從衛生巾到節育環：20個物品見證女性主義200年

尊重女性，從拒絕月經羞恥開始 推薦等級：★★★★ 2022年9月15日，一名女性乘客在乘坐高鐵時突發月經，卻發現高鐵上沒有售賣衛生巾，最終在乘務員的幫助下解決了問題。此後，該乘客向鐵路12306客服建議高鐵上能售賣衛生巾，但回應稱衛生巾屬於私人物品，不進行售賣從而引發網絡熱議。 《從衛生巾到生育環:20個物品見證女性主義200年》作者回顧歷史，讓我們意識到那些如今看似尋常的卻是一代代人努力的結果。然而展望未來，我們仍有太多的挑戰需要去應對。 1.月經羞恥 自古以來，人類社會似乎總是存在着不同程度的月經羞恥。從將其視爲不潔之物，上升到對女性的羞辱和歧視。衛生巾作爲女性的生活必需品自然也常常遭受污名化。這在號稱發達文明的當下社會更讓人覺得不可思議。 月經和衛生巾等相關物品出現在公衆視野裏的歷史很短暫，或許是其他鬥爭太過搶眼，或許是女性內化了相關的負面影響。直到上世紀六七十年代女性主義者纔開始關注這一問題,從最初的被看見到此後的發展。 宣傳推動女性在婦科健康方面的自主權，幫助女性重新建立起對自身和月經的正面認知，在自我觀察和相關思考實踐中，宣告月經並不骯髒，更沒有必要羞恥，自然更沒有必要忍受痛苦。 月經引起重視在很大程度上是因爲性別歧視者、厭女者和反女權主義者特別喜歡抨擊。提到衛生巾本身，以往的製造商只關注它的吸收能力，絲毫不考慮其對女性造成的影響，因而各種低劣的產品層出不窮。 東西不好價格居高不下，對於貧困人羣，衛生巾原本是應對月經的常見之舉卻頻頻出現短缺和不足。消除月經貧困，是很多人和機構都應該去努力的目標。然而在此之外，還有更多的挑戰，比如對痛經的關注和月經杯等推廣。 《最好朝南》裏不少女性分享了自己在月經方面的經驗，驗證了書中的說法。至於那些有相關需求的讀者，不妨多看一些像《女生呵護指南》以及《所有女生要知道》等相關科普書籍，或者在需要的時候向醫生求助。 2.避孕墮胎 如果說關於衛生巾的討論聚焦日常，那麼對於避孕和墮胎的思考則影響一生。正如書中所言“避孕史是一段鬥爭史，一段物品史，一段女性控制自己身體以及國家和醫生控制女性身體的歷史。” 在很長一段時間內，避孕的後果主要是由女方來承擔。服用避孕藥等變化確實是一種進步，但也是女性反抗壓迫的一個開始。更何況現在女性往往會出於健康考慮而對使用避孕藥等措施心懷疑慮。 《成爲波伏瓦》裏介紹了不少這位了不起的女性，可藉助其他更爲私人的資料我們纔會發現她曾經採取的避孕措施。一方面讓她奪回了身體的控制權，另一方面也發現其如此稀缺。換句話說，普通女性爲了尋找一個適合自己的方式早已付出了太多的代價。 避孕不得力，墮胎的選項就會出現在眼前。作者在書中介紹了以往法國女性所採取的相關措施，真是讓人爲之震驚。原本可以在醫院進行的工作，卻因法律的禁止而尋求其他手段。使用日常的衣架等可以說是發揮了聰明才智，但可以肯定的是冒着生命危險。 對於那些有幸扛過來的女性來說，不正規的處理或許會留下許多難以想象的後遺症。當作者寫書之時，美國最高法院推翻了墮胎法案，這無疑是給無數女性迎頭痛擊。噩耗傳來之時，桑德爾在《民主的不滿》裏的內容就帶來了不少相關的思考。 顯而易見，和女性息息相關的那些權利看似尋常，卻往往是非常脆弱的。