
[美]拜倫·里斯
衆所周知,人類與這個星球上的其他生命截然不同。這是爲什麼?人類思維是如何形成的?是什麼讓人類的思維如此獨特?人類的過去是怎樣的?人類的現在又是如何形成的?我們將何去何從? 本書通過對“故事”“骰子”與“會思考的石頭”的闡述,從200萬年前有生命跡象開始到21世紀人工智能的崛起,將歷史與科技、敘事與概率等結合在一起,從全新的角度講述人類社會的歷史、現在與未來。所謂“故事”,就是對人類歷史的敘述;所謂“骰子”,就是我們通過不斷嘗試來預測我們的未來,才促進了人類的發展;所謂“會思考的石頭”,就是隨着人工智能的崛起,AI在社會發展過程中的作用越來越大,在某種程度上可以代表我們這個世界未來的發展趨勢。 作者以“故事”“骰子”與“會思考的石頭”來做比喻,並以此串聯全書,講述了覺醒是如何發生的、爲什麼要講故事、決定論的極限、隨機性的奇蹟、人工智能等,讓我們在思考中看到了另一幅歷史畫卷。同時,通過閱讀本書,也讓我們在歷史、現在與未來中重新審視我們自己與世界。
這思考很有趣啊,跳出了一般認爲的語言的產生和作用,從語言之產生的方式到語言之不可被AI創造替代,有一條完整的因果線。有意思。《梳毛、八卦及語言的進化》可以搭配服用。
我被該書結構設計深深折服,全書巧妙地分爲三個相互交織而又獨立成章的篇章:1.“故事”——回溯過往,深刻剖析了人類歷史的斑斕;2.“骰子”——眺望未來,藉助概率思維,探討了預測未知、把握機遇的多種可能路徑;3.“會思考的石頭”——則是對當前科技前沿“人工智能”的深刻洞察,它如同一面鏡子,映照出人工智能如何悄然改變着社會的每一個角落,預示着世界未來的發展趨勢與走向。 我提煉總結了書中的觀點:1.“我認爲覺醒的核心是語言的形成。在覺醒之前我們是動物,語言是使我們的認知與動物不同的明顯標誌。” 2.故事的真正目的是精神上的。正如馬克·特納在《文學心智》中所寫:“敘事想象,也就是故事,是思想的基本工具。理性能力取決於它。它是我們展望未來、預測、計劃和解釋的主要手段。它是人類普遍認知中不可缺少的一種文學能力”。 3.製作故事還有三個額外的要求,首先有過去和未來的概念,即以時態思考的能力;其次,對他人思想的理解;最後,將一系列有意義的相關事件連接成因果鏈的能力。 4.講故事的20個目的:擴展知識、磨練大腦、教授方法、存儲容器、執行規範、塑造行爲、教導道德、創造文化以及充當黏合劑、促進同理心、說服機制、精神啓蒙、治療、逃避、娛樂、協調行動、解釋、保留歷史、想象未來、警示未來。請你數數上面是多少個目的?19個,書中少了一個。我把它當作是開放題吧,再加上我自己讀後的理解,故事讓生活更有意義。 5.骰子:我們如何預測未來。要預測未來,你必須瞭解它爲什麼會以這種方式發生。第一個思路:未來之所以這樣發生是因爲它註定以這樣的方式發生。第二個思路:“必然性”,也稱爲“決定論”——未來之所以以某種方式發生,是因爲它必須如此。第三個思路:同步性。因爲它與邏輯因果確定性世界背道而馳。在同步性中,事物與其他事物是相關的,而在這些事物關聯性中沒有因果關係。還有一個是自由意志。 6.數值現實。不可否認,我們生活在數字現實中,它們是我們展望未來的主要工具。古代人是懂數學的。古埃及人非常精確地計算土地面積。中國人想出來了負數,古巴比倫人將0作爲位值持有者,印度給了我們數字系統,1000年前,代數出現在伊斯蘭世界。伽利略曾平淡地表達了:“數學是上帝書寫宇宙的語言。” 7.關於決定論。決定論的承諾在於它有預測未來的能力。它假設如果你進行準確的測量,然後應用正確的公式,你也可以看到未來。隨着你的測量變得越來越精確,你的預測也將越來越精確。但是決定論同樣會有誤差,不可預測性。比如書中舉例一隻蝴蝶真的會引起龍捲風等。雖然決定論對於相對簡單的預測很方便,但在驅動世界的複雜系統中會失效,那麼我們就來思考“隨機性的奇蹟”。 8.會思考的石頭。從1654年到1954年(第一臺完全晶體管化的計算機問世),這300年來,從概率論到創造力人工智能這個術語,目前人工智能的瓶頸在於清理數據,然後告訴它什麼是對的、什麼是錯的。 9.我們需要計算機和傳感器來改善我們的生活,讓每個人獲得時代的智慧。計算機只能做一件事:操作內存中的1和0。我們面臨的挑戰是將所有的數據輸入數碼鏡像,將我們的模擬生活複製到數字大腦。 這本書留給我們的內容太多了,需要花時間去思考,去實踐。
主體脈絡清晰,但知識點寫得太瑣碎,有種想把所有的東西都講清楚但結果什麼都講不清楚的感覺。