四書蕅益解

【仁者以財發身，不仁者以身發財。】 觀心釋者，聚財是染污心，修有漏善，長在生死，名爲以身發財。不達生財大道，是狂慧枯禪，不能稱性修習菩提資糧，不名以財發身。今言生財有大道，即是稱性所起，緣因莊嚴，不向外求。又言以財發身，可見六度萬行，闕一不可，不得空談理性也。🙏🏻🙏🏻🙏🏻

這本書是古典智慧的現代註腳，以細膩的筆觸解讀經典，讓古籍的深邃在當下煥發生機。它彷彿一位智者，用溫和的語氣講述人生的真諦，將儒家的仁義禮智信娓娓道來。每一行文字都像是心靈的觸碰，讓人在閱讀中找到共鳴。它不僅是一本解讀經典的書，更是一面鏡子，映照出我們內心的困惑與追求。翻開它，就像在喧囂中找到一片寧靜的天地，讓心靈得以棲息。它告訴我們，經典的力量在於跨越時空，給予我們面對生活的勇氣和智慧。

道在人心，如水在地，雖高原平地，了不見水，苟穴土而求之，無不得者。 水喻吾心固有之明德，土喻吾心幻現之物慾，果能格物致知，無有不能明其明德者。 然穴土取水，人無不施功求之，以非水不能生活故也。 而道本心具，人多不肯施功，致物慾錮蔽真知，不知希聖希賢，甘心自暴自棄，由茲喪法身以失慧命，生作走肉行屍，死與草木同腐，可不哀哉！ 《四書》者，孔門上繼往聖，下開來學，俾由格物致知以自明其明德，然後推而至於家國天下，俾家國天下之人，各皆明其明德之大經大法也。 前乎此者，雖其說之詳略不同，而其旨同。後乎此者，雖其機之利鈍有異，而其效無異。 誠可謂“先天而天弗違，後天而奉天時”，萬世師表，百代儒宗也。 其大綱在於，明明德修道，其下手最親切處，在於格物慎獨、克己復禮、主敬存誠。 學者果能一言一字皆向自己身心體究，雖一介匹夫，其經天緯地，參贊化育之道，何雖得自本心。 俾聖賢垂訓，一番苦心，不成徒設，而爲乾坤大父大母增光，不愧與天地並稱三才，可不自勉乎哉！