一不小心就可能遭受各種阻礙，甚至被迫倒退幾十年乃至上百年。我們不能說女性主義的努力全部白費，但仍然是任重道遠。 3.無薪家務 性別分工的歷史悠久，但男主外女主內似乎是全世界統一的。有鑑於此，很多女性被迫就承擔起來了做家務的重任。在許多人眼裏不工作的女性從來都不輕鬆，甚至是像陀螺一樣轉不停。 從早到晚，忙個不停，沉重的家務負擔讓女性不得不留在家裏。《看不見的女人》和《無薪主婦》早已揭露了其對於女性的壓迫和剝削，引起了不少人的深思。在本書中作者更是指出“女性是被家庭牢牢拴住的囚犯”。 有趣的是家用電器的出現讓女性處理家務大爲改觀，許多以往耗時費力的工作現在可以輕鬆實現，當然並不是所有女性都擁有這份權利。如書中所言其解放女性的背後更意味着是技術和男性帶來的解放。 現在很多男性也投入到家務活動中，這確實進步了。可看似進步的背後依然難以改變女性在其中的地位。畢竟對於這些人來說，自己只是幫忙的，女性纔是需要去全部承擔起來的。這往往意味着女性不得不花費更多的時間和精力。 《事業還是家庭？》讓我們注意到女性在追求平等的路上工作變成了一種貪婪洞窟，可結合本書以及其他資料來看家務活動更是讓女性難以抉擇，甚至無法走出家門。即便是《職場媽媽生存報告》裏那些在職場活躍的女性也常常是疲於奔命，很難享受太多的閒暇時光。 4.穿衣自由 衣服看似尋常之物，但也是鬥爭之物。以長褲和裙子爲例，前者的出現不光是打破了人們的刻板印象，更是鼓勵很多女性打破性別束縛擁有更多的可能性。後者的存在有審美上的價值，但常常迎合了男性的凝視。 與男裝相比，女裝有着不少差異，其中一個就是衣服口袋。由此我們可以發現網絡上流行的粉紅稅由來已久，這也怪不得有些女性開始和男性一起爭奪男裝。在男性服飾區的混跡富有智慧，但更像是無奈之舉。 緊身束胸的存在可以說是爲了迎合男性的典型代表，這往往以犧牲女性自身的健康爲代價。胸罩相比來說可能稍微溫和，但更多還是滿足了男性對於胸部的癡迷，而不考慮女性的舒適。其實按照《女性之書》等科普讀物來看，這種對乳房的迷戀更像是某些落後文化的遺毒。 倘若女性真正擁有了穿衣自由，像不穿胸罩這樣的舉動還是會引發不少爭議的。本書一個讓我沒有想到的爭議之物竟然是頭巾，它更是引發了女性主義內部陣營之間的分歧，讓人大爲震驚。 《女性主義》裏李銀河早就梳理了女性主義內部的各種學派，上野千鶴子也在《我們去往何方》裏提到女性解放運動中的各種分歧。總而言之，不管是衣物還是觀點，很多時候我們都要考慮具體情況，不可一概而論。 5.任重道遠 從息息相關的穿衣自由，到較爲遙遠的投票權利，我們可以看到法國女性主義在200年的時間裏取得了不少的進步，也更意識到其仍存在着不少需要進行改進的地方。這不是一朝一夕就能改變的。 作者的介紹更像是以點帶面，簡單的幾筆勾勒讓讀者印象深刻。書中除了相關介紹之外，補充材料風提供的深入瞭解渠道一樣不容忽視。對於那些感興趣的讀者來說，本書更像是一個入門指南。 對於女性來說，這是一本科普指南。對於男性來說，這可能是認知顛覆之書，時不時會感受到被冒犯。當然要是不太敏感或者說沒有那麼執着於男性的刻板印象，接受起來就比較容易。 《生而爲男？》裏討論了男子氣概，看似陽剛的背後更像是自欺欺人。不甘示弱帶來的競爭力也往往傷害着男性自身，對於女性也是城門失火殃及池魚。