大佛頂首楞嚴咒（注音版）

『楞嚴咒』通常都被當成護身符了！ 這很正常，因爲很多人一提『楞嚴咒』，第一反應就是：這個咒很厲害，能辟邪、能護身、能破魔、能消災。 家裏不安，放楞嚴咒。 晚上害怕，聽楞嚴咒。 修行怕出問題，念楞嚴咒。 覺得自己被幹擾，也念楞嚴咒。 甚至很多人把它當成佛教裏最強的防護系統。 你是不是也這樣理解？ 只要我會念『楞嚴咒』，就像給自己加了一層金鐘罩。 鬼神不敢近，邪魔不敢擾，業障會消，運氣會變，心裏也踏實一點。 這當然不能說完全錯。 在佛教傳統裏，『楞嚴咒』確實被看得非常重。 它被稱爲咒中之王，也常被認爲具有護持正法、降伏邪妄、攝心除障的力量。 但如果你只把它當成護身符，那你大概率把『楞嚴咒』讀淺了。 『楞嚴咒』真正要護的，不只是你的身體。 而是你的正念。 它真正要破的，也不只是外面的魔。 而是你心裏那些會把你拖走的妄想、貪慾、恐懼、傲慢和迷亂。 所以『楞嚴咒』不是佛教版的魔法咒語。 它更像是一套極強的心念校準系統。 你念它，不是爲了從此不用面對人生。 不是爲了把所有麻煩都交給神祕力量處理。 不是爲了自己什麼都不改，只求外界別來傷害我。 真正持『楞嚴咒』的人，是在告訴自己： 我願意回到正念。 我願意不被妄心牽走。 我願意讓自己的身口意，重新站到清淨、堅定、清醒的方向上。 你看，這就不是迷信了。 它是修行。 爲什麼『楞嚴咒』出現在『楞嚴經』裏？ 因爲阿難出事了。 阿難多聞第一，理論懂得很多，但定力不足。 遇到摩登伽女的誘惑，差點被慾望拖走。 佛陀於是放光宣說神咒，救護阿難。 你是不是以爲這只是一個菩薩救難的神奇故事？ 更深一層，它講的是： 當一個人只有知識、沒有定力時，慾望一來，照樣會倒。 你聽過很多道理。 知道不要沉迷短視頻。 知道不要被情緒控制。 知道不要在關係裏卑微。 知道不要熬夜。 知道不要貪。 知道不要執着。 知道不要回頭找那個傷害你的人。 可境界一來呢？ 手機一拿，刷到凌晨。 對方一冷，你立刻崩潰。 別人一句話，你想三天。 誘惑一來，你全部原則都忘了。 情緒一爆，你說出最傷人的話。 孤獨一來，你又去抓不該抓的人。 這就是阿難。 不是不懂。 是心沒有力量。 所以『楞嚴咒』的核心不是神祕，而是加持你的定力。 什麼叫加持？ 不是你念一句咒，佛菩薩替你把人生全改了。 加持更像是：你把自己的心，接入一個更清淨、更堅定、更正的頻率。 就像手機信號亂了，要重新連接穩定網絡。 人的心也一樣。 妄想太多時，心亂。 慾望太強時，心濁。 恐懼太重時，心散。 怨恨太久時，心毒。 傲慢起來時，心偏。 持咒，就是一次次把心拉回正軌。 那『楞嚴咒』怎麼練？ 濃縮起來，也是四個字： 信、持、攝、正。 信，是信正法。 持，是持續不斷。 攝，是攝心歸一。 正，是回到正念正行。 先說信。 持咒最怕什麼？ 最怕一邊念，一邊把它當交易。 我念了，你就得保佑我。 我念了，災難就不該發生。 我念了，別人就不能傷害我。 我念了，我想要的就必須實現。 這不是信。 這是談條件。 真正的信，是我相信清淨心有力量。 我相信正念有力量。 我相信佛菩薩的願力與法門，可以幫助我從迷亂中回來。 我也相信，修行必須配合自己的行爲改變。 你不能一邊念『楞嚴咒』，一邊繼續貪嗔癡不改。 一邊求護持，一邊造口業。 一邊求清淨，一邊沉迷慾望。 一邊求破魔，一邊天天餵養自己的心魔。 這樣念，效果當然會打折。 因爲你嘴上在求佛護心，行爲卻在親手把心交給魔。 第二，持。 咒語爲什麼要反覆念？ 因爲妄念也是反覆來的。 你的焦慮不是來一次就結束。 你的慾望不是來一次就消失。 你的舊習氣不是知道一次就改。 你的貪嗔癡也不是聽一遍道理就放下。 所以修行要靠重複。 你每天刷短視頻，是在訓練散亂。 你每天抱怨，是在訓練怨氣。 你每天比較，是在訓練嫉妒。 你每天熬夜放縱，是在訓練失控。 你每天唸咒、誦經、觀心，也是在訓練正念。 人會變成什麼樣，很大程度上取決於你每天重複什麼。 持咒，就是用清淨的重複，替換散亂的重複。 所以不要小看每天一點點。 你今天念一遍，心可能還是亂。 你明天念一遍，妄想還是很多。 你念了一個月，也許還沒什麼神奇感應。 別急。 你不是在追求奇蹟。 你是在訓練心的方向。 第三，攝。 『楞嚴咒』很長。 很多人一開始念，會出現幾個問題： 記不住。 唸錯。 念得散。 念着念着開始想別的。 嘴巴在唸，心已經跑到工作、感情、錢、明天喫什麼去了。 你是不是也這樣？ 這很正常。 持咒的關鍵，不是表演標準音。 而是攝心。 攝心是什麼意思？ 把散亂的心收回來。 嘴念清楚。 耳聽清楚。 心知道自己在唸。 跑了，就回來。 再跑，再回來。 這就是修。 你以爲你在唸咒。 其實你在訓練自己不再被念頭隨便拐走。 唸咒時冒出雜念，不要怕。 雜念出現，正好讓你看見自己的心有多散。 你平時以爲自己很清醒。 一念咒才發現，腦子像菜市場。 一會兒想人，一會兒想事，一會兒想慾望，一會兒想委屈，一會兒想未來。 這不是壞事。 看見散亂，纔有可能攝心。 所以持『楞嚴咒』，不要只問念得靈不靈。 先問自己： 我念的時候，心有沒有回來一點？ 我有沒有比以前更能覺察念頭？ 我有沒有少一點被情緒牽走？ 我有沒有在慾望起來時多一秒清醒？ 我有沒有在說傷人話之前停住一次？ 這些纔是真正的感應。 第四，正。 