內修真訣

《內修真訣》是一本涉及道家內丹修煉、氣功導引、身心修養的典籍（具體成書年代及作者需根據實際版本考證）。由於不同版本的內容可能存在差異，以下總結基於傳統道家內丹修煉的核心思想，提煉出一般內修典籍的精華要點： --- ### **一、核心理論** 1. **性命雙修** - **性修**：修心性、悟道明理，強調清靜無爲、去除雜念，達到“心與道合”。 - **命修**：修身煉氣，通過調息、導引、存想等方法，強化氣血、打通經脈，延年益壽。 2. **精氣神三寶** - **精**：生命能量的物質基礎（先天元精與後天水谷之精）。 - **氣**：推動生命活動的動力（先天元氣與後天呼吸之氣）。 - **神**：意識與靈性的主宰（元神與識神）。 - 修煉目標：煉精化氣→煉氣化神→煉神還虛→與道合一。 3. **陰陽五行與周天運轉** - 以人體爲小宇宙，通過任督二脈（小周天）和十二經脈（大周天）的貫通，調和陰陽、平衡五行。 --- ### **二、修煉步驟** 1. **築基階段** - **調身**：端正姿勢（如打坐、站樁），松靜自然。 - **調息**：深長細勻的呼吸（如逆腹式呼吸），使氣沉丹田。 - **調心**：止念守一，進入“虛極靜篤”狀態。 2. **煉精化氣** - 通過意守下丹田，激發元精化爲元氣，沿任督二脈循環（小周天）。 - 關鍵：活子時採藥、火候控制（文武火交替）。 3. **煉氣化神** - 氣滿中丹田（膻中），以“中黃直透”或大周天運轉，使氣與神合。 - 進入“胎息”狀態，呼吸若有若無。 4. **煉神還虛** - 破除我執，元神顯現，達到“天人合一”的虛無境界。 --- ### **三、實踐方法** 1. **靜功** - 打坐（單盤/雙盤）、觀想（如內視丹田、日月星辰）、持咒（如“太乙救苦天尊”助定心）。 2. **動功** - 導引術（如五禽戲、八段錦）、太極拳，以動求靜、引氣歸經。 3. **丹法祕要** - **採藥**：活子時（陽氣生髮時）用意念收攝元氣。 - **封固**：防止能量外泄，閉任督二脈關口（如撮穀道、舌抵上齶）。 - **溫養**：以文火（輕緩意念）溫養丹田，避免過猶不及。 --- ### **四、心性修養** 1. **戒貪嗔癡** - 修煉需持戒清心，遠離世俗慾望干擾。 2. **無爲自然** - 不可強求速成，須順應身體與天道的規律。 3. **積德爲本** - 道家強調“修德即是修道”，行善積德可助長先天正氣。 --- ### **五、注意事項** 1. **忌盲目自修** - 內丹修煉涉及氣血運行，需明師指點，避免“走火入魔”（氣機紊亂）。 2. **循序漸進** - 築基不牢則高層功夫難成，不可跳過基礎階段。 3. **日常生活配合** - 飲食清淡、作息規律，輔以適度運動。 --- ### **總結** 《內修真訣》的本質是通過調和身心、返本歸元，最終實現生命層次的昇華。其核心並非追求神通異能，而是迴歸“天人合一”的自然狀態。現代人可取其養生智慧（如調息靜心、導引強身），但需結合科學認知理性實踐。 若您手邊有具體文本，建議進一步分析原文語境，以上內容基於傳統道家修煉體系概括。

深微幽渺，要常讀常悟。修行知易行難，比如除欲，說起來兩字簡單，王道長說不想就能戒欲。不想也很難吧。 心不遂外，名曰安心。心安而虛，道自來居。 心如眼，纖毫入眼，眼即不安。小事關心，心必動亂。既有動亂，難入定門。 修道之人，莫若簡事。知其閉要，識其輕重，明其去取。非要非重，皆應絕之。猶人食有酒肉，衣有羅綺，身有名位，財有金玉，此皆情慾之餘好，非益生之良藥。 若色病重者，當知染色都由想耳。想若不生，終無色事 其三戒者：一曰簡緣；二曰除欲；三曰靜心。 不貪便是富貴，不苟何懼君王。

