道不可離：重新發現《大學》《中庸》本義
付金財
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付金財
中華文明奠基於先秦時代，先秦經典《大學》《中庸》是中華優秀傳統文化初心的重要載體。因爲歷史侷限性，宋儒對它們的解釋背離了初心。引佛入儒，以禪解經。宋明理學顛倒本末，誤讀《大學》《中庸》，謬種流傳，至於今日。重新發現《大學》《中庸》本義，體認中華優秀傳統文化的初心，時不我待。因爲初心即本心、正心，返本方能開新，守正方能創新。《大學》《中庸》本爲內聖外王、修齊治平之書，終目標是天地位萬物育、國治天下平。宋明理學割裂內聖和外王的聯繫，割裂家和國的聯繫，其內聖目的是謀取士紳們的宗族幸福，無視國治天下平。中華優秀傳統文化要想在中華民族復興大業中發揮作用，必須正本清源、返本開新。理學盛行的社會環境發生了全面徹底的改變，只有透過理學重新認識理解先秦儒家才能真正做到傳統文化的創造性發展和創新性轉化，讓中華優秀傳統文化和新時代結合起來，發揮實實在在的積極作用。
道也者，不可須臾離也，可離非道也。 何謂道？老子說：道可道 非常道 看完這本書，發現“道”這個字在我們的文化中出現的頻率非常之高。古今中外，對於“道”的探索，我們從未停歇。不過這本書是比較偏學術型，所以對我這種小白來說，不好駕馭。我更適合看那種把道結合實際生活來講的，這樣可能對我人生的化育功能更強。比如南懷瑾老師的，或者林光華的，這些書能把道拉到幾乎和我平等的高度，特有親和力。 以前我以爲道是指形而上，後來覺得道就是萬物運行的規律，後來又發現這樣都不算全面，道它是虛空的，可以容萬物的，道是不住象的，我們無法觸摸到它，但它卻無時不在，無處不在。 我慢慢地知道，我們的一生，應該走在不斷靠近道的路上，順道而爲，纔是正道，逆道而爲，舉步維艱。希望自己在不斷地學習中，能變得越來越合乎道！🌹