『楞嚴咒』護的是正。 正知。 正見。 正念。 正行。 爲什麼『楞嚴經』那麼重視破魔？ 因爲人一旦心不正，學什麼都容易走偏。 學佛，本來是放下我執。 結果學成優越感。 持咒，本來是攝心歸正。 結果變成炫耀功夫。 修行，本來是清淨身口意。 結果變成拿佛法控制別人。 講因果，本來是提醒自己謹慎造業。 結果變成審判別人。 說空，本來是破執。 結果變成逃避責任。 這就是不正。 魔不一定長得青面獠牙。 很多時候，魔就是你心裏的偏。 偏到貪神通。 偏到求特殊。 偏到自以爲是。 偏到看不起別人。 偏到把佛法當工具滿足自己慾望。 所以持『楞嚴咒』，最重要的是讓自己正。 唸完咒，嘴巴有沒有少造業？ 心裏有沒有少一點邪念？ 行爲有沒有更有邊界？ 面對誘惑有沒有更有定力？ 面對別人有沒有更慈悲？ 面對自己有沒有更誠實？ 如果沒有，那就別急着談感應。 真正的護法，是護你走回正路。 說到這裏，你再看『楞嚴咒』的所謂辟邪。 什麼是邪？ 不只是外面的邪靈。 邪，是偏離正道的一切力量。 讓你失去清醒的，是邪。 讓你沉迷慾望的，是邪。 讓你越來越傲慢的，是邪。 讓你傷害別人還覺得自己有理的，是邪。 讓你用神祕感逃避現實責任的，也是邪。 什麼是魔？ 不只是外面的魔。 貪，是魔。 嗔，是魔。 癡，是魔。 慢，是魔。 疑，是魔。 自欺，是魔。 成癮，是魔。 執念，是魔。 一邊痛苦一邊停不下來的重複模式，也是魔。 你天天說要破魔。 可你有沒有看見，自己每天就在供養這些魔？ 你用熬夜供養散亂。 用怨恨供養嗔心。 用比較供養嫉妒。 用幻想供養貪慾。 用逃避供養懦弱。 用自我感動供養我執。 所以『楞嚴咒』不是讓你怕魔。 它是讓你不再喂魔。 怎麼不喂？ 念起即覺。 覺之即離。 離了再回到正念。 慾望起來，知道。 憤怒起來，知道。 嫉妒起來，知道。 恐懼起來，知道。 傲慢起來，知道。 想炫耀修行，知道。 想用佛法壓別人，知道。 知道了，就別再繼續餵它。 這就是破魔。 很多人問： 『楞嚴咒』一定要會背嗎？ 唸錯了怎麼辦？ 不懂意思有沒有用？ 晚上能不能念？ 普通人能不能念？ 這些問題可以問。 但不要只停在這些問題裏。 更重要的問題是： 我爲什麼要念？ 我念的時候心在哪裏？ 我念完以後身口意有沒有變？ 我是不是把咒當成逃避現實的工具？ 我是不是隻想求保護，卻不願意改變自己？ 這幾個問題，比糾結很多形式更關鍵。 當然，形式也要尊重。 如果你要正式持誦『楞嚴咒』，最好找可靠的法本、錄音或老師學習發音。 保持恭敬。 保持清淨。 不要輕慢。 不要拿來開玩笑。 不要用咒語滿足獵奇心理。 不要動不動說自己靠咒降伏了誰。 越是殊勝的法門，越要謙卑。 真正有力量的人，不會到處炫耀自己有力量。 真正被咒攝住的人，心會越來越穩、越來越正、越來越清明。 你會發現： 以前別人一句話就能激怒你，現在你能停一下。 以前慾望一來就拖着你走，現在你能看見它。 以前心裏不安就到處抓，現在你能唸咒安住。 以前遇事先慌，現在你知道先回到呼吸和正念。 以前學佛容易飄，現在你更願意老實修行。 這就是『楞嚴咒』在你身上起作用。 不是你變得神神祕祕。 而是你變得不那麼散亂。 不那麼被境界牽着走。 不那麼容易認妄爲真。 不那麼縱容自己的貪嗔癡。 最後，『楞嚴咒』到底在講什麼？ 它不是一句萬能咒。 不是讓你逃避因果的外掛。 不是念了以後就可以不修心、不修行、不改習氣。 它是佛法裏極強的護心法門。 護什麼心？ 護你不被妄想吞掉的心。 護你不被慾望拖走的心。 護你不被恐懼嚇倒的心。 護你不被境界迷惑的心。 護你願意回到正念、正見、正行的心。 所以，別隻把『楞嚴咒』當護身符。 它當然可以護身。 但更深的是護心。 身在外面遇險，需要護。 心在裏面迷路，更需要護。 你念一遍咒，就是給心一次回家的機會。 你持一天咒，就是給正念多一點力量。 你長期持咒，就是在一點點訓練自己： 境界來時，不慌。 慾望來時，不隨。 妄念來時，不認。 魔境來時，不迷。 人生亂時，心還有一個可以回去的地方。 這就是『楞嚴咒』真正的意義。

萬法唯心造。那些看似神祕的咒語，不過是喚醒本心的鑰匙。兩千六百多字的密語背後，藏着最樸素的真理——心若安定，外魔自退。五方佛鎮壓五魔的意象，恰似我們內心五種煩惱的降伏。持咒時感受到的清淨，不是外力加持，而是本具智慧的顯現。最震撼的是發現：所謂神力，不過是專注時心念的純粹力量；所謂護法，不過是正念生起的自然防護。當妄念如摩登伽女的邪咒般糾纏時，真正的解脫之道，或許就是迴歸那個不被擾動的心地法門。

生生值遇白傘蓋 世世持誦不忘念 恆修普賢菩薩行 盡於未來心意願 慈悲哀愍爲加護 阿字法門悉皆悟 四恩法界諸衆生 平等利益證妙果 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

楞嚴咒者，佛門第一咒王是。出自《楞嚴經》，因阿難尊者被淫女所迷，險破梵行，被佛救回，佛陀因此傳授此咒爲緣起。 因其不可思議的功德力，被選入佛門叢林早課中，是佛弟子日常功課不可缺少的內容，亦是佛弟子一天修行的開始。 關於《楞嚴咒》的功德威力，網上可以查到很多，《楞嚴經》本身也有更詳細的介紹，感興趣的可以去讀《楞嚴經》。 這個版本很好，加了拼音做輔助，否則初學者很難摸得到頭腦。此咒本爲梵語音譯，所以很多生僻字，有了拼音的輔助，就方便多了。 佛教的咒語不要去想知道意思，也很難知道，儘管去受持讀誦，便會有不可思議的功德。

