金瓶梅（白話全集）

於世俗煙火中洞察人性與社會——評《金瓶梅（白話全集）》 《金瓶梅》作爲中國文學史上一部極具開創性的作品，以其對社會生活細緻入微的刻畫、對人性深度的挖掘以及獨特的藝術風格，在中國古代小說發展歷程中佔據着舉足輕重的地位。這部白話全集更是爲讀者打破了文言文的閱讀壁壘，得以更直接地領略其文學魅力與思想深度。 一、全景式社會浮世繪：內容的廣度與深度 《金瓶梅》以西門慶這個亦商亦官的人物爲中心，輻射出明代社會的各個階層與角落 。從繁華市井的商業活動到深宅大院的妻妾紛爭，從官場的勾心鬥角到民間的風俗民情，均有涉及。西門慶的商業經營涵蓋藥材、綢緞等多個領域，他與官府勾結，偷稅漏稅、巧取豪奪，反映出明代商業經濟繁榮背後的黑暗與腐敗。而在家庭生活中，妻妾間的爭風喫醋、明爭暗鬥，生動展現了封建家庭內部複雜的人際關係。 書中對人物的刻畫細緻入微，西門慶絕非簡單的臉譜化壞人，他有着敏銳的商業頭腦，善於把握商機，周旋於各種勢力之間，同時他的貪婪、好色與殘忍也在對待妻妾和他人的種種行爲中暴露無遺。潘金蓮則是一個充滿矛盾的人物，她聰明美麗，卻因出身卑微、命運坎坷，性格中既有潑辣、狠毒的一面，又有着對愛情與自由的渴望。這些人物形象飽滿真實，讓讀者看到人性的多面性和複雜性。 二、文學技法登峯造極：藝術特色的獨特與精妙 在敘事上，《金瓶梅》採用了獨特的網狀結構，將衆多人物和事件交織在一起，看似鬆散卻又緊密相連，每個人物的命運發展、每個事件的起伏變化都相互影響，共同推動着情節的發展。例如李瓶兒的命運，她先後與花子虛、西門慶等人產生關聯，她的財產、情感糾葛不僅影響了自己的結局，也引發了西門慶家庭內部的一系列矛盾衝突。 其語言極具特色，充滿了濃郁的生活氣息。大量運用民間俗語、歇後語、方言土語，使小說讀起來生動活潑、通俗易懂。如“潘驢鄧小閒”這句俗語，簡潔而形象地概括了男女情事裏男性吸引女性的幾個要素，直白又富有表現力，鮮活地還原了當時市井百姓的語言習慣和生活場景。 三、傳統與時代的碰撞：思想內涵的深刻與多元 從思想深度來看，《金瓶梅》對傳統道德觀念發起了強烈衝擊。在這個虛構卻又真實反映社會現實的世界裏，金錢與慾望成爲人們行爲的主導，傳統的仁義禮智信被棄如敝履。西門慶憑藉財富和權勢肆意妄爲，卻在社會中如魚得水，這種現象深刻揭示了當時社會道德的淪喪和價值體系的扭曲。 同時，小說對女性命運給予了深切關注。書中的女性身處男權社會的壓迫之下，無論是潘金蓮爲追求自身利益而不擇手段，還是李瓶兒在男權權威下的無奈順從，都展現出女性在困境中的掙扎與悲哀。她們被物化、被當作男性的附屬品，通過這些人物的刻畫，作者揭示了男尊女卑社會制度對女性的殘害。 然而，《金瓶梅》並非完美之作，其中大量露骨的性描寫飽受爭議。雖然這些描寫在一定程度上反映了當時社會的風氣以及人性中最原始的慾望，但也顯得過於直白和低俗，容易分散讀者對作品深刻主題的注意力，甚至可能對部分讀者產生不良影響 。 《金瓶梅（白話全集）》是一部具有深刻思想內涵與卓越藝術成就的文學鉅著，它爲我們打開了一扇瞭解明代社會的窗戶，讓我們在欣賞其文學價值的同時，也能對人性、社會和歷史進行深入的思考。