不論男女，讀者在閱讀的過程中都應該試着拋棄自身的偏見和固有認知，去認真進行思考。 這樣一本小書，體量不大，但有些地方卻不太輕鬆。不輕鬆的原因不在於其驚世駭俗的內容，而僅僅是因爲說出了事實和真相。那些女性不得不承受的，對於很多男性來說常常被忽視和無視。 6.寫在最後 換位思考、身臨其境，是我們常常倡導的，可在男女議題上通常很難實現。女性被迫思考，男性可以選擇接受，這大概就是兩者之間諸多差異中的一個。這可以說是在作者前作《去他的父權制》以及《性別打結》所批判的父權制帶來的結果。 社會需要向前發展，就需要對這些陳舊的觀念進行改變。儘管也有像《現場》以及《中東死生門》裏那些動亂和落後地區，但是在男女平等這件事上還是應該多加努力。特別是其在實際生活中迫切性大爲提高。 女性不是一種性別，更是一種處境。對於女性主義，我無意選邊站隊，更不想參與進無謂的爭鬥中去。對於我來說，核心關注的還是消除性別和強弱帶來的不公，讓更多人享受到公平待遇。 不得不承認，目前的網絡輿論環境不是太好，男女對立在此類話題上更是屢見不鮮。這有點像書中的女性刊物，或許是出於自身特殊性的考慮，但容易忽視了普遍性以及造成矛盾的進一步激化。 多一些關注和思考，未必會讓問題隨之解決。可隨着更多人的參與，相關問題解決的可能性就會多一分。只是考慮到女性主義陣營內部的紛爭，我們不要輕易迷信人多力量大。 想要搬除人們內心中那座叫作成見的大山，仍需要更多的時間和努力。或許需要更多人的努力和堅持，我們喫可能看到勝利的曙光。與此同時，也不要忘記守護好那些來之不易的成果。

衣架 居然可以作爲墮胎的工具 我第一次聽說。難以想象 不知道前人受過多少苦。 財產 未婚女性不得繼承財產以及 結婚以後，丈夫處置她婚前的財產。離譜。之前看傲慢與偏見，聽說過前者。 長褲 在不是很遠的以前，女性居然只能穿裙子不被允許穿長褲。以及現在在小紅書上刷到 大家紛紛倡議空姐不要穿裙子或者是可以選擇裙裝褲裝。我也不理解她們穿裙子爲大家服務什麼的，多不方便呀，爲什麼要穿裙子，穿高跟鞋？有人說是因爲之前都是一些地位高一些的人 現在坐飛機比較平民化了，我們這些普通打工人也能看到打工人的不易之類的。有這方面原因吧應該。我知道有很多女性參與了意見 真不錯。我希望我們能一直勇於發聲，改善女性處境。女性好這個世界會更好 更有希望。 裙撐 現在我見過的是在婚禮現場 那個很不方便，要有別人扶着拉着結婚女性的裙子，防止摔倒。 衣服口袋 我們想要衣服口袋！以及 爲什麼男裝女裝有那麼大不同？女裝又貴質量又次還沒口袋。我看到小孩的衣服在拉鍊那兒有一個那叫鎖邊嗎？就是防止弄到脖子的設計。優衣庫家的男裝有那個 女裝沒有，童裝好像也有，之前看到過那麼一個親子裝 三個衣服在一塊，但是女裝和別的就不一樣。我的一些衣服口袋很小，如果我想騎自行車，我就會擔心手機摔出來 只能拿在手上。但是拿着手機騎車又很危險，而且之前車把還把我的屏幕磕碎了。我和朋友出去騎車，我就必須得背一個包裝上我的手機。我以後不買口袋小的衣服了 沒口袋的更是不買 我要舒服的衣服。網購也別給我寫小紙條，幹活的是男的五大三粗，要我包容。幹不了就別幹 換人 女性幹得好女性來賺這個錢。我會多多支持女性從業者。還有女裝女鞋，居然還有性暗示內容 我舉報過一家。