湧百寶光，光中湧出， 千葉寶蓮，有化如來， 坐寶華中，頂放十道， 百寶光明，一一光明， 皆遍示現，十恆河沙， 金剛密跡，擎山持杵， 遍虛空界，大衆仰觀， 畏愛兼抱，求佛哀佑， 一心聽佛，無見頂相， 放光如來，宣說神咒

楞嚴咒全文釋義，若友友需要自取， 楞嚴咒第一會南無薩怛他。蘇伽多耶。阿羅訶帝。三藐三菩陀寫。——（我今禮敬皈命，一切如來應正等覺）薩怛他。佛陀俱胝瑟尼釤。——（皈命一切諸佛大佛頂首）南無薩婆。勃陀勃地。薩跢鞞弊。——（皈命諸大菩薩至心承事賢聖）南無薩多南。三藐三菩陀俱知喃。——（皈命一切聖衆、三世正遍知覺）。娑舍羅婆迦。僧伽喃。——（敬禮大辟支佛）。南無盧雞阿羅漢跢喃。——（敬禮大阿羅漢）。南無蘇盧多波那喃。——（敬禮須陀洹）。南無娑羯唎陀伽彌喃。——（敬禮斯陀含）。南無盧雞三藐伽跢喃。——（敬禮阿那含）。三藐伽波羅。底波多那喃。——（敬禮過去未來現在諸聖賢衆）。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶。毗地耶。陀羅離瑟赧。舍波奴。揭羅訶。娑訶娑羅摩他喃。——（敬禮色界天衆、敬禮兜率天衆、四天王天衆、化樂天衆、廣果天衆、他化自在天衆、等大千世界一切天仙衆。）。南無跋羅訶摩泥。南無因陀羅耶。——（敬禮大梵天衆、敬禮帝釋天王）南無婆伽婆帝。嚧陀羅耶。烏摩般帝。娑醯夜耶。——（敬禮薄伽梵，地天神、風天神、火天神。）。南無婆伽婆帝。那羅野拏耶。盤遮摩訶三慕陀羅。南無悉羯唎多耶。——（敬禮薄伽梵，水天神、空天神、歌樂天神，敬禮上述諸天神衆）。南無婆伽婆帝。摩訶迦羅耶。地唎般剌那。伽羅毗陀羅。波拏迦羅耶。阿地目帝。——（敬禮薄伽梵，大梵天王衆、無量光天衆、五不還天衆、摩醯首衆天衆、善見天衆）。屍摩舍那泥。婆悉泥。摩怛唎伽拏。南無悉羯唎多耶。——（屍棄大梵、無想天衆、忉利天衆，敬禮上述諸天神衆）。南無婆伽婆帝。多他伽跢俱羅耶。——（皈命薄伽梵，世尊如來部眷屬衆）。南無般頭摩俱羅耶。——（皈命西方蓮花部眷屬衆）。南無跋闍羅俱羅耶。——（皈命東方金剛部眷屬衆）。南無摩尼俱羅耶。——（皈命南方寶珠部眷屬衆）。南無伽闍俱羅耶。——（皈命北方羯磨象部眷屬衆）。南無婆伽婆帝。帝唎茶。輸羅西那。波羅訶羅拏羅闍耶。跢他伽多耶。——（皈命薄伽梵，各持器仗大力猛將）。南無婆伽婆帝。南無阿彌多婆耶。跢他伽多耶。阿羅訶帝。三藐三菩陀耶。——（皈命薄伽梵，皈命無量壽/光佛、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢）。南無婆伽婆帝。阿芻鞞耶。跢他伽多耶。阿羅訶帝。三藐三菩陀耶。——（皈命薄伽梵，不動如來、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢）。南無婆伽婆帝。鞞沙闍耶。俱盧吠柱唎耶。般羅婆羅闍耶。跢他伽多耶。——（皈命薄伽梵，藥師琉璃光佛衆、普禮如來一切門人）。南無婆伽婆帝。三補師毖多。薩憐捺羅剌闍耶。跢他伽多耶。阿羅訶帝。三藐三菩陀耶。——（皈命薄伽梵，普光娑羅王佛、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢）。南無婆伽婆帝。舍雞野母那曳。跢他伽多耶。阿羅訶帝。三藐三菩陀耶。——（皈命薄伽梵，無垢、離垢佛、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢）。南無婆伽婆帝。剌怛那雞都羅闍耶。跢他伽多耶。阿羅訶帝。三藐三菩陀耶。——（皈命薄伽梵，敬禮寶光、寶幢王佛衆、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢）。帝瓢。南無薩羯唎多。翳曇婆伽婆多。薩怛他伽都瑟尼釤。薩怛多般怛藍。——（最上三寶我今皈依敬禮。至今發心願學無上教，我今敬禮寶傘華蓋佛頂心咒）。南無阿婆羅視耽。般羅帝。揚歧羅。——（皈命。無能勝波羅密多，摧伏怨魔，起觀照智，令到彼岸成等正覺）。薩羅婆。部多揭羅訶。尼羯羅訶。羯迦羅訶尼。跋羅毖地耶。——（一切大乘種性、三乘內上首種性等諸聖衆、般若菩提道果）。叱陀你。阿迦羅。——（依西方蓮花部心咒--觀音如意心咒、大悲咒）。密唎柱。——（依東方金剛部心咒）。般唎怛羅耶。——（依南方寶珠部心咒）。儜揭唎。——（依北方羯磨部心咒）。薩羅婆。盤陀那。目叉尼。——（一切結界道場，解除諸難苦縛）。薩羅婆。突瑟吒。突悉乏。般那你。伐羅尼。——（一切別見煩惱，轉爲智慧自）。赭都羅。失帝南。——（一切冤家不祥，皆令平息解脫）。羯羅訶。娑訶薩羅若闍。毗多崩娑那羯唎。——（娑婆大千界內，八萬四千諸天金剛護法衆普皆來集）。阿瑟吒冰。舍帝南。——（一切神衆二十八星宿普去破怨，折伏魔害，令欽伏也）。那叉剎怛羅若闍。——（金剛力士放光解厄，以攝受也）。波羅薩陀那羯唎。——（金剛薩埵發猛到岸，以折伏也）。阿瑟吒南。摩訶羯羅訶若闍。——（大乘金剛手，光面引進之）。毗多崩薩那羯唎。——（金剛將種種訶責而降伏之）。薩婆舍都嚧。你婆羅若闍。