《金瓶梅（白話全集）》是蘭陵笑笑生所著的一部明代長篇白話世情小說，以西門慶及其家庭爲核心，通過細膩的筆觸描繪了明代中後期社會的方方面面。小說不僅展現了西門慶的荒淫無度、家庭內部的勾心鬥角，還深刻揭示了當時社會的黑暗與腐敗。全書共100回，以西門慶的興衰爲主線，穿插了衆多市井人物的生活瑣事和悲歡離合。 小說通過對西門慶及其家庭罪惡生活的描述，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗。作者以圓熟潑辣的手筆，描繪了一個上至朝廷擅權專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井地痞、流氓、幫閒所構成的鬼蜮世界。 ‌小說深入探討了人性的複雜多面，如貪婪、嫉妒、仇恨、慾望等。西門慶的荒淫無度、潘金蓮的機關算盡、李瓶兒的悲慘命運等，都展現了人性在物慾橫流中的異化過程。 小說還涉及了家庭倫理的議題，如夫妻關係、婆媳關係、主僕關係等。通過西門慶家庭的紛爭與悲劇，作者揭示了當時社會家庭倫理的混亂與失範。 蘭陵笑笑生的筆觸細膩入微，無論是人物的心理活動、言行舉止，還是社會環境的描繪，都栩栩如生，使讀者彷彿置身於那個時代的市井生活之中。 ‌小說結構嚴謹，情節跌宕起伏，環環相扣。作者巧妙地將衆多人物和事件串聯在一起，形成了一個完整而複雜的故事體系。 ‌小說的語言生動流暢，充滿了市井氣息和民間智慧。作者運用了大量的方言、俚語和俗語，使得小說更加貼近民間生活，增強了其真實性和感染力。 《金瓶梅》自問世以來便備受爭議，但其文學價值和社會意義卻不容忽視。它被譽爲明代“四大奇書”之首，對中國文學史產生了深遠的影響。許多學者認爲，《金瓶梅》是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說，開創了文人直接取材於現實社會生活而創作長篇小說的先河。同時，小說對人性、社會、家庭等方面的深刻探討也使其成爲了後世文學創作的寶貴財富。 這是一部充滿文學魅力和社會批判精神的長篇小說。它以細膩的筆觸、嚴謹的結構和生動的語言，展現了明代中後期社會的方方面面和人性的複雜多面。雖然小說因其內容而備受爭議，但其文學價值和社會意義卻是不容置疑的。如果讀者對中國文學史、社會批判文學或人性探索感興趣，那麼《金瓶梅》絕對值得一讀。

《夢·那麼疼》 ——記《金瓶梅》。 浮生一夢，一夢浮生。 蒼涼夜雨，落打梧桐，暗無情。 醒時已三更。 起來獨自繞階，恨那裙蒲蓮蓬。流水漂落紅。 瓣疊瓣依疊，猶似曾經。 ··· 留戀露影， 陽乾透，覓無蹤。 任它個妝奩塵滿，當年胭脂縱。 繁華多少聊記取，鏡花水月空。 ··· 惘然知多少？ 靡不有初，鮮克有終。 塵世理幾何？ 得其身正，不令而行。

有人批評金瓶梅是淫書，說他沒有情，只有欲，沒有精神，只有肉體。毫無疑問，這是對金瓶梅最大的冤枉。這一誤會幾乎讓很多人與這本本該封神的鴻篇鉅製失之交臂。在聽說沒有金瓶梅就沒有紅樓夢這一說法後，我想辦法找到了未刪減崇禎本，沒有調查就沒有發言權嘛，看是別人大放厥詞還是金瓶梅名副其實。事實證明，金瓶梅真是一本讓人愛不釋手的好書。許久沒有看到這麼酣暢淋漓的書了，讓人茶飯不思，欲罷不能。至於其廣受詬病的地方，在讀完金瓶梅後我有了新的看法。《關雎》之作，樂而不淫，哀而不傷。富與貴，人之所慕也，鮮有不至於淫者；哀與怨，人之所惡也，鮮有不至於傷者。