我絕對不會購買他們的產品。 機器人 關於機器人，我之前在網上刷到一個交警機器人被設計成女性形象，還塗了腮紅 那個樣子，感覺不像公職人員的替代者 讓人覺得挺“美”。我不理解交警機器人爲什麼要有性別？有性別的話，爲什麼不是女男都有？爲什麼女性要打腮紅？男性如何設計呢？ 博物館 之前聽說過陝師大那邊有女性相關的博物館 具體的不太清楚誒 書評區有書友推薦了一個博主叫女性博物館，已關注。 避孕 關於避孕有什麼不損傷女性身體 避孕成功率高 經濟便利的 自己就能用的避孕物品呢？🤔 月經杯 還沒有使用過，在另一本書裏也看到過這個，只用過衛生巾和安睡褲 以後會想嘗試一下其他經期用品。爲什麼叫衛生巾？看到別人的說法我也開始思考。想到圖書館的標語有 感謝您不抽菸，有誰感謝過我們女性沒有把經血落在地上弄的到處都是呢？想到了蘭州鐵路180牀單事件 當事人現在被造謠被網暴 已經在走法律程序，希望大家看到這裏去關注一下。 我夢到衛生巾免費發放了。希望這不再是一個夢。 女性的必需品，稅率能降低 有一天能讓女性們免費使用。不知道一個女性一輩子會因爲買這些東西比男的多花多少錢。 胸罩 穿胸罩讓我很累，很不舒服，但是我已經穿了好多年了。回到家以後，如果只有我一個人在，我經常會脫衣服 或者脫掉內衣，穿上睡衣 我知道內衣給我帶來的不適感。但是現在我還做不到不穿，可能在大家都普遍不穿 或是有一半女性不穿的時候，我纔會這樣做吧。未知。但我現在已經很少化妝了 我願意接受這樣的自己

去他的！推薦給所有厭倦了僅是咀嚼苦難的人。 這是豆瓣高分9.0《去他的父權制》作者的最新力作。 這次她從日常之物這樣一扇小小的門進入歷史，通過與女性鬥爭相關的日常之物來講述她們的歷史，激發我們感受到她想要傳達的理念。 在每一個小節之後，她都會寫下資料來源，鼓勵我們以她的文字爲出發點，去到歷史的長河裏，和一直在反抗、鬥爭的她們見面。她以此來告訴我們，“你並不孤單”，“你可以永遠在牆壁上看到我們的支持。” ✍️ 只是，你知道，我們，我們大家，我們，我們大家 都是光明的女戰士， 堅強而驕傲！ 強大而無畏的女鬥士！ 與我們憤怒的姐妹團結一致的女戰士！ 我們都是英雌！ 去他的，自以爲是的父權制！ 別喫驚，該還債了！ 讓我們重寫歷史！我的姐妹們，我會爲此竭盡全力！

這是我對於女權主義初步瞭解的一本書 法文原名《槍與玫瑰》，一本通過物品展示法國近 200 年來女權主義的發展，雖然缺陷在於不瞭解法國的國情，人文和歷史，很多地方理解會有偏差，但是收穫依然頗豐。 觀感來說，書評很多不僅讓我見識到了生物多樣性，也見到了許多虛假的女權主義者，還好，作者，一位真正的女權主義者告訴我真正的女性主義者是團結在一起爲爭取女男平等而鬥爭的人，她們反對一切針對女性的暴力和歧視，她們捍衛女性的自主權利。女權運動也屬於全人類解放鬥爭的一部分，其本質是反壓迫求平等的，而不是所謂誰必須要爬到誰的頭上去，看到許多人，對於書中某些法國女權主義者和組織就因爲不厭男，團結一切可以團結的力量不分男女，就對其進行謾罵和詆譭，這些人就是僞女權主義者，看不清女權真正的敵人是壓迫與父權統治，錯誤的歸結爲單一的性別，看不到女權主義運動的男同行們，也看不到反對女權主義的女性們，我舉個例子吧，比如日本的第一位女首相高市早苗，以爲是女權的福音嗎？