——（一切金剛首主，引皈三寶，治諸怨害，流注病難，令生善喜也）。呼藍突悉乏。——（消滅一切諸惡）。難遮那舍尼。——（諸水神衆，解除水毒）。毖沙舍。——（諸虛空神，解時氣病）。悉怛羅。——（諸地神衆，解地大損病）。阿吉尼。——（悀鶦垓部，解除火毒）。烏陀迦羅若闍。——（諸風神衆，解除風癱）。阿般羅視多具羅。——（彌勒菩薩等諸聖衆）。摩訶般羅戰持。——（月光菩薩）。摩訶疊多。——（烏芻瑟摩火頭金剛）。摩訶帝闍。——（虛空藏菩薩）。摩訶稅多闍婆羅。——（觀自在菩薩）。摩訶跋羅盤陀羅。——（跋陀婆羅菩薩、普賢菩薩、周梨盤特迦尊者）。婆悉你。——（波斯匿王）。阿唎耶多羅。——（持地菩薩）。毗唎俱知。——（琉璃光法王子）。誓婆毗闍耶。——（藥王藥上菩薩）。——（上述指圓通諸聖）——跋闍羅摩禮底。——（護羯摩部金剛神）。毗舍嚧多。勃騰罔迦。——（護佛部金剛神）。跋闍羅制喝那阿遮。——（護金剛部金剛神）。摩羅制婆。——（護灌頂部金剛神）。般羅質多。——（護蓮花部金剛神）。跋闍羅擅持。——（金剛杵/解脫諸大法門）。毗舍羅遮。——（降伏法）。扇多舍。——（息災法）。鞞提婆。——（鉤召法）。補視多。——（增益法）。蘇摩嚧波。——（敬愛法）。摩訶稅多。阿唎耶多羅。——（大日月宮天子）。摩訶婆羅阿般羅。——（大星宮天子、五星、九曜、二十八宿等八萬四千諸星眷屬）。跋闍羅商羯羅制婆。——（金剛連鎖甲）。跋闍羅俱摩唎。俱藍陀唎。——（金剛童男衆金剛神女衆）。跋闍羅喝薩多遮。毗地耶。乾遮那。——（阿閦/不動佛壇神衆）。摩唎迦。啒蘇母。——（彌陀佛壇神衆）。婆羯羅跢那。——（成就佛壇神衆）。鞞嚧遮那。俱唎耶。夜羅菟。瑟尼釤。——（毗盧佛壇神衆）。毗折藍婆摩尼遮。——（寶生/寶珠佛壇神衆）。跋闍羅迦那迦波羅婆。嚧闍那。——（守護中方界神）。跋闍羅頓稚遮。稅多遮。迦摩羅。——（守護西方界神）。剎奢屍。波羅婆。——（守護南方界神）。翳帝夷帝。——（守護東方界神）。母陀羅。羯拏。——（守護北方界神）。娑鞞羅懺。掘梵都。印兔那麼麼寫。——（身禮懺口請悔心，三業懺悔，求佛印證，我所作者盡皆成就，圓滿菩提）。 楞嚴咒第二會烏（吽）。唎瑟揭拏。般剌舍悉多。薩怛他。伽都瑟尼釤。——（嗡。警覺一切。押領一切部衆、善圓成我等天仙、今當敬禮如來大佛頂咒）。虎（吽）都嚧雍。瞻婆那。——（虎：彌陀佛字種；吽：阿閦佛字種；都：成就佛字種；嚧：寶生佛字種；雍：毗盧佛字種。各領鎮中三寶聖賢，能摧破）。虎（吽）都嚧雍。悉眈婆那。——（能禁伏，成就吉祥）。虎（吽）都嚧雍。波羅瑟地耶。三般叉。拏羯羅。——（成就解脫彼岸）。虎（吽）都嚧雍。薩婆藥叉。喝羅剎裟。揭羅訶若闍。毗騰崩薩那羯羅。——（一切空行藥叉、地行羅剎衆等破怨除難，度去一切苦厄）。虎（吽）都嚧雍。者都羅。屍底南。揭羅訶。娑訶薩羅南。毗騰崩薩那羅。——（金剛寶劍神將，妙吉祥神將等大千界中金剛神將眷屬衆、屏除魔障，施以安寧）。虎（吽）都嚧雍。羅叉。婆伽梵。薩怛他。伽都瑟尼釤。——（金剛天仙各令守護、惟仗世尊威神力故、皈命大佛頂光明神咒）。波羅點。闍吉唎。——（我今作禮）。摩訶娑訶薩羅。——（千臂大神）。勃樹娑訶薩羅。——（千頭大神）。室唎沙。俱知娑訶薩泥。——（千百眼大神）。帝隸阿弊提視婆唎多。吒吒甖迦。摩訶跋闍嚧陀羅。——（敬禮大輪金剛神）。帝唎菩婆那。曼茶羅。——（皈命三世諸佛設此壇場）。烏（吽）。莎悉帝。薄婆都。麼麼。印兔那麼麼寫。——（嗡。一切諸部大力金剛神王衆，承佛威力，率諸眷屬，常隨護我，所作諸法皆悉究竟）。 楞嚴咒第三會羅闍婆夜。——（除王難）。主羅跋夜。——（除賊難）。阿祇尼婆夜。——（除火難）。烏陀迦婆夜。——（除風難）。毗沙婆夜。——（除毒難）。舍薩多羅婆夜。——（除刀杖難）。婆羅斫羯羅婆夜。——（除諸兵難）。突瑟叉婆夜。——（除饑饉難）。阿舍你婆夜。——（除雷電難）。阿迦羅。密唎柱婆夜。——（除大小諸橫難）。陀羅尼部彌劍。波伽波陀婆夜。——（承佛咒力、除一切大地震動、崩塌之怖畏）。烏羅迦婆多婆夜。——（除流星隕落險阻難）。剌闍壇茶婆夜。——（除受罰之怖畏）。那伽婆夜。——（除毒龍蛇難）。毗條怛婆夜。——（除電雷難）。蘇波羅拏婆夜。——（除惡禽金翅鳥難）。藥叉揭羅訶。——（守魂鬼）。羅叉私揭羅訶。——（守宮婦女鬼，除非命難）。畢唎多揭羅訶。——（守屍鬼）。毗舍遮揭羅訶。——（守谷鬼，除毒藥難）。部多揭羅訶。——（大神鬼）。鳩盤茶揭羅訶。——（騎坐鬼甕形鬼，除城郭車騎難）。補丹那揭羅訶。——（守形鬼）。迦吒補丹那揭羅訶。——（守魄鬼）。悉乾度揭羅訶。——（童子神）。阿播悉摩羅揭羅訶。——（羊頭神）。烏檀摩陀揭羅訶。——（熱鬼，除心智狂亂祟）。車夜揭羅訶。——（影鬼）。醯唎婆帝揭羅訶。——（音鬼）。社多訶唎南。——（食精氣鬼）。揭婆訶唎南。——（食胎藏鬼）。嚧地羅訶唎南。——（食血鬼）。忙娑訶唎南。——（食油鬼）。謎陀訶唎南。——（食產鬼）。摩闍訶唎南。——（食命髓鬼）。闍多訶唎女。——（食垢膩鬼）。視比多訶唎南。——（食祭鬼）。毗多訶唎南。——（食花鬼）。婆多訶唎南。——（食果鬼食）。阿輸遮訶唎女。——（五穀種子鬼）。質多訶唎女。——（食燈鬼）。帝釤薩鞞釤。薩婆揭羅訶南。