房中之事，人皆好之，人皆惡之。人非堯舜聖賢，鮮不爲所耽。富貴善良，是以搖動人心，蕩其素志。 在金瓶梅序言中有這樣一句話說，讀金瓶梅而生憐憫心者，菩薩也，生畏懼心者，君子也，生歡喜心者，小人也，生效法心者，乃禽獸耳。金瓶梅的作者是菩薩，他希望我們讀者也能成菩薩，珍惜人性的善，正視人性的惡，體諒人性背後那些結構性、社會性的掙扎與悲劇。 其實金瓶梅也好，四大名著也好，都是以高超的比例給我們塑造了一場豪華美夢，或升官發財，或風流富貴，或羣雄爭霸，或反叛正統，然而最後的最後，作者都親手將這個夢打碎，化作一片虛無，撕裂在我們面前。 同樣是造夢，同樣是幻想，文學名著與網絡爽文的一大區別就在於，爽過之後，他終究會醒來。我們就在這醒與夢之間發現現實的影子，拉開與現實的距離，站在一個更超脫的位置審視自我，審視人生，從而獲得書中人所缺乏的關照和自省的能力。名著就是要帶你直面自我的複雜性。儘管這個過程是非常痛苦的，但複雜痛苦本身就是我們生存的一個價值。真正的治癒不是說我們沒有痛苦了，而是我理解我的痛苦從何而來，並且能夠面對和駕馭這種痛苦。 想當年，西門府嬌妻美妾，風流富貴，聲色犬馬，滿目琳琅，那是何等的熱鬧，何等的風光，何等的花團錦簇。而今一路走來，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。真就像金瓶梅結尾的那首詩一樣： 舊日豪華事已空，銀屏金屋夢魂中。 黃蘆晚日空殘壘，碧草寒煙鎖故宮。 隧道魚燈油欲盡，妝臺鸞鏡匣長封。 憑誰話盡興亡事，一衲閒雲兩袖風。 短短一首七律詩，兩個事，兩個盡，兩個空，三個字總算是包括了金瓶梅的全部。 這洋洋灑灑100萬字，初看以爲他寫的是飲食男女，人之大欲，再看以爲他寫權力官場，紙醉金迷，可實際上，金瓶梅給我們展現的恰是一場永不謝幕的人世悲劇，從錦繡繁華到碧草寒煙，從縱情聲色到紅顏枯骨，男主角西門慶在權力財富的慾海中放縱而死，潘金蓮、李瓶兒、龐春梅在情色歡愛的追逐裏不得善終，乃至顯赫一時的西門府，風花雪月的宋王朝，正是應了“爭名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血”，最後不過一場海市蜃樓，黃粱美夢啊。 而這些紅塵書中人身處其間，卻沒有一個表現出哪怕一點自省。有時候人就是這樣，並非不知江山易改的道理，也熟讀滄海桑田的故事，只是面對繁花似錦的世間，面對那些財色名利誘惑，仍會忍不住去爭取，去唱和，以爲滄海改了千萬次，不會在我身上換成桑田。以爲做一次再做一次，總可以在明天平安下車，於是就這麼沉迷，深陷其中不可自拔，直至滅亡。 但是，小說人物缺乏自省不等於作者缺乏自省，更不等於文本沒有傳達自省的信息。金瓶梅誕生在一個縱慾的時代，書寫着一個縱慾的時代，同時也反思着這個縱慾的時代。 他寫人性，寫慾望，寫男人爭權奪利，也寫女人情慾燻心，他清醒的批判着這些醜陋，告誡人們不要淪爲欲與色的奴隸，同時又對那些慾海無涯，苦苦掙扎的人類報以最大的慈悲，流露着深深的同情。 在潘金蓮和小廝偷情被西門慶鞭打時，他會說“爲人莫作婦人身，百年苦樂由他人”。對潘金蓮的出軌給予了同情和理解，在宋惠蓮上吊身亡之時，他會說“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”對一個淺薄輕狂卻又不乏良知的女子報以深深的嘆惋和憐惜。 