三十七道品偈誦釋義

◆ 顛倒虛實 & 幸與悲的事件爲何會發生 ◆ 一位女老闆，身高1.55米，體重接近250斤，她的食物是純粹的肉類，每天只給自己4小時以內的睡覺時間。 她對自己的體重很不滿，嘗試到世界各地的知名減肥中心諮詢，但無論她肯給多少錢，人家都不做她的生意，爲什麼呢？ 她提出的要求是：在不改變我任何生活方式的情況下，你只要能給我減掉重量，多少錢我都給你。 多麼霸氣側漏的要求啊！ 如今人們的各種病，其實就是內在懲罰自己的結果，只要你看一下，有些人總是懷疑別人或者配偶有外遇的，她在之前的生活中，自己也亂搞過男女關係。這種深埋在潛意識裏，她（他）也很不願意回溯的事件，成爲了她（他）懲罰自己的一個因果的種子——家庭關係惡劣的時候，一般人很難歸往裏探討，都是把矛頭針對面前這個人，結果成就了懲罰自己的惡果。 一切發生的壞事，甚至意外，其實是必定發生的，潛意識都是尊崇禪宗的“相由心生”——把內心的罪惡感投射到人生的方方面面。 你看那些口口聲聲說不相信因果，只相信科學的人，其實是最不願意面對自己內心的。 往往這種人是病痛纏身一輩子的人，還有遇上健康、心理、親密關係、財富都會成爲苦惱的人。 讀佛經，是有次第的。 你得先明瞭《八正道》所講的次第，你吸收了，然後在其中，你會找到一個法門，是找“我”的法門——你會發現鼻子不是我，手不是我，這個身體不是我，過去發生的事件中的那個人也不是我……在那個尋找過程中，突然你會開悟，發現無我；但“無我”不是讓你頹廢，而是你會放得開，從而你會連接到這個巨大的力量，你會發現捆綁你的繩索——周邊的人事物，在你開悟的一剎那，都會幫助你完成你的使命。 曾亂搞男女關係的人，必定會遭受到夫妻關係惡劣，甚至多段婚姻的遭遇，而且在每一段婚姻裏都會疑神疑鬼，這就是內心在懲罰自己。舉例，如果你不曾偷竊，你又如何老會覺得處處都是小偷呢？ 開始學習佛經，應在佛學院裏向專業人士（資深的出家人）請教、上專業課，他們會給你指導，因爲在我們平常生活中的學校或者社會觀念的物質叫做“實🈶”，內心的感覺叫做“虛無”。恰恰現在人們的身心疾病，就是顛倒了兩者。 佛法教導我們，什麼是實實在在的，那就是內心的感受要尊重他，順從他，可這個社會的顛倒教育，偏讓我們執着於形式、執着於模式、執着於物件、規則|，把內心的感受深深地埋藏，不要理會，於是現代社會如此操作的話，現在越來越多身心疾病，那就是必然，明眼人一看就知道。 在社會大衆的教育中，大行其道的人，儘管他賺了一些錢，或者有一定的官職，但思維層級還在最底層的飲食男女（基本生理需求層面），靠上的三個層次那是潛意識（內心的層次），沒有人懂得或者也沒有人會尊重，所以身心疾病便如此發酵，而盲頭蒼蠅地一味求藥——向外求，根本不知道根已經爛掉了，上面的枝葉當然病了。 最大的藥，是你明白了層次之後，遵從上面三個層次，修復人生的缺陷，學習並且實踐改造自己上層的心靈元素。 悲慘的人生，是指爲了錢財女色而活着這樣的人，有很多在人面前，甚至在自己子女面前裝着一個正人君子，越是裝的人，在沒有其他人的時候，越是下流。 一個真正高尚的人，在沒有人的時候或者在家裏的時候，與公共場合出現時，都是一模一樣，根本不需要裝。你看那些被人稱讚某一點，例如誇他有錢就笑得開花的人，其實因爲像演員拿了獎，哭得滿臉是淚，因爲裝得太辛苦，終於得到肯定了！ 一個人是否愛國，要看其行爲，無需聽其言。有人老是高喊愛國，但一看是所謂的“美國科學家”所說的，馬上百分百、不加分析就去做，這就是徹徹底底的自卑，作爲一箇中國人的自卑。愛國，起碼你是有民族的自豪感，有一個分析的頭腦——當然如果她（他）沒有分析能力，就不能怪她（他）了。 就如魯迅先生棄醫從文救國，因他看到，醫學方面的東西救不了，只能靠思想救中國——救中國人的心。 心病了，身就病了。