——（如是等衆一切熱惱祖父神鬼）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。波唎跋羅者迦。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒三神將押領二十八萬軍衆）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。茶演尼。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒押領狐媚鬼衆）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。摩訶般輸般怛夜。嚧陀羅。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒押領大自在天衆）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。那羅夜拏。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒押領自在天衆）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。怛埵伽嚧茶西。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒押領金翅鳥王神衆）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。摩訶迦羅。摩怛唎伽拏。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒押領大小黑天神衆）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。迦波唎迦。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒押領髑髏外道神仙衆）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。闍耶羯羅。摩度羯羅。薩婆羅他。娑達那訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒執持一切人物神王軍將）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。赭咄羅。婆耆你。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒執領一切神女姊妹）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。毗唎羊訖唎知。難陀雞沙羅。伽拏般帝。索醯夜。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒執持鬥戰勝神將前器仗並及孔雀明王器仗）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。那揭那舍羅婆拏。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒押領裸形外道神衆。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。阿羅漢。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒降伏羅剎王衆）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。毗多羅伽。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒帶領大力神王））。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌。跋闍羅波你。具醯夜具醯夜。迦地般帝。訖唎擔。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒帶領執劍金剛神王及密跡力士）。毗陀夜闍。瞋陀夜彌。雞羅夜彌)。羅叉罔。婆伽梵。印兔那麼麼寫。——（容恕我罪，仰自世尊，願仗神力，普令一切衆生常蒙加護，作法已竟妙覺心圓）。 楞嚴咒第四會婆伽梵。薩怛多。般怛羅。——（再仰世尊佛力寶傘華蓋）。南無粹都帝。阿悉多那羅剌迦。波羅婆。悉普吒。毗迦薩怛多鉢帝唎。——（我今敬禮。赤光繚繞、紫光盤簇、白光旋轉）。什佛羅什佛羅。——（光燄遍照、光燄遍照）。陀羅陀羅。頻陀羅。頻陀羅。瞋陀瞋陀。——（雲蓋、雲蓋。香蓋、香蓋。珠蓋、珠蓋。遍滿法界、遍滿法界）。虎（吽）虎（吽）。泮吒泮吒泮吒泮吒泮吒。娑訶。——（降伏、降伏、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎，災惡頓消，吉祥成就）。——（敕天上地下一切衆，滅除衆惡收攝不祥）。醯醯泮。阿牟迦耶泮。阿波羅提訶多泮。婆羅波羅陀泮。——（解脫一切，不空我願，願無障礙，所願隨心）。