其實是女權主義的災難，不僅公開支持日本的貴族男性繼承製，還反對修改夫妻共名法律的提案，她雖是女性但與女權爲敵，所以真正的敵人是性別嗎？ 還有最後頭巾的章節，雖然女權主義者將頭巾視爲宗教壓迫，但是作者也明確說了女權主義者和僞女權主義者的區別，最後真正的女權主義者秉持一切取決於個人的意願：我們尊重每個女性自由選擇的權利。 對激進女權主義者的認知得到了提升 本來我是不理解的，直到看到法國的情況，雖然已經21世紀的法國了，但是放在男女不平等如此嚴重的法國，我突然理解了，因爲溫和的女權運動根本改變不了法國的現狀，因爲敵人是如此頑固，只有激進的手段，走到大街上的看得見的抗議，才能使敵人害怕，改變現狀。 現在我對激進女權主義有了更深層次的理解和包容性（但我不站邊） 總得來說，雖然這本書僅侷限於法國，並不具有全球性視野（畢竟這本書的受衆本來就是寫給法國人的，這無可厚非）但還是好事一樁，瞭解了真正的女權主義，以及哪些是虛僞的女權主義者。敬佩書中提到的這些女權鬥士們（包括女性，男性）的精神。

《從衛生巾到節育環：20個物品見證女性主義200年》書名就非常獨特，讀罷，方知這是一部極具價值與深度的著作，它以獨特的視角和豐富的內容，爲我們展現了女性主義發展歷程中的波瀾壯闊。 作者別出心裁地選取20個日常物品，以小見大，串聯起女性在權利平等、經濟獨立、身體自由和職場自由等多方面的歷史鬥爭。作者不僅呈現了巴黎公社、婦女參政運動等重大歷史事件中女性的身影，還深入挖掘了月經用品、服裝、家電等物品背後所蘊含的性別權力博弈。如通過講述衛生巾從奢侈品到必需品的演變，生動展現了女性爲打破月經羞恥、爭取身體自主權所付出的努力；以長褲禁令的瓦解、口袋的政治學等論據，有力論證了服裝作爲性別規範顯性符號，女性如何通過服飾變革爭奪公共空間話語權，讓我們看到女性在各個領域的抗爭與進步。 作者瑪蒂爾德·拉雷爾巧妙運用“物質文化史”的研究方法，將物品作爲歷史的見證者與發聲者，爲傳統歷史書寫中被邊緣化的女性經驗提供了新的敘事路徑。書中引用大量史實，結合豐富的案例與數據，使論證嚴謹且富有說服力。同時，作者穿插瞭如“染紅噴泉運動”“抗議口袋裙”等鮮活的事例，讓歷史變得生動可感，極大地增強了作品的可讀性。 從價值和意義層面而言，本書對於女性主義的研究具有重要的開拓性意義。它不僅爲我們揭示了父權制對女性生活的系統性規訓，也展現了女性的智慧與勇氣，激勵着當代女性繼續爲平等而奮鬥。對於男性讀者而言，這本書更是一扇瞭解女性處境、打破固有認知的窗口，有助於促進性別間的理解與對話。此外，書中推薦的大量論文、書籍、紀錄片等資料，爲讀者進一步探索女性主義提供了豐富的資源，是一本兼具學術性與科普性的佳作。 《從衛生巾到節育環：20個物品見證女性主義200年》是一本值得深入閱讀與思考的書籍。它以獨特的視角、紮實的論證和深刻的內涵，爲我們打開了女性主義研究的新視野，無論是對學術研究者、女性主義愛好者，還是對關注性別平等的大衆來說，都具有極高的閱讀價值，值得推薦。

