蘇東坡傳：人生如逆旅，心安是吾鄉

朋友提醒，發現拙作上架微信讀書。前幾個月本地報紙約過一篇創作談，補記於此，算是對作品的一個小小補充： 寫《蘇東坡傳》是一件很困難的事，尤其是對於我這樣才薄智淺的，更是一件“難於上青天”的事。 一來是李一冰、林語堂、康震等名家珠玉在前，想要寫出新意太難； 二來我向來奉行“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”的理念，文字過於樸實，過於簡白，不喜歡對人物進行過多文學和藝術加工，怕失了“坡仙兒”的神韻； 三來關於蘇軾的史料實可用“浩如煙海”來形容，包括但不限於《宋史》《東坡志林》《宋人軼事彙（匯）編》，以及蘇軾平日裏寫的書信、奏摺、文章等，想要在裏面有所取捨，簡直難於登天，倒不是怕寫出來字數太多，而是怕字數太少； 四是時間緊迫，怕匆忙之中寫出來的文字難登大雅之堂。 懷着這樣惴惴的心，我全力投入了“蘇傳”的創作中。好在我平日裏就喜歡蘇軾，看的資料不算少，搭起框架來還算不得太難。 蘇軾是個儒、釋、道融會貫通的人物。他既是一位入世的儒者，也是一位超然物外的道者，甚至在最艱難的歲月裏，他也與佛學結緣，將慈悲深植於心。正是這三種思想的交織，造就了這位偉大的文化巨人。這三者，一個講“入世”，兩個都講“出世”，一個人身上能夠融合這看似完全矛盾的兩面，實在令人驚歎，令人敬仰。 年輕時，蘇軾的理想就是“致君堯舜”，這個理想一直沒有變過，無論到哪裏做官，他第一時間考慮的總是老百姓。在杭州修堤，在徐州抗洪，在密州滅蝗，在黃州救兒，即使到了毒瘴橫生、九死一生的儋州，他仍然“講學明道，教化日興”。從這個方面來說，蘇軾是個優秀的官員，沒有愧對頭頂的烏紗帽，也沒有愧對地方百姓。 後世史書常將蘇軾當成“蜀黨”領袖，說來實在是有些冤枉。蘇軾是個“滿肚子不合時宜”的人，變法派當政時，他反對變法，守舊派“絕地翻盤”時，他又反對守舊派，實在不是個合格的“朋黨”領袖。之所以如此，全因他始終堅持一個理念：凡是對百姓有利的就支持，凡是折騰百姓的就反對。 在我看來，蘇軾童年發生的一件事，起到了十分關鍵的作用。蘇軾小時，母親教他讀《範滂傳》，讀完之後，小蘇軾忽然抬起頭問：“母親，若我要做範滂，母親答應嗎？”程夫人十分堅定地說：“你能做範滂，我就不能做範母嗎？”這顆正義的種子，自此便種下了。這些是他入世的一面。 《東坡志林》中有一篇《記先夫人不殘鳥》，講的是蘇軾小時候，家裏有很多鳥來築巢，且築得極低，一低頭就能看見。蓋因程夫人教導所有人不可殺生，不能抓捕鳥雀。因此，蘇家的這些鳥兒從來不怕人。管中窺豹，可見蘇軾平時接受的都是這樣悲天憫人的教育，這纔有了他無論自己如何困難，都要盡全力救助他人的人道主義。 蘇軾受莊子影響極深，經常在詩詞文章中化用《莊子》中的典故，文風也受到極大影響。《宋史》中說他：“既而讀《莊子》，嘆曰：‘吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。’”這成了他性格中超然物外的底色，纔有了“一蓑煙雨任平生”，有了“此心安處是吾鄉”，有了“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”。 儒、釋、道如同三原色，共同融合出了蘇軾這樣一個五彩斑斕、妙趣橫生的“蛟龍不世出”的人物。這樣，全書的框架也就立起來了。於是乎，我創作的重點，就放在了蘇軾人生的轉變上，以轉變中的經歷來凸顯他如何將三教融會貫通。 這本小書基本是在深夜和凌晨完成的，每天夜裏12點開始，寫到凌晨五六點鐘，直熬到眼睛生疼、腦袋發脹才肯停下。倒不是我喜歡（也絕不擅長）熬夜，而是隻有在夜深人靜時，我才能完全靜下心來，把自己代入到千年之前，代入到黃州的東坡前，代入到密州的超然臺上，代入到御史臺潮溼逼仄的監牢中，代入到“揀盡寒枝”的沙洲，代入到月下赤壁的小舟……去哭，去笑，去惋惜，去留戀，去遺憾，去釋然，去想：人生不就是這樣嗎？有“玉馬金堂”，就有“九死南荒”，反過來也一樣。 那年正是我過得最慘淡、最難熬的時候。在無數個與蘇軾共鳴、“相遇”的深夜，我彷彿看到他戴着青箬笠，穿綠蓑衣，站在風雨中笑着對我說：“人生如逆旅，你我都只是行人而已，有什麼好怕的呢？你看那飛鴻，這裏踩一下，那裏踏一腳，哪裏有撒子規矩嘛。” 是啊，人生的本色就是無常，有什麼好怕的呢？ 感謝“坡仙兒”，感謝這位千年之前的“失意者”，以文字的方式，完成了對另一位“失意者”的救贖。 這本小書，若能寫出“坡仙兒”風采之萬一，就算我這個才疏學淺之小輩功德圓滿了。當然，其中的疏漏和不足之處，也煩請讀者批評指正。