阿素羅。毗陀羅。波迦泮。——（破碎修羅）。薩婆提鞞弊泮。——（降伏一切天神衆）。薩婆那伽弊泮。——（降伏一切毒龍衆）。薩婆藥叉弊泮。——（降伏一切勇猛鬼神）。薩婆乾闥婆弊泮。——（降伏一切音樂衆）。薩婆補丹那弊泮。——（降伏一切臭餓鬼衆）。迦吒補丹那弊泮。——（降伏一切奇臭餓鬼衆）。薩婆突狼枳帝弊泮。——（降伏一切難以被跨越的諸魔）。薩婆突澀比犁。訖瑟帝弊泮。——（降伏一切難以被對視的諸惡）。薩婆什婆唎弊泮。——（破諸幽暗瘟疫）。薩婆阿播悉摩犁弊泮。——（破諸冤業）。薩婆舍羅婆拏弊泮。——（破諸厄苦）。薩婆地帝雞弊泮。——（破諸冤害）。薩婆怛摩陀繼弊泮。——（破一切非命）。薩婆毗陀耶。羅誓遮犁弊泮。——（破一切毒氣）。闍夜羯羅。摩度羯羅。薩婆羅他娑陀雞弊泮。——（解諸重難）。毗地夜。遮唎弊泮。——（解瘧壯熱）。者都羅。縛耆你弊泮。——（降伏外道）。跋闍羅。俱摩唎。毗陀夜。羅誓弊泮。——（解諸惡毒）。摩訶波羅丁羊。乂耆唎弊泮。——（回遮伏諸厄難）。跋闍羅商羯羅夜。波羅丈耆羅闍耶泮。——（降伏一切惡道）。摩訶迦羅夜。摩訶末怛唎迦拏。南無娑羯唎多夜泮。——（降伏一切苦毒）。毖瑟拏婢曳泮。——（降服諸惡毒師）。勃羅訶牟尼曳泮。——（降伏惡毒咒王）。阿耆尼曳泮。——（降伏火天神）。摩訶羯唎曳泮。——（降伏大黑天神女）。羯羅檀持曳泮。——（降伏黑麪神玉女衆）。蔑怛唎曳泮。——（降伏天帝釋衆）。嘮怛唎曳泮。——（降伏瞋怒神王）。遮文茶曳泮。——（降伏噉人大神）。羯邏羅怛唎曳泮。——（降伏喝山大神）。迦般唎曳泮。——（降伏食光大神）。阿地目質多。迦屍摩舍那。婆私你曳泮。——（降伏諸持作大鬼帥，一切有力鬼神）。演吉質。薩埵婆寫。——（普令諸惡鬼神，皆悉摧碎）。麼麼。印兔那麼麼寫。——（我今所作心咒法，三寶印知，所作究竟圓滿）。 楞嚴咒第五會突瑟吒質多。——（噁心鬼）。阿末怛唎質多。——（惡毒鬼）。烏闍訶羅。——（食精鬼）。伽婆訶羅。——（食胎鬼）。嚧地羅訶羅。——（食血鬼）。婆娑訶羅。——（食油鬼）。摩闍訶羅。——（食產鬼）。闍多訶羅。——（食肉鬼）。視毖多訶羅。——（食命鬼）。跋略夜訶羅。——（食祭鬼）。乾陀訶羅。——（食香鬼）。布史波訶羅。——（食花鬼）。頗羅訶羅。——（食果鬼）。婆寫訶羅。——（食種子鬼）。般波質多。——（惡形鬼）。突瑟吒質多。——（惡眼鬼）。嘮陀羅質多。——（巨頭鬼）。（以佛菩薩千百億身手，降伏一切大力鬼神）。藥叉揭羅訶。——（吞火鬼）。羅剎娑揭羅訶。——（吞水鬼）。閉隸多揭羅訶。——（交手鬼）。毗舍遮揭羅訶。——（交足鬼）。部多揭羅訶。——（交身鬼）。鳩盤茶揭羅訶。——（甕形鬼）。悉乾陀揭羅訶。——（吐煙鬼）。烏怛摩陀揭羅訶。——（吐火鬼）。車夜揭羅訶。——（形影鬼）。阿播薩摩羅揭羅訶。——（羊頭瞋鬼）。宅袪革。茶耆尼揭羅訶。——（刑人狐鬼、狸魅女鬼）。唎佛帝揭羅訶。——（惱小兒鬼）。闍彌迦揭羅訶。——（馬形鬼）。舍俱尼揭羅訶。——（如鳥鬼）。姥陀羅。難地迦揭羅訶。——（如貓鬼）。阿藍婆揭羅訶。——（如蛇鬼）。乾度波尼揭羅訶。——（如雞鬼）。什佛羅。——（壯熱鬼）。堙迦醯迦。——（每一日發作的）。墜帝藥迦。——（每二日發作的）。怛隸帝藥迦。——（每三日發作的）。者突託迦。——（每五日發作的）。暱提什伐羅。——（常熱鬼）。毖釤摩什伐羅。——（增寒鬼）。薄底迦。——（風病鬼）。鼻底迦。——（膽汁/黃病鬼）。室隸瑟密迦。——（痰/疫病鬼）。娑你般帝迦。——（痢病鬼）。薩婆什伐羅。室嚧吉帝。——（頭病鬼）。末陀鞞達嚧制劍。——（不食鬼）。阿綺嚧鉗。——（口痛鬼）。目佉嚧鉗。——（齒痛鬼）。羯唎突嚧鉗。——（脣痛鬼）。揭羅訶。揭藍羯拏輸藍。——（身病鬼）。憚多輸藍。——（頤頷痛鬼）。迄唎夜輸藍。——（心痛鬼）。末麼輸藍。——（頭痛鬼）。跋唎室婆輸藍。——（兩脅痛鬼）。毖慄瑟吒輸藍。——（背痛鬼）。烏陀羅輸藍。——（腹痛鬼）。羯知輸藍。——（腰痛鬼）。跋悉帝輸藍。——（踝痛鬼）。鄔嚧輸藍。——（腿痛鬼）。常伽輸藍。——（腕痛鬼）。喝悉多輸藍。——（兩手痛鬼）。跋陀輸藍。——（四肢骨節痛鬼）。娑房盎伽。般羅丈伽輸藍。——（兩膊痛鬼）。部多毖跢茶。——（屍林鬼）。茶耆尼。——（魅鬼）。什婆羅。陀突嚧迦。——（一切瘡鬼）。建咄嚧吉知。——（疥癬瘡鬼）。婆路多毗。——（小痘疹鬼）。薩般嚧。——（漫淫瘡鬼）。訶凌伽。——（赤瘡鬼）。輸沙怛羅。——（小兒瘡鬼）。娑那羯羅。——（顛狂鬼）。毗沙喻迦。——（癩瘡鬼）。阿耆尼。——（火毒鬼）。烏陀迦。——（水毒鬼）。末羅鞞羅。建跢羅。——（仇怨女死鬼）。阿迦羅。密唎咄。——（橫死鬼）。怛斂部迦。——（藥草毒鬼）。地慄剌吒。毖唎瑟質迦。——（蠍毒鬼）。薩婆那俱羅。——（蛇毒鬼）。肆引伽弊。——（虎狼毒鬼）。揭羅唎藥叉。——（獅子毒鬼）。怛羅芻。——（一切惡毒鬼）。末羅視。——（熊羆毒鬼）。吠帝釤娑鞞釤。——（用制此類一切惡鬼，悉皆畏伏）。悉怛多鉢怛羅。——（依此白華傘蓋心咒）。摩訶跋闍嚧。瑟尼釤。摩訶般賴丈耆藍。夜波突陀。舍喻闍那。辮怛隸拏。——（啓請火頭金剛藏王、諸護法大力士神王聖衆，至此盡慶圓成）。毗陀耶。盤曇迦嚧彌。——（依此佛頂光聚大明心咒，不得入我結縛界內。）。帝殊。盤曇迦嚧彌。——（十二由旬結界地面，禁縛諸惡一切邪魔惡鬼神王，不能進入擾害。）。般羅毗陀。盤曇迦嚧彌。——（依此咒縛諸惡鬼神衆）。跢侄他。唵。阿那隸。毗舍提。鞞羅。跋闍羅。陀唎。盤陀盤陀你(連結)。跋闍羅謗尼泮(金剛手)。虎（吽）都嚧甕泮。莎婆訶。——（我今說此咒心，乃宣佛敕，一切衆類，仰如來力，聞誦此咒悉當合掌恭敬頂禮。汝等承佛威力，各來衛護，行住坐臥不相舍離，再嚴伏一切朋黨眷屬。汝等諦聽，各歸其所，向無上道，直至菩提）。