其實，王六兒也好，吳月娘、孟玉樓也好，這些女性都算不得完美，甚至並不可愛，或是貪婪，或是縱慾，或是冷漠，或是心機深重。然而，作者還是願意原諒他們的缺漏與鄙俗，給這些人一個相對溫和的善終。 即便是西門慶、潘金蓮、李瓶兒這些身負人命的兇手，作者在判處他們死刑的時候，也不忘把他們的死寫得令人感嘆哀憐。 說到金瓶梅，其他角色可能人們不知道，但西門慶和潘金蓮一定上至垂暮老人，下至垂髫小兒都聽過。這兩人也是最具戲劇性的，西門慶和潘金蓮用毒藥使得武大上面吐血而亡，西門慶最後也因和潘金蓮欲求無度，春藥過量，下面流血而亡，兩人都是被潘金蓮喂的藥，還都死在了潘金蓮的牀上。潘金蓮和西門慶把人性中色慾的部分發揮到了極致，不是在當種馬就是在去當種馬的路上，從不停歇，也不厭倦。西門慶死後，潘金蓮又控制不住慾望，勾搭上了自己的女婿，最終被大夫人吳月娘又賣給王婆，失去西門府的護佑，恰逢武松在大赦天下後回清河縣，於是潘金蓮這位宅鬥小霸王悲劇就註定了，武松誠懇向王婆表達了自己的愛意，想娶嫂嫂過門，一百兩白花花的銀子，王婆哪有不應的，潘金蓮也樂的情不自禁，立刻把去東京籌款娶自己的小情人兼女婿拋到九霄雲外了，急急催促武松趕緊來娶自己，那武松比她還急，兩人一拍即合，當晚就要成就一段佳話，那潘金蓮原話是這樣的“既要娶奴家，叔叔上紫些。”哈哈這都急切的把“上緊些”說成“上紫些”，可見潘女士對武松是真愛啊。“兔兒沿山跑，還來歸舊窩。”嫁了他小叔，還喫舊鍋裏粥去了。潘金蓮想着“這段姻緣，還落在他家手裏”，武松可以說是潘金蓮的真正初戀，是未曾得到的白月光，此時你想想她得有多快樂。新婚夜到了，外邊是喜慶的婚房，大紅燈籠高高掛，潘金蓮戴着新䯼髻身穿紅衣服，搭着蓋頭，推門進去，是白色的靈堂，是明晃晃的白色蠟燭，是武大的牌位（一些國產恐怖片可以借鑑一下）於是潘金蓮死在了最期待的婚禮上，死在最愛的人手裏。 對潘金蓮此人，作者真是毫不吝惜筆墨，你所能想到的人性惡的詞語都可以安在她頭上，一氣呵成，絲毫不牽強，十宗罪她是樣樣在行，幹起來如行雲流水。假如有十八層地獄，連閻王爺都要發愁怎麼分配她。其他人就算壞也有個底線，有一絲溫情，反觀潘金蓮，通篇下來居然找不出一處好。一個完全惡的人和一個完全善的人一樣難尋，大多數人都是介於黑白之間，亦善亦惡。潘金蓮訓練貓殺死李瓶兒孩子的手段後來在許多宮鬥中屢見不鮮，之後又逼死李瓶兒，還有宋惠蓮等人，手上沾滿人血，對這麼一個角色，自然是死有餘辜，可是真的在潘金蓮死後，並沒有拍手稱快，心情有些沉重，潘金蓮此生可曾真正掌握過自己命運？九歲被母親賣掉，轉賣了兩處，到了張大戶家，又被這個行將就木的老爺爺強姦，接着大夫人不容，逼着送給懦弱無能的武大，武大還是個帶着十幾歲娃的二婚男，就這張大戶還不肯罷休，也不管武大在不在家就與潘金蓮廝會，不知節制，最終一命嗚呼。年少如此坎坷的潘金蓮那還可能再相信別人，早早就知道了人心的險惡，心中哪怕有一絲的善意也被消磨殆盡了。初見武松，潘金蓮就傾心於這個徒手殺虎的漢子，覺得老天這樣安排自己嫁到武大家，原來姻緣是在這裏，喜不自禁，後來大家也知道了，妾有意郎無情，出現時間先後很重要，若是鄰家有女初長成的潘金蓮最先遇到的是武松，那麼或許就是一段佳話。