1. 修心爲本，虛靜爲根。修道的核心是“煉心”，心若明鏡，不染塵埃。 心要“虛”：如空杯般清淨，不執着外物，譭譽不入心，貪慾自然消。哪怕念頭紛飛，只需觀其來去，不隨波逐流，久之自得安定。心要“定”：心如泰山，外動內靜。遇事不慌，如舞臺演員演盡悲歡，內心卻如如不動。 2. 打坐非坐，神定即真。打坐不在肉體姿勢，而在“神坐中央”。 若只盤腿枯坐，反成“守屍鬼”。真坐是“二目瞳神不外馳”，神凝於內，如鏡照萬物卻不爲所動。 日常行住坐臥皆可修定，但需循序漸進，調伏心猿意馬，如馴服野鷹，久而自熟。 3. 簡事斷緣，去僞存真。 修道需簡化生活，分清輕重：酒肉華服、名利財色如荊棘，若不剪除，心田難生智慧嘉禾。需斷非必要之事，專注性命根本。但衣食生計不可廢，應“與物同求不同貪”，如借船渡海，用而不執。 4. 觀照內外，慧光自生。以“真觀”洞察本質：飲食起居、言行舉止皆是修行。觀外物如鏡中影，觀內心如水中月，不迷表象，直指本心。慧光生自虛靜，如燈破暗，但需“慧而不用”，藏鋒守拙，方能長久。 5. 動靜合一，不避塵俗。修道不在避世，而在“和光同塵”：身處紛擾，心若泰定，形如槁木而神如天光。正如勇士臨敵，揮劍斬煩惱如破賊寇，反成修行之功。動中煉靜，方是真定；離動求靜，反生執着。 6. 性命雙修，自然成丹。北宗丹法“先性後命”，心性爲基，命功爲輔。煉性：除情去欲，含恥忍辱，修德即修道。修命：咽津調息、坎離交媾等法修補精氣，爲丹基。成丹：心性純陽，神氣自合，如雞抱卵，溫養日久，自結金丹，形神俱妙。 重陽祖師之法，實爲“返璞歸真”之道。修者只需：掃除雜念如掃地，安定心神如止水，簡化生活如孩童，觀照本性如明鏡。久而神氣自足，道性自顯，何須外求仙丹妙藥？此即“長生藥，不老丹”之真意。

《內修真訣》是全真道創始人王重陽闡述“內丹”修煉的的核心經典。全書圍繞“向內觀照、煉心調息、返本歸真”展開，可歸納爲以下幾方面： 1. ​​修煉宗旨​​： • 通過淨化內心、安定心神，實現“身心合一、天人合一”，最終明心見性、與道同體。 2. ​​心與意的治理​​： • 書中以“君臣”比喻心與意：心爲君，意爲臣。理想的內修狀態是“君明臣良”，即心念清明、意念純一，才能身心和諧、大道可期。 3. ​​內丹修煉的理論與方法​​： • 強調“人身自有大藥”，不假外求；修煉關鍵在於精、氣、神的內在轉化，與追求服食金石的外丹術形成鮮明對比。 • 具體操作包括靜坐調息、凝神守一、去污除垢等步驟，以期強身健體、提升精神境界。 • 書中還提出“息妄而不滅照，寧靜而不着空”的行持原則，提示修行者在用功時既不可刻意壓制念頭，也不能陷入空寂，要保持覺照與自然流動的平衡。 4. ​​身心關係與道德修養​​： • 作者指出情緒與身體健康密切相關，煩躁等負面情緒會生出心病、色病等身心問題；修道者須善於管理情緒，保持內心平和。 • 心靈的純淨也直接影響道德判斷與行爲選擇，增強自我覺察與謙卑虛心，是通向更高精神境界的基石。 5. ​​實踐指南​​： • 書內所述“十論”對打坐、調息、守一等功法做了系統論述；同時提出“簡緣、除欲、靜心”三戒，幫助修行者在生活中持續用功。 總的來說，《內修真訣》不僅是一部講述靜坐與內丹技術的修煉書，更是一部關於心性修養、身心合一與道德自覺的道教哲理之書，它爲讀者提供了由日常煩惱到究竟解脫的完整路徑。

常默元氣不傷，少思慧燭內光。不怒百神和暢，不惱心地清涼。不求無諂無媚，不執可圓可方。不貪便是富貴，不苟何懼君王

讀完王重陽《內修真訣》，通透且治癒。 全真道內修核心，從不是獵奇玄學，而是性命雙修，向內歸真。 人生修行，貴在三件事： 惜精以養命，靜心以養性，寡慾以養元。 我們所有疲憊、內耗、精氣神虧虛， 皆因思慮太多、慾望太盛、心神外散。 大道從不在深山苦修， 而行住坐臥、喜怒起居之間。 收攝六根，減少消耗，清靜無爲， 便是最好的內修與自愈。 向內安住，守心守氣， 歸於清淨，返璞歸真。 本書是全真道核心經典，爲王重陽所著，是道家內丹修煉、性命雙修的根本典籍，不講玄虛迷信，核心是以內功修心、修身、修氣，闡述正統內丹修煉底層原理、實操心法與悟道境界，是全真派修仙養身、明心見性的入門+根基之作。

知易行難，大道至簡。 慧根深者，視爲至寶。 默默行之，步步爲營。 一朝合道，乃明究竟。

王重陽（1112—1170）　金道士，全真道創立者。原名中孚，字允卿，後更名嚞，字知明，一字德威，號重陽子，咸陽（今陝西咸陽東北）人。 他到底是按此修法只活了58歲，還是沒按此修法只活了58歲。

天人合一之太極: 以神化之動，自然圓合連貫，千變萬化，神妙莫測，是爲太極拳。

張三丰曰：此王重陽祖師十論也。無極大道，盡寓其中。