在微信讀書上刷到的一本纔出版的新書。最開始看到本書是用衛生巾作爲封面，覺得眼前一亮，就翻開看了。 本來打算私密閱讀的，後來一想，爲什麼我要因爲閱讀一本關於女性主義和女性用品的書籍感到羞恥呢？這難道不是應該被大大方方閱讀並瞭解接受的嗎？ 這本書通過5大專題，20個物品講述了200年來女性爭取權利平等，經濟獨立，身體自由的歷史。 在閱讀這本書前，我未曾想到在上個世紀女性甚至用衣架進行地下墮胎，禁止穿長褲，禁止晚上出門等等。太多的不公正待遇，太多對女性的束縛，而如今我們習以爲常的事都是她們批判她們鬥爭她們遊行一點點爭取過來的。 此書事關女性，不僅僅寫給女性。

打破性別偏見，就從正視月經用品開始！衛生巾難用不安全還很貴？ 避孕就讓女性帶環？ 女裝口袋還是那麼小？ 翻開本書，掌控自己的身體、財產和權利！

很難想象本應屬於人類的人權，女性竟然要通過激烈的爭取才能獲得。以前女人不能開辦賬戶，就算是自己賺的錢，也必須由丈夫管理。以前女人衣服上沒有口袋，因爲她們沒有錢，也不能自己出門，不需要攜帶鑰匙，所以用不着有口袋，而當時的男裝有15個口袋。以前女人要穿着束縛身體，甚至會讓身體畸形的美麗刑具，不能穿便於行動的褲子。在法國，十九世紀的女人會因爲穿褲子被抓進警察局，除非因爲醫療原因申請異裝許可纔可以穿褲子。二十世紀警察局長再次宣佈必須禁止女人穿褲子，因爲這會讓她們在男性眼中失去性魅力，只有在一些需要運動的特定場合纔可以允許女人穿褲子。兩次世界大戰以後，女人穿褲子才逐漸普遍化，但仍然有很多場合要求女人必須穿裙子。直到2013年，官方纔出面回應廢除這項1800年頒佈的違背了男女平等原則的禁令，但這不意味着真正的廢止，因爲只有巴黎的警察局長才能廢止本部門頒佈的禁令。 人永遠不知道自己會突然學會什麼東西，沒想到看書看着看着我竟然學會了墮胎，抽吸試墮胎法非常簡單，有專門一套工具，只需要撐開陰道，插入導管，連接針筒抽吸就可以進行墮胎了。以前很多女性都會自己操作，直到墮胎禁令被解除以後，這些器具被重新納入到了醫療體系中，女性纔不必再自己墮胎。在此之前因爲女性的身體一直受到國家的控制，想要減少人口時就會強制讓女性節育，想要增加人口時又會禁止女性墮胎，懷孕的女人只能自己偷偷墮胎。在專門的工具沒有被髮明出來時，女性都是用衣架等細長的東西塞進身體戳破受精卵，私下進行墮胎的，很多人會在這種不安全的墮胎中受傷或是死去，但除此以外她們別無他法。每個人的身體都屬於自己，但只有女性身不由己。就算到了現在，有了更多安全的方法可以避孕，可除了安全套以外，避孕措施主要還是用在女性身上，因爲避孕藥有副作用，女性不服用避孕藥萬一懷孕會面臨更大的風險，所以即使有副作用女性也不得不服用，但是男性本身就不用承擔任何風險，所以男性避孕藥要上市就必須做到沒有任何副作用，否則男性就不會讓這樣的藥物上市。明明性行爲是兩個人共同做出的，但是最終承擔責任的卻只有女性一個人。 幾乎所有的進步思想都具有追求平等的核心宗旨，但沒有任何一個主義像女權主義一樣遭到如此持久的曲解和抹黑，因爲其他的主義都成功了，唯獨女權主義直到現在都沒有獲得成功。如果一種壓迫平等的發生在所有人類身上，誰都可以輕而易舉的看見壓迫，奮起反抗，可如果一種壓迫自古以來只發生在女人身上，對於男人來說這些要麼是理所應當的，要麼是不存在的，如果女人敢反抗，他們不會認爲女人在爭取應得的權利，而是會認爲女人要從男人手裏搶奪權利，這恰恰說明他們知道男人是有權利的，女人沒有。

