鍾呂傳道集（修訂版）

這本書是通往道家修行世界的神祕之門，用古樸的文字訴說着修行的奧祕與生命的真諦。它彷彿一位隱逸的仙人，將千年智慧傾囊相授，讓人在字裏行間感受到天地間最質樸的力量。書中既有對自然規律的深刻洞察，也有對人生修行的諄諄教誨。它告訴我們，生命的修行並非遙不可及，而是在日常點滴中積累智慧、沉澱心靈。翻開它，就像在紛繁世界中找到了一片清幽的仙境，讓靈魂得以棲息，讓心靈迴歸寧靜。這是一本能讓人在喧囂中找到內心寧靜、在迷茫中找到方向的書，值得一讀再讀。

山高自有可行路，水深自有渡船人。

在小紅書翻到“青城山”的帖子 ——雲在青霄，山藏玄境。 青城似一卷水墨未乾的詩，峯巒沉入霧海，古木垂聽鶴鳴。風起時，松濤如偈語；雲散處，殿宇若浮舟。 晨時登山，石階覆苔，可訪天師洞，飲道家茶，坐觀山氣漸次明滅。晌午後，沿月城湖徐行，幽意自生。 隨緣看到有網友推薦這本書 便立馬找來翻閱 開始時，書裏有很重要的東西吸引我源源不斷地獲取 那是我內心深處一直以來渴求的信息 也被書裏的一些文字驚豔到了 現在我處於一知半解的狀態 先踏踏實實做好眼前的事情 保持心神清淨 人能常清淨 天地悉皆歸 看破慾望的本質 像掃灰塵一樣將它從心裏清除出去 求仙問道之事有緣再會～ （之前理解康熙乾隆下江南 現如今理解秦皇漢武喫仙丹） 《鍾呂傳道集（修訂版）》 [五代]施肩吾 21個筆記 論天地第三 ◆ 委有清淨之志，當且杜其根源，無使走失元陽，耗散真氣。 論日月第四 ◆ 始也法效天機，明陰陽升降之理，使真水、真火合而爲一，煉成大藥，永鎮丹田，浩劫不死，而壽齊天地。如厭居塵世，用功不已，當取日月之交會，以陽煉陰，使陰不生。以氣養神，使神不散。五氣朝元，三花聚頂，謝絕俗流，以歸三島。 ◆ 天地之陰陽升降，一年一交合。日月之精華往來，一月一交合。人之氣液，一晝一夜一交合矣 論四時第五 ◆ 貪名求利而妄心未除，愛子憐孫而恩情又起。縱得迴心向道，爭奈年老氣衰。如春雪秋花，止有時間之景。夕陽曉月，應無久遠之光。奉道之士，難得者身中之時也。 ◆ 貪癡怎肯暫休，妄想惟憂不足。滿堂金玉，病來着甚抵擋？一眼兒孫，氣斷誰能替換？曉夜不停，世人莫悟 ◆ 奉道者難得少年。少年修持，根元完固，凡事易爲見功，止於千日而可大成也。奉道者又難得中年，中年修持，先補之完備，次下手進功。始也返老還童，後即入聖超凡也。奉道者少年不悟，中年不省，或因災難而留心清靜，或因疾病而志希夷。晚年修持，先論救護，次說補益。然後自小成法積功以至中成，中成法積功止於返老還童，煉形住世。而五氣不能朝元，三陽難爲聚頂。脫質昇仙，無緣而得成。是難得者，身中之時也。 ◆ 人之一日如日月之一月，如天地之一年。 ◆ 大道長養萬物，萬物之中，最靈最貴者，人也。人之心腎，上下相遠八寸四分，陰陽升降，與天地無二等。氣中生液，液中生氣，氣液相生，與日月可同途。天地以乾坤相索，而陰陽升降，一年一交合，不失於道，一年之後有一年。日月以魂魄相生而精華往來，一月一交合，不失於道，一月之後有一月。人之交合，雖在一晝一夜，不知交會之時，又無採取之法。損時又不解補，益時又不解收。陰交時不解養陽，陽交時不解煉陰。月中不知損益，日中又無行持。