迴歸正題，之後西門慶抱得美人歸，結果又是個始亂終棄的渣男，爲了挽回歡心，潘金蓮做了很多努力，女僕裝cosplay也玩了，各種古代助性道具也用了，差點被玩死的葡萄架新姿勢也做了，終究只能換來短暫的一昔之歡，西門慶的種馬屬性註定他流連花街柳巷，不會把注意力一直放她身上。所以潘金蓮發狠了，西門慶喜歡上誰，她就殺誰，可是耐不住剛乾掉一個競爭對手，西門慶就又喜歡上另一個，真的能殺得完嗎，潘女士實在太累了，都是童年缺愛惹的禍啊，極度缺乏安全感，可是沒人能給的了。能給得了的好漢武松還是不願意給，潘金蓮的坎坷經歷難以不讓人同情。我數了一下，潘金蓮被賣或送過6次，沒有人把她當人看，親媽也沒有，她只是一個商品，使用價值是可以滿足別人性慾，只要容顏一日不老，她就是一塊肉骨頭，男人們還會搶來搶去，老了呢，是“桑之落矣，其黃而隕” 還是“暮去朝來顏色故，門前冷落車馬稀”呢？ 你可以同情她所嫁非人的不幸遭遇，也可以批評他淫亂狠毒、蛇蠍心腸，但是你得承認，這個角色具有無比強大的生命力。家喻戶曉，深入人心，而他的生命力正源於他的惡和不完美。以至於前兩天在路上碰到幾個小姑娘發傳單，上面赫然寫着《重生後我嫁給了我的小叔子》，這也能演出，讓人啞然失笑。 再來說說二號戀愛腦女選手李瓶兒，很多人看金瓶梅都會產生一個疑問，那就是李瓶兒前期明明是個潑辣狠毒的悍婦，怎麼一嫁到西門慶家就成了畏縮懦弱的傻白甜，被潘金蓮欺負到死都不敢吭一聲，這很不合理。紅樓夢裏王熙鳳弄死尤二姐那段，明顯是借鑑了金瓶梅，兩邊都是從裝好人跟你做好姐妹開始，接着挑撥離間，借刀殺人，等把你孩子弄死，指望沒了，再言語侮辱，精神暴力，徹底擊垮對手。這宅鬥手法只能說一模一樣，但紅樓夢顯得合理很多。比方說在紅樓夢裏的對局，王熙鳳各方面都是佔着壓倒性優勢的，尤二姐不敢反抗，正常胳膊擰不過大腿，誰也反抗不過。 但李瓶兒不同，她比潘金蓮年輕，比潘金蓮有錢，比潘金蓮得寵，更比潘金蓮有孩子，說一句天時地利人和一點不爲過，可就這還被潘金蓮活活欺負到死，敢怒不敢言，你說這可能嗎？ 我一開始也不理解，也覺得不可能，但是後來我發現，還是我太無知，是我對人性一無所知。仔細想想，李瓶兒看似前後反差很大，但其實她的驅動內核並沒有變，自始至終，她的行動和選擇都是以情感爲寄託，也就是以西門慶爲轉移。 西門慶跟花子胥利益是對立的，所以爲了西門慶，她可以變身潑婦，謀財害命，活活氣死花子虛。而潘金蓮呢，跟西門慶可是利益共同體。西門慶固然更喜歡李瓶兒沒錯，但是他也捨不得潘金蓮給他帶來的色慾享受，這也是顯而易見的。爲了這齊人之福，西門慶的選擇一直都是粉飾太平，掩蓋矛盾，不欲深究。所以將西門慶看作自己生命核心的李瓶兒，自然也就不敢跟潘金蓮硬剛，讓西門慶爲難。做個不太恰當比喻，就像一條狗對着生人和對着小偷，那當然敢於撕咬，敢於狂吠，可如果打它的是它主人家的親戚，就算他被揍的嗷嗷叫，這條狗只敢縮頭耷拉腦，不會反咬，你能說他前後不是一條狗嗎？顯然不能。李瓶兒的轉變既不是作者敗筆，也不是她情慾得到滿足，當了母親從此洗心革面，背後真正原因是她沒有自我。 殺人也好，忍受也罷，不都是爲了感情，爲了愛嗎？她把感情當成人生和自己的最高價值，把對感情的付出作爲一切行動出發點和落腳點。她喜歡在這種付出裏自我感動，並把由此產生的罪惡、痛苦通通昇華成愛的勳章，然後進行新一輪自我感動。 