"三十七助道品"，是佛法中最基礎、也是學佛者不可或缺的最基礎的內容。 證嚴法師結合自身及慈濟實例，對三十七道品偈誦作通俗易懂的釋義，有助於初學理解三十七道品這一佛法基礎

歸命十方調御師，演揚清淨微妙法 三乘四果解脫僧，願賜慈悲哀攝受 弟子慎思篤行。自違真性，枉入迷流。隨生死以飄沉，逐色聲而貪染。十纏十使，積成有漏之因；六根六塵，妄作無邊之罪。迷淪苦海,深溺邪途。著我躭人，舉枉措直。累生業障，一切愆尤。仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔。 所願： 能仁拯拔，善友提攜。出煩惱之深淵，到菩提之彼岸。 此世福基命位，各願昌隆；來生智種靈苗，同希增秀。生逢中國，長遇明師。正信出家，童真入道。六根通利，三業純和。不染世緣，常修梵行。執持禁戒，塵業不侵。嚴護威儀，蜎飛無損。不逢八難，不缺四緣。般若智以現前，菩提心而不退。修習正法，了悟大乘。開六度之行門，越三祇之劫海。建法幢於處處，破疑網於重重。降伏衆魔，紹隆三寶。承事十方諸佛，無有疲勞；修學一切法門，悉皆通達。廣作福慧，普利塵沙。得六種之神通，圓一生之佛果。 然後：不捨法界，遍入塵勞。等觀音之慈心，行普賢之願海。他方此界，逐類隨形。應現色身，演揚妙法。泥犁苦趣，餓鬼道中，或放大光明，或現諸神變。其有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪迴苦。火鑊冰河之地，變作香林；飲銅食鐵之徒，化生淨土。披毛戴角，負債含怨，盡罷辛酸，鹹霑利樂。疾疫世而現爲藥草，救療沉痾；饑饉時而化作稻粱，濟諸貧餒。但有利益，無不興崇。 次期累世冤親，現存眷屬，出四生之汨沒，舍萬劫之愛纏。等與衆生，齊成佛道。虛空有盡。我願無窮。情與無情。同圓種智。 身口意清淨　　除滅諸垢穢 一心恭敬禮　　十方三世佛 普賢願力故　　悉睹見諸佛 一一如來所　　一切剎塵禮 於一微塵中　　見一切諸佛 菩薩衆圍繞　　法界塵亦然 以衆妙音聲　　宣揚諸最勝 無量功德海　　不可得窮盡 以普賢行力　　無上衆供具 供養於十方　　三世一切佛 以妙香華鬘　　種種諸伎樂 一切妙莊嚴　　普供養諸佛 我以貪恚癡　　造一切惡行 身口意不善　　悔過悉除滅 一切衆生福　　諸聲聞緣覺 菩薩及諸佛　　功德悉隨喜 十方一切佛　　初成等正覺 我令悉勸請　　轉無上法輪 示現涅槃者　　合掌恭敬請 住一切塵劫　　安樂諸羣生 我所集功德　　迴向施衆生 究竟菩薩行　　逮無上菩提 悉供養過去　　現在十方佛 願未來世尊　　速成菩提道 普莊嚴十方　　一切諸佛剎 如來坐道場　　菩薩衆充滿 令十方衆生　　除滅諸煩惱 深解真實義　　常得安樂住 我修菩薩行　　成就宿命智 除滅一切障　　永盡無有餘 悉遠離生死　　諸魔煩惱業 猶日處虛空　　蓮花不著水 遍行遊十方　　教化諸羣生 除滅惡道苦　　具足菩薩行 雖隨順世間　　不捨菩薩道 盡未來際劫　　具修普賢行 若有同行者　　願常集一處 身口意善業　　皆悉令同等 若遇善知識　　開示普賢行 於此菩薩所　　親近常不離 常見一切佛　　菩薩衆圍繞 盡未來際劫　　悉恭敬供養 守護諸佛法　　讚歎菩薩行 盡未來劫修　　究竟普賢道 雖在生死中　　具無盡功德 智慧巧方便　　諸三昧解脫 一一微塵中　　