摘自 普陀山《楞嚴咒書》 因世界有五大魔軍，故有五方佛來鎮壓。 楞嚴咒又有三十餘種法，詳細說明則有百多種，現在只總列爲： （一）成就法：身口意三業清淨，一心誠意來誦持密咒，能很容易得到成就。（二）增益法：持咒可以增益道業。（三）破惡法：持咒可以破除一切惡習。（四）息災法：可以清除一切災難。（五）勾召法：妖魔鬼怪，無論多遠，都可以把他捉來。 （六）降伏法：可以降伏一切妖魔邪咒。（七）吉祥法：誠心持咒，一切都能遂心滿意，遇難呈祥。總之持咒之好處是無法說得盡的。 楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者，這個咒關係整個佛教的興衰。 世界上有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。沒有人持誦楞嚴咒，就是沒有正法了。 楞嚴咒是佛頂光明，化身如來所說的神咒，所以妙不可思議。 每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙。 佛頂光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。 只要你能用清淨無染之心來持咒，抱着慈悲救度衆生之心來持咒，一定可以消除一切災難，將來又能得成無上正等正覺。 可是誦持咒的人，必須不能用貪心、瞋恨心、貢高我慢心來持咒，那就會招殃受災啊！ 阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅。祕密伽陀。微妙章句。 阿難，這是佛頂光聚，悉怛哆，般怛囉，祕密伽陀，保護衆生的精微奧妙章句，即楞嚴咒。 它是由佛頂光中化佛所說的神咒，聚即如大火火焰聚在一起，形容神力十分廣大。 悉怛哆，般怛囉，前面還有摩訶二字。 摩訶是大的意思。 悉怛哆即白，般怛囉即傘蓋，是楞嚴咒名目。 因咒之體無對待，故稱大，即如來藏本妙真心，如實空義，咒之用是離染垢，故叫白，即如來藏元明心妙，如實不空義。 咒之功能覆一切，故叫傘蓋，即如來藏妙明心元，如實空不空義。伽陀即重頌，因咒中有重頌偈頌，章即大段之意，因咒長，故分作五段，亦即五會。 出生十方。一切諸佛。十方如來。因此咒心。得成無上正遍知覺。 既然楞嚴咒是全如來藏性所成的咒，所以能生出十方一切諸佛。 十方如來都因有這咒心，作爲密因，故能成就無上正遍知覺。 佛心生出萬法爲正知，知萬法唯心爲遍知。 十方如來來。執此咒心。降伏諸魔。制諸外道。 十方如來，修道將證果時，如遇魔障，不能速得成就，都執持此祕密咒心，作爲金剛王寶劍，來降伏一切五陰諸魔，和制伏一切斷見、常見，種種外道的邪見。 十方如來。乘此咒心。坐寶蓮花。應微塵國。 十方如來，乘着這咒心，坐在寶蓮花中，應緣遊歷微塵數國土，隨類現身來救度衆生。 十方如來。含此咒心。於微塵國。轉大法輪。 十方如來懷着這祕密咒心，能於微塵數國土，轉大法輪來教化一切衆生。 十方如來。持此咒心。能於十方。摩頂授記。自果未成。亦於十方。 摩頂授記。 若你能持這祕密咒心，就可以於十方世界，爲一切衆生摩頂授記，預言何時，他就可以成佛。 若是自己未證佛果，也會承蒙十方諸佛，代摩頂授記。 十方如來。依此咒心。能於十方。拔濟羣苦。 所謂地獄餓鬼畜生。盲聾喑啞。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。五陰熾盛。大小諸橫。同時解脫。賊難兵難。王難獄難。風火水難。飢渴貧窮。應念銷散。 十方如來，依仗這咒心的威神力量，能到十方世界，救濟苦難衆生，如地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、盲聾喑啞、佛前佛後、世智辯聰、和長壽天，以上八種情形，是很難聞到佛法，不堪受教，故叫做八難。 又有八苦：怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦，及生、老、病、死共八苦。 還有九橫： （一）有病不服藥，因殺衆生而橫死，（二）犯了王法，被殺而死， （三）被非人奪了精氣而死， （四）被水溺而死， （五）被火燒而死， （六）被惡獸所啖而死， （七）墮崖而死， （八）被人下毒、下蠱、詛咒、鬼魅而死， （九）被飢渴所迫而死。所有大小諸橫，若持此咒，都能得到解脫。 又或者遇着賊難、兵難、王難、牢獄難，風、火、水難，以及飢渴貧窮，漂泊無依等等苦難，如能誠心念這楞嚴神咒，一切苦難，都能應念得散。 十方如來。隨此咒心。能於十方。事善知識。四威儀中。供養如意。 恆沙如來。會中推爲。大法王子。 