關於《蘇東坡傳》的書籍市面上挺多的，有林語堂老師的還有李一冰老師的《新蘇東坡傳》，由於本人才疏學淺，感覺這兩本閱讀起來十分喫力，導致蘇東坡的故事一直想去了解，但是一直難以啓動。 無意間發現王老師的這本書，就非常對我的味道。淺學易懂，樸實的簡潔的文風和詳細真實的考據功底，並且這本書王老師把蘇東坡政治上的剖析十分的準確。 他的一生是聚焦於如何在政治漩渦中保持非凡的自由真我的能力。 特別讓我舒服的是這本書名，人生如旅途，心安是吾鄉，蘇軾用自己一生的旅途，給大家帶來啓迪的明示，在這個焦慮物慾橫流的時代，你腰纏萬貫，住豪宅不一定就能找到內心平靜。 最讓我感覺到震撼的是，即便人生坎坷，他一直沒有放棄做一個好人好官的理想。放在現在看來，依然是與當下主流價值觀相違背的人，善良和真我是他一生追逐的信念。 最後我想說，這本書適合剛接觸蘇軾的人觀看，簡潔的文筆也更適合給孩子推薦。

年少時，他揮毫“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，滿腔熱血欲濟蒼生；中年跌宕，卻在黃州風雨中笑嘆“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。宦海沉浮，悲歡離合，終化作“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的釋然。 他登廬山而悟“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，教人跳出執念，以澄明之心觀照困局；臨赤壁而嘆“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，卻又在浩瀚宇宙間尋得“江上之清風，與山間之明月”的永恆詩意。即便暮年流放海南，他仍以“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”的胸襟，將苦難淬鍊成生命的奇景。 千年倏忽而過，東坡早已看透“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，卻仍以“但願人長久，千里共嬋娟”的溫情，爲紅塵留下一盞不滅的燈。人生海海，與其困於得失，不如如他一般：吟嘯徐行，以詩下酒，以月光爲裳，在無常中活出恆常的清澈與豐盈。

如果從精英才子的角度寫《蘇學士傳》，那麼蘇軾無疑是出道早的。 如果從詩詞歌賦的角度寫《蘇學士傳》，那麼蘇軾無疑是文化底蘊深厚的。 如果從官威政績的角度寫《蘇學士傳》，那麼蘇軾無疑是屢教不改的。 如果從喫喝玩樂的角度寫《蘇學士傳》，那麼蘇軾無疑是快樂的。 中國古往今來，任何一個大才子，哪怕是聖人，名聲也都不可能一塵不染，都有污濁的時候。只要不當衆被拍死，不徹底身敗名裂，那未來就還有機會。

從文字中，學會接納，學會妥協，學會成長型思維，喚醒自身潛藏的內驅力，快樂生活，幸福工作，文字纔有了意義，讀書纔有了力量。

王浩延所著的《蘇東坡傳：人生如逆旅，心安是吾鄉》以樸實簡練的筆墨，重現了蘇軾跌宕傳奇的一生。作者考據嚴謹，卻未囿於史料堆砌，而以現代視角解讀這位北宋文豪的精神內核：真正的圓滿，是於荒涼處栽種心花的能力。