社會演講1：覺悟的智慧

《爲何行善？》 本書圍繞“慈善”展開，講如何行善、用什麼心行善、行善的過程需要注意什麼、如何取捨因果等。乍一看，此話題與當今快節奏、什麼都講利益效率的社會，似乎格格不入，但“善”本應是人性中最根本的品質，爲何在今日的社會，似乎變成了異類？ 某日和友人說起，今年做了哪些幫扶之事，意在把快樂的畫面分享於他，而後發現他的感知是接收不到這份輕鬆的，反而問：“你做這些，是誰付錢給你了嗎？”。給我聽笑了，現在的人早已不缺任何物質，可精神上真的都很貧瘠，他們需要很多很多的錢，然而再多的錢也填不滿心中匱乏的黑洞。 這個時代的人經歷過60年代的文化斷層、饑荒，以至於他們很緊張，活得小心翼翼，40年改革開放的變遷太快，精神的成長趕不上物質的飛黃騰達，又遇上了36年的獨生子女政策，下一代的稀缺性讓他們更是謹小慎微，養出的孩子精緻利己，代際遺傳了精神的貧瘠和緊張。因爲這份緊張，導致了封閉、信息繭房、極度地享樂、YOLO、茫然乃至娛樂至死精神的誕生。 這一看，人人都不缺生計，卻都忙着精緻利己，忙着填補心中的“欲”，“善”在這個時代中，哪裏還有一席之地？去寺廟做義工時，常會看到中老年人的身影居多，並且長期堅持在固定崗位的也是他們，年輕人甚少。那年輕人都去哪裏了呢？仔細再看看，發現癌症康復營裏的年輕人、中年人的比例特別大……這輩的年輕人很努力、很上進，加上長期緊張、情緒化，財富累積得快，身體也垮得很快，比如熬夜健身、啤酒配枸杞、胡喫海喝，這些詞彙早已屢見不鮮。 我和很多漢族人交流時，產生的第一個念頭往往是“他們可能不知道自己有前世後世吧”，這也是最令我痛心的一件事。 當看到這句話時，真有破防之感。未遇善知識前，乃不知有因果，遑論有輪迴。說過往相信科學吧，數理化也是個半吊子，說自己迷信什麼吧，也誠然什麼都不信。只以爲人活一世，合該怎麼精彩怎麼來。看似無所畏懼，實則心裏脆弱的一句重話都受不起，偏執地只信自己，偏自己還是個信不過的。 這本書很詳盡地解答了許多常見的問題，比如“爲什麼好人沒好報，壞人有好報？”、“怎麼證明前生後世？”、“行善是富人的事，要等富了、成功了再行善”、“行善要是被人訛上了怎麼辦？”、“遇到假乞丐要不要給錢”……爲不劇透，就留待諸君靜看。 原以爲行善是幫助他人的過程，實不知自己也是被幫助的一方，常感應懷感恩之心，因爲有應供的對境，才能在上供下施的過程中，不斷去圓滿自己的福慧資糧，遣除自己對這個世界錯誤的認知，不斷打開更多有趣的畫面，推動着自己不斷去擴張心量與氣量，打磨自己承辦事情的能力和心力，我所獲得的其實早已遠超我給予的，回來的事物有時是無形的、有時是有形的，無一不是在表法，行路多艱，唯福救護，聞思修真的很重要。 最後，與諸君共勉，“若人愛自己，應修諸善業。”

曾經修過一門通識教育的宗教概論課。記得當時“粗暴”地各用一個詞來分別歸納幾種世界宗教和民族宗教。對於佛教，用的是“解脫”。陸續讀了一些書後，尤其是這本書後，我才深切感受到衆生無邊，佛法的精髓義是“慈悲和智慧”，而“利他”纔是精神的怙主。 這本書最好的地方在於：因爲是演講稿所以特別容易懂。讓人聯想到古代的“俗講”，還讓人聯想到日本中世時爲了弘揚佛法而開始創作並盛行的“絵巻”。能用樸實的方法來解說深奧的教義，這纔是大智慧。索達吉堪布好修行，身體力行地詮釋了“佛教也是一種教育”。

索達吉堪布的書我讀過幾本，幾年前讀《苦纔是人生》是讓我從另一個視角來重新感受生活了的。我不是佛教徒，身邊也不乏佛教徒，出去旅遊我也願意去各大寺院看看。寺院真的會給我內心恬靜、安寧的感覺。我也喜歡佛經，裏邊的許多意理我覺得是蘊涵了人生大智慧的。我也會覺得我和佛教、和西藏都有說不清的情緣，佛經裏某句話給我帶來的豁然開朗以及剎那明瞭讓我心生圓滿、喜悅與大歡喜。對西藏也是心心念念，去到拉薩我一點高反都沒有，彷彿回到了故鄉……。我也會暗自思韻：也許我前世的某一世是西藏大昭寺裏的喇嘛，才讓我今生對西藏、對佛教心生無限熱愛……。 隨喜堪布的法佈施！