十方如來隨順這祕密咒心的威力，能到十方世界事奉善知識，無論行住坐臥四威儀中，都能以飲食、衣服、醫藥、臥具等，如心所願來承事供養。 於無量無數諸佛大會中，時常被推舉爲大法王子，能繼承法王的家業。 十方如來。行此咒心。能於十方。攝受親因。令諸小乘。聞祕密藏。不生恐怖。 十方如來持這祕密咒心，能於十方世界，攝受護念，歷劫以來的親戚眷屬，又能令一切小乘人，聽到如來藏心的祕密大法，不會驚疑恐怖，還會回小向大。 十方如來。演此咒心。成無上覺。坐菩提樹。入大涅槃。 十方如來演持此祕密咒心，能成就無上佛道，可以轉煩惱而成菩提，轉生死而入涅槃。 十方如來。傳此咒心。於滅度後。付佛法事。究竟住持。嚴淨戒律。悉得清淨。 十方如來傳此祕密咒心，爲了化緣既畢，將要歸真，故在滅度的時候，咐囑後人怎樣做佛事，怎樣住持佛事，使彼等能夠永遠住持正法，嚴守戒律，身心皎潔清淨。 若我說是佛頂光聚。般怛羅咒。從旦至暮。音聲相聯。字句中間。亦不重疊。經恆沙劫。終不能盡。亦說此咒。名如來頂。 若是我將這佛頂光聚，白傘蓋神咒的功德妙用，從早到晚，聲音相續，不斷地說，字字句句，皆不重複，這樣說到無量無數劫，也說不完。上頁文字（頁碼70附近）： 汝等有學。未盡輪迴。發心至誠。取阿羅漢。不持此咒。而坐道場。 令其身心。遠諸魔事。無有是處。 你們尚在三果以下的修學者，還沒有斷盡分段生死，所以還未脫離輪迴。現在欲發至誠心，求證阿羅漢果，若不奉持這大佛頂神咒，而自坐修道的壇場，希望身心遠離魔事擾亂，是不可能的！ 阿難。若諸世界。隨所國土。所有衆生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白氎。 書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒。所不能害。 阿難，若一切世界、國土的衆生，用當地出產的樺樹皮、貝葉、白紙、白氎等清潔物品，恭寫此咒，裝入香囊： - 哪怕心智昏昧、不能誦記，只要帶在身上或懸於宅中，其一生都不會被諸毒侵害。 阿難。我再爲汝說此咒的功效。它還可以救護世間一切衆生得大無畏，又能使衆生，斷除迷惑，得到出世間的智慧。 若我滅後。末世衆生。有能自誦。若教他誦。當知如是誦持衆生。火不能燒。水不能溺。大毒小毒。所不能害。 將來我滅度後，末世衆生： - 自誦或教他人誦此咒，火不能燒、水不能溺，大小毒物都無法加害他。 如是乃至天龍鬼神。精祇魔魅。所有惡咒。皆不能着。心得正受。一切咒詛。厭蠱毒藥。金毒銀毒。草木蟲蛇萬物毒氣。入此人口。成甘露味。 乃至天龍鬼神、精怪魔魅的惡咒，都無法侵擾他； - 心得正定，一切咒詛、毒藥、毒氣入其口，都會變成甘露，不能爲害。 阿難。我今爲汝更說此咒，救護衆生，得大自在，速證無生，究竟涅槃。 阿難，我再爲你說此咒：它能救護衆生得大自在，速證無生法忍，究竟涅槃。 汝今諦聽。當爲汝說。 阿難頂禮，伏受慈旨。 你仔細聽，我爲你說。 阿難頂禮佛足，俯伏接受教誨。 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心爲戒。因戒生定。因定發慧。是則名爲三無漏學。 佛告阿難：你常聽我在 律藏（毗奈耶） 中說“修行三決定義”： - 攝心爲戒，因戒生定，因定發慧 → 這就是 戒、定、慧三無漏學（脫離煩惱的修行核心）。 阿難。云何攝心。我名爲戒。若諸衆生。欲脫苦輪。先取涅槃。能持禁戒。是則名爲第一增進。 阿難，“攝心”爲何稱爲戒？ - 衆生若想脫離苦輪、求取涅槃，必先持守禁戒 → 這是修行的“第一增進”（第一步）。 阿難。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。 如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等心通。皆爲魔眷。墮無間獄。 阿難，你修三昧（正定）本爲出離塵勞： - 淫心不除，永遠無法出離塵勞！ - 縱有智慧、禪定現前，若不斷淫，必墮魔道：上品成魔王，中品成魔民，下品成魔女 → 他們的“神通”只是魔眷，最終墮入無間地獄。

剛猛無敵！ 真男人，持楞嚴咒！ 勇猛精進！

如來頂髻無上善 迴向教主釋迦尊 大悲毗盧遮那佛 十方一切諸如來 金剛藏王諸大士 一字金輪八佛頂 哀愍攝受願海中 消除業障證三昧 日日持念一七遍 極重煩惱皆消滅 金剛密跡諸眷屬 每日每夜常守護 二類諸天悉歡喜 二類權實皆隨喜 琰魔法王能覆護 一切冥道恆加護 一切善神常守護 一切惡神慈悲護 一切天女能護念 一切神女善護念 隨順一切鬼神衆 恭敬供養佛心咒 修行佛子無障難 菩提行願不退轉 生生值遇白傘蓋 世世持誦不忘念 恆修普賢菩薩行 盡於未來心意願 慈悲哀愍爲加護 阿字法門悉皆悟 四恩法界諸衆生 平等利益證妙果 迴向無上大菩提！

普爲出資流通讀誦受持者回向偈曰： 願以此功德，消除宿現業。 增長諸福慧，圓成勝善根。 所有刀兵劫，及與饑饉等。 悉皆盡滅除，人各習禮讓。 一切助印者，展轉流通者。 現眷鹹安樂，先亡獲超昇。 風雨常調順，人民悉康寧。 法界諸含識，同證無上道 菩薩保佑，恭喜發財，大吉大利，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大願地藏王菩薩，南無達摩祖師爺。