明絕頂的政治強人，拼盡所有，也沒能爲早就沒有贏的可能性的蜀漢逆天改命。 諸葛亮在出師表裏強烈主張要主動出擊。 我覺得，無論打還是不打，結局都是死路一條。諸葛亮應該不是不懂，他只是不願意坐以待斃，想要絕地求生。 蜀漢在關羽北伐失敗被殺的時候，就已經喪失了最好的剷除曹魏，興復漢室的機會了。劉備爲了給關羽報仇，傾全國之力出擊東吳，被東吳一把火燒掉了劉備極限榨取兩個州（荊州和益州）得來的人力物力財力。所以，到諸葛亮主政的時候，本來就人力物力財力最弱的蜀漢，其實已經家底被劉備敗光了。 諸葛亮無非是在早就已經沒有贏的可能性的死局裏，拼命折騰，圖一個僥倖能贏，僅此而已。 諸葛亮聰明絕頂，然而曹魏的君臣們把他研究透透的。諸葛亮直到死都認爲他是敗給糧草補給困難。從來沒想過，他早就被敵人們研究透了。

兒時也曾苦惱過爲什麼要背誦這個文章。 直到某天覺得自己老了，看到一個視頻“五丈原上、紙錢飛舞，壯志未酬身先死”；還有在孑與先生神作《唐磚》當中的雲燁被丞相魏徵坑害，捂着耳朵大背出師表嚎啕大哭的時候～我竟然兩次入戲，😭雖然沒有嚎啕出生聲，那也是淚水肆意橫流、浸溼了紙巾。 也許只有你歷經戰陣，真正老了之後才能體會諸葛先師那悲壯的心境吧。

這篇表文是諸葛亮北伐前呈給後主劉禪的奏疏，以“先帝創業未半而中道崩殂”開篇，將蜀漢危局與個人使命緊密勾連。全文以“親賢臣，遠小人”爲核心諫言，反覆追憶先帝三顧之恩與託孤之重，將政治囑託與身世感懷熔於一爐。“鞠躬盡瘁，死而後已”一句，既是自誓，也爲後世士人立下忠貞典範。語言懇切，條理明晰，不假雕飾而自具力量。它是古代奏疏中最具人格光芒的篇章，也是理解蜀漢政治倫理與諸葛亮精神世界的核心文本。

其實中學時，只是囫圇吞棗的背書，對諸葛亮的印象總是足智多謀這些很客觀的方面，人到中年再去看以前的這些文字，會有莫名的感動，是人性裏面很珍貴的那些情誼。相比於很多帝王來說，劉禪很不錯了，無條件相信相父，自知不足，就聽勸，他能在爭霸局面中撐30年，又有幾個末代帝王能做到呢，仔細想想，不是阿斗扶不起來，很多時候，是時也運也命也，歷史上最多的就是遺憾。麥城的雪，白帝城的夜，上方谷的雨，五丈原的風，處處都是意難平，大勢已去不可改，天不得時，日月無光，地不得時，草木不生，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。