藉着要辦讀書會把這本書看完了。最喜歡的一點就是譯者用了“女男平等”這個詞。在一個詞語基本已經成爲固定搭配的情況下，在出版時顛覆語言習慣使用女男平等感覺是一件很不容易的事情。我在寫論文的時候也想使用女本位詞寫作，比如“母父”，但又會擔心被審覈老師認爲是我書寫錯誤之類的，只能繞一圈寫成母親和父親。感覺譯者選擇這個詞語有一定的魄力。但除此之外對整本書的感觸都不深，也沒有讓我感覺收穫到了什麼。雖然講述了很多有意義的物品，但都很泛泛，羅列了一點歷史一點演講一點意義。在線下和姐妹們交流的時候她們也有類似感受，感覺國外作家寫的女權史好像離自己很遠，沒辦法有更具身的體驗。也有姐妹推薦了王政的《五四女性》，期待下一次線下讀書會能讀本土的女權著作。

這是一本很新的書，但所說的事情卻不新鮮了。可是好多女孩還沒有認識到身而爲女的殘酷，還不知道很多勇敢的女性已經抗爭了200來年了。 此書論調偏向西方的女性主義。在中式厭女恐怖裏掙扎女孩們可以以此作爲參考，看看世界各地的女孩是如何抗爭的，書中提到的所有物品即是見證。 以下每一個書名號裏的話，都是強調，震耳發聵。 —— 《戰爭中沒有女性》《槍與玫瑰》《紙質投石器》《如何抑制女性寫作》《普選投票箱》《女性要過自己的國慶節》《燒掉拿破崙法典》《紫色氣球💜》 《女性1965年才能在銀行開儲蓄賬戶》《越是貧窮的女人越應該在結婚前簽訂財產分割協議》《女性關注金錢，家庭才能幸福》《只有女性自己才能決定是否要做母親以及什麼時候做母親》《容易受傷的女人》《當衣架不是衣架而是墮胎工具》《衣架終於掛回了衣櫥》《抽吸式墮胎：鴨嘴鉗、抽吸塑膠針筒、子宮探針》 《自行車打氣筒》《看書看到隱隱幻痛的下腹》《反對“衛生巾棉條稅”運動》《月經不髒，不必羞恥》《子宮內膜異位症的研究近十幾年纔開始》《打破禁忌，消除月經貧困》《想象一下，男人像厭惡月經一樣厭惡強姦》《丹碧絲衛生棉條》 “工作的女性想要的不僅僅是生存權，還有生活的權利，和富裕的女性一樣生活的權利，包括享受陽光、音樂和藝術的權利……女工應當擁有面包。此外，她也應當擁有玫瑰。”《機械瑪麗》《溫順的家庭主婦》對女性購買者的操控： 頻繁變動的價格、頻繁變動的標籤（東西必須快點用壞、快點過時）。我們也不希望繼續像現在這樣，把家庭奴隸美化成賢妻良母。 她們每個人都在家裏筋疲力盡，收集越來越貴的小家電！ 我們也不希望“他”只是稍微多洗幾次碗！ 《拒絕雙重工作》《擁有生活時間》《長褲之戰》《我們想要衣服口袋！》 《裙撐這玩意兒容易着火》《臀墊和緊身胸衣的塑型約等於上刑》《抵制一切緊身衣物》《厚胸墊帶鋼圈的胸罩滾出女人的世界》2015年3月，賈斯廷·亞歷山大·巴特爾斯爲剛剛脫下胸罩的一些女性拍了一組上身照：皮膚上全是印跡，胸罩的印跡像印刷的文字一樣嵌入了皮膚裏。《織物枷鎖》#NoBra（“不穿胸罩”運動）、#FreeTheNipple（“解放乳頭”運動）“不得體的是你們的目光，而不是我們的穿着” 《用於切割睾丸的閹割裝置》 《不允許禁止🚫》 不允許禁止。 這寫在我的城市的牆上。 多麼幸福！ 禁止不穿罩衫。 禁止化妝。 禁止穿長褲，除非氣溫降到零攝氏度以下，可以在裙子裏面穿長褲。 禁止在上高中前與男孩約會。 禁止婚前性行爲。 禁止墮胎，違反法律的女人和醫生很有可能會被判刑。 禁止我晚上出門。 這一切都將被廢除！