過了一年無一年，過了一日無一日當風臥溼，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虛過時光而端坐候死 ◆ 2026/03/03發表想法 每月初一陽生於陰，十五陽交於陰，乃養陽之時；每月十五陰生於陽，三十陰交於陽，乃煉陰之時。其於日也，乃子午之時，其於年也，乃冬、夏之至，煉養之道盡矣。 原文：煉精生真氣，煉氣合陽神，煉神合大道。” 論五行第六 ◆ “惟人也頭圓足方，有天地之象，陰陽升降，又有天地之機。而腎爲水，心爲火，肝爲木，肺爲金，脾爲土 ◆ “若以五行相生，則水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。生者爲母，受生者爲子。若以五行相剋，則水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。克者爲夫，受克者爲妻。 ◆ 五行歸原，一氣接引。元陽升舉而升真水，真水造化而生真氣，真氣造化而生陽神。始以五行定位，而有一夫一婦。腎，水也。水中有金。金本生水，下手時要識水中金。水本嫌土，採藥後須得土歸水。龍乃肝之象，虎本肺之形。陽龍出於離宮，陰虎生於坎位。五行順行。氣傳於母。自子至午，乃曰陽時生陽，五行顛倒，液行夫婦。自午至子，乃曰陰中煉陽。陽不得陰不成，到底無陰而不死。陰不得陽不生，到底絕陰而壽長。” 論抽添第十一 ◆ 世人不悟天地升降之宜，月圓復缺，月缺復圓，世人不悟日月往來之理，恣縱無窮之慾，消磨有限之時。富貴奢華，算來只中裝點浮生之夢，恩愛愁煩，到底做下來生之債。歌聲未絕而苦惱早來，名利正濃而紅顏已去。貪財貪貨，將謂萬劫長存。愛子憐孫，顯望永世同聚，貪癡不息，妄想長生，而耗散元陽，走失真氣。直待惡病纏身，方是歇心之日。大限臨頭，才爲了首之時。 ◆ “真仙上聖以人心所愛者無病長生，將金石煉大丹。以人心所好者，黃金白銀，將鉛汞成至寶。本意欲世人悟其大理。無情之金石，火侯無差，抽添有數，尚可延年益壽。若以己身有情之正陽之氣，真一之水，知交合之時，明採取之法，積日累月，氣中有氣，煉氣成神，以得超脫，莫不爲古今難得之事。人間天上少得解悟，當以志心行持而棄絕外事，效天地日月長久，誘勸迷徒，留心於道，故有外藥之說。 論魔難第十七 ◆ 奉道之士，始有信心，以恩愛、利名一切塵勞之事，不可變其大志。次發苦志，以勤勞、寂寞一切清虛之境不可改變其初心苦志 ◆ 。必欲了於大成，止於中成而已。必欲了於中成，止於小成而已 ◆ 及夫朝爲而夕改，坐作而立忘，悅於須臾而厭爲持久，始於憂勤而終於懈怠。奉道之士所患者，志意懈怠，八難也。 ◆ 身中失年，年中失月，月中失日，日中失時。少將名利不忘於心，老而兒孫常在於意。年光有限，勿謂今年已過以待明年。 人事無涯，勿謂今日已過以待明日。今日尚不保明日，老年爭卻得少年？奉道之士所患者，歲月蹉跎，九難也 ◆ 九難之中，或有一二不可行持，但以徒勞而不能成功者也 ◆ 急起三昧真火以焚身，一揮羣魔自散。 ◆ 空有好道之虛名，終不見得道之實跡。或而出離塵勞，幽居絕跡，而志在玄門，於九難不能盡除，在十魔或著一二。 -- 來自微信讀書

這個世界太不可思議，修仙竟然是可能的