見不思議剎 於一一剎中　　見不思議佛 見如是十方　　一切世界海 一一世界海　　悉見諸佛海 於一言音中　　具一切妙音 一一妙音中　　具足最勝音 甚深智慧力　　入無盡妙音 轉三世諸佛　　清淨正法輪 一切未來劫　　悉能作一念 三世一切劫　　悉爲一念際 一念中悉見　　三世諸如來 亦普分別知　　解脫及境界 於一微塵中　　出三世淨剎 一切十方塵　　莊嚴剎亦然 悉見未來佛　　成道轉法輪 究竟佛事已　　示現入涅槃 神力遍遊行　　大乘力普門 慈力覆一切　　行力功德滿 功德力清淨　　智慧力無礙 三昧方便力　　逮得菩提力 清淨善業力　　除滅煩惱力 壞散諸魔力　　具普賢行力 嚴淨佛剎海　　度脫衆生海 分別諸業海　　窮盡智慧海 清淨諸行海　　滿足諸願海 悉見諸佛海　　我於劫海行 三世諸佛行　　及無量大願 我皆悉具足　　普賢行成佛 普賢菩薩名　　諸佛第一子 我善根迴向　　願悉與彼同 身口意清淨　　自在莊嚴剎 逮成等正覺　　皆悉同普賢 如文殊師利　　普賢菩薩行 我所有善根　　迴向亦如是 三世諸如來　　所嘆迴向道 我回向善根　　成滿普賢行 願我命終時　　除滅諸障礙 面見阿彌陀　　往生安樂國 生彼佛國已　　成滿諸大願 阿彌陀如來　　現前授我記 嚴淨普賢行　　滿足文殊願 盡未來際劫　　究竟菩薩行 願以此功德，莊嚴佛淨土。 上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。 盡此一報身，同生極樂國。 願生西方淨土中，九品蓮花爲父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶

不管衆生在哪個地方遭受苦難，我們都要想盡辦法親身到達那個地方，親手遍佈施，以親切的關懷膚慰受難的心靈。 公元二〇〇〇年，我們對朝鮮援助農業肥料，羅明憲居士及宗教處等一行人，不畏路途遙遠，他們心繫當地的苦難，爲了拔除苦難，就算是再困難的任務，他們都一定要去實行。痛苦拔除了，當地的人民才能得到快樂，我們給他們肥料，使他們的農作物得到豐收，就能脫離飢餓、受苦的災難，露出喜悅滿足的快樂。 這都不是用嘴說說而已，而是重在力行，所以說拔苦與樂重力行，只要我們能力所及之處，都要自動自發去付出。因而，“慧如意足濟蒼生”，我們要如何來救濟芸芸苦難的衆生？衆生的苦難千差萬別，有的則是多方面的苦難，我們面對這種千差萬別的苦難，想要因病投藥使之離苦就樂，唯有發揮大智慧力，始能普濟蒼生。 像是慈濟的志業，從臺灣起始，卻能受到整個社會的肯定。慈誠隊、委員、志工隊伍浩蕩長，不只在臺灣，而且普及到世界許多角落。慈濟人，人人都很快樂，人人都是“甘願做，歡喜受”，做得快樂又輕安，這麼一個快樂而真善美的世界，已經散播到全球。 因爲人人心中有愛，因爲人人心中都有光明，只要我們用這分愛爲力量，用這分智慧爲前導，人人心中的燈火點燃了，世界就有光亮。運用智慧就能無礙推行，這就是慧如意足。 “慈悲喜捨放長情”，以慈悲喜捨的心，放長情、擴大愛，三十多年直到現在，看看我們的腳步擴及五大洲，超越了國家、種族、宗教等等的隔閡，這不就是放長情、擴大愛！ “四如意足系一心”，欲、念、進、慧四者常常放在心上，“心淨一切國土淨”，我們的內心清淨，所願所行都在淨化人心、祥和社會，以求天下無災難，則一切國土無不清淨。 “煩惱一念動三千，三千一念由心牽”，心中有了無明，就免不了造作惡業，業業相纏，牽扯出煩惱不斷。若是追本溯源，好好地固守好心地的平靜，自然沒有煩惱無明，也沒有業障糾纏。 —— 《三十七道品偈誦釋義》