現代社會確實錯綜複雜，身在其中很容易受到染污，但如果通過學佛獲得了一種智慧力和慈悲力，就能善於取捨、自利利他，即不但能遵循因果法則使自己趨利避害，還可以對人類社會做出很多有益身心健康的問題

南無本尊釋迦牟尼佛 南無本尊釋迦牟尼佛 南無本尊釋迦牟尼佛 🙏🙏🙏

♥堪布：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是！希望大家能夠相信因果、相信人有前後世。如果把佛教的這些理念真正融入生活，不僅今世會快樂，生生世世都會與快樂同行。身在紅塵，也可以學佛修行。對於大多數人來講，要完全看破紅塵，到寂靜寺院一心修行並不現實，因爲還要肩負家庭和社會的責任。其實，只要經常接觸一些養心的佛教知識，就可以輕鬆面對各種壓力。這時，儘管外面依舊車水馬龍、紛擾喧囂，充滿了衝突與競爭，但自己的心卻不再容易煩亂，隨時隨地都能靜下來。即使身體再忙、再累，內心也會從容淡定，把一切視作一種享受！

喜歡封面中的這一句話，佛教是一種教育，也是一種智慧。這種智慧是能夠幫助我們破除一切無明愚癡、煩惱痛苦的利刃，是能夠照見生命真相，挖掘人生價值的明燈💡 這本書適用於想要了解佛法，或者正在學習佛法的初學者，又或者僅僅是知道該如何做一個心地善良的人。 以下內容是我摘抄的一些我認爲會對你很有幫助的內容，願你有所啓發： 1️⃣真正的財富是一顆善良的心。心裏沒有善念的話，外在的物質再豐富，也無法得到真實的幸福安樂。 2️⃣人生的價值便是利益衆生，以利他爲重這也是大乘佛法的精髓。 3️⃣世界上什麼都不珍貴，只有生命最珍貴。所有的衆生都希望自己的生命不會受到傷害，故以慈悲心盡力放生、護生、救生，功德極其廣大。 4️⃣一個人的快樂、幸福，從外境上很難以得到，即使你擁有悅意的豪宅、如雲的財富、顯赫的地位，也不一定非常快樂。只有內心中有一分看破、自在、寧靜，快樂纔會自然而然獲得。所以，大家應當從內心中尋找快樂。而通過學習佛法的智慧，我們內心能夠升起佛法的境界，獲得真正的大樂自在，這是永恆不滅的。 5️⃣學佛的人與不學佛的人相比，在心地善良、爲人處世方面，會有天壤之別。因而，學習大乘佛法不僅能利益衆生，對自己也相當有幫助。 6️⃣佛法的教義融入我們的心，這對我們的人生來講至關重要。若能如此，面對生活、面對生死、面對任何一件事時，你纔會遊刃有餘。 7️⃣任何一個動物都有感受，殺害它，它會非常痛苦；愛護它，它就會很快樂。不管對人類還是動物，殺害都是最殘忍的事情。因此，我們作爲人類，千萬不要隨便踐踏動物的生命。 8️⃣“無常四際”——“積際必盡，高際必墮，聚際必散，生際必死。” 所有思維觀想中，觀修無常最爲殊勝。通過認識無常，能斷除對今生來世的執著。 9️⃣萬法皆無恆常性，那對現在擁有的一切非常耽著，又有什麼意義呢？ 🔟其實佛教的根本，並不是求一些世間法，否則就跟其他宗教、世間理論沒有兩樣了。那麼，我們學佛的目的是什麼呢？是看到三界衆生非常痛苦，在這個輪迴中，苦佔絕大多數、樂只有極少數，故希望拔除自他一切衆生的痛苦。 1️⃣1️⃣判斷一個人的修行是好是壞，並不在於他到底修了什麼，而要看他的發心如何。 1️⃣2️⃣現在很多人，理論基礎太差了，系統聞思也不夠，這樣一來，對佛教的廣大甚深沒有正確認識，只是表面上念念經、磕磕頭、燒燒香、拜拜佛，那即使皈依了很多年，也不會有一點進步。要知道，真正的佛教就是智慧和大悲，若想掌握它的精髓，必須要通過系統學習。 ——未完待續

閱讀本書，既能體會藏傳佛教的智慧傳統，也能獲得應對現代生活挑戰的具體方法，是連接信仰與社會實踐的生動範本。

這幾年經歷很多事情，越發有很多的疑問，有的想通了，有的在還在心底。明白了無常，也慢慢理解了八苦，但是還是有一些不解、感覺矛盾的地方，希望有一天能有某種機緣遇到善知識給我開示，助我掃清心鏡的浮塵，更好地內觀自在！

希望我通過覺察內心、實踐慈悲，活成一個從容有用的生命。