這樣的人在生活裏比比皆是，幾百年過去了，多少書裏的事兒還在換湯不換藥，重複上演，這就是真實的社會，這就是真實的人。 女三號龐春梅可以說是命運大起大落，不得不讓人感慨：萬般都是命，半點不由人啊！作爲潘金蓮的丫環，有很多身不由己。比如說在她發現了潘金蓮和女婿陳經濟的姦情後，潘金蓮爲了不讓她說出去，非要把龐春梅拉上賊船，獻身給陳經濟，更令人目瞪口呆的是，春梅居然照做了。也因此被趕出西門府，卻因禍得福嫁給了周守備，還生了個兒子，成爲了周府事實上的掌權者，成功逆襲，成爲誥命夫人，凌駕於昔日的主人，春梅在丫環時就表現得與衆不同，非常有自尊心，被人叫奴才氣的只流淚，或許這種自重的品質正是她能逆襲的關鍵也未可知。春梅不記仇，以恩還怨，即使被吳月娘趕出西門府，後來再見到吳月娘依舊以下人姿態侍奉，還想着幫助西門府。潘金蓮被趕出去，也是春梅百般求周守備買回來，潘金蓮死後拋屍，也是春梅收拾回來安葬掉，時常去祭奠，有情有義，聰明伶俐，直爽利落，與紅樓裏的晴雯不謀而合，不能不讓人喜歡。春梅幫助了落魄的陳經濟，卻又與其苟合，給自己埋下了禍根，而陳經濟也不是個好東西，朝三暮四，口蜜腹劍，死在了自己的口無遮掩。春梅本該是全書最佳結局，結果死在了與小廝歡好過程中... 武大和劉二等人的死仔細思考來也感悟良久，看官聽說，世上惟有人心最歹，軟的又欺，惡的又怕；太剛則折，太柔則廢。古人有幾句格言，說的好： 柔軟立身之本，剛強惹禍之胎。無爭無競是賢才，虧我些兒何礙？青史幾場春夢，紅塵多少奇才。不須計較巧安排，守分而今見在。 讀金瓶梅實在是感受太多，一時半會根本難以言表。李瓶兒、潘金蓮先後殞命黃泉，孫雪娥、西門大姐都不堪折辱上吊自殺，男主角西門慶也在其人生巔峯時刻縱慾而亡。就連備受命運眷顧的龐春梅、韓愛姐也都在30歲的大好年華紅顏薄命，玉隕香消。可以說，除了二姨太李嬌兒，三姨太孟玉樓改嫁了，結局還算不錯，其餘人那真是欠債的欠債，欠命的命，一個賽一個的慘。 善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。金瓶梅的結局正是走了這個路數。只不過在這分明報應的格局裏，卻不偏不巧出現一個例外。這例外是誰呢？就是王六兒，說起王六女士，要說她壞吧，好像還差那麼一點意思。第一，手上沒人命，第二，對老公對女兒挺真心實意的。當初女兒遠嫁東京，王六那叫個傷心呢，用她自己話說就是哭的連個人樣都沒了。後來女兒執意守寡，心裏他再不捨，一路哭了又哭，最終還是依了女兒了。甚至西門慶送了一瓶好酒，王女士都不捨得喝，非要給出差在外的老公留着。就連西門慶給的嫖資，也從來都是人家夫妻的共同財產，真真正正有福同享，共同富裕，誰見了能不說一句人間自有真情在，可要說王女士有多好吧，絕對算不上。王六可以一邊和老公相親相愛，一邊跟小叔子以及西門慶亂搞男女關係；可以一邊愛女兒愛的寶貝似的，一邊又在走投無路時讓女兒賣笑養家。更別說以前那些牽線搭橋、收受賄賂，慫恿老公卷錢跑路的破事兒，他能算好嗎？絕對算不上。 然而，就是這麼一個人，一個說不上有多壞，但是也不是啥好人的女性，猜她結局如何？王六真就活到大結局，喜提幸福人生。王六何德何能，憑啥作者蘭陵笑笑生對他網開一面，給了好結局，那相比之下呢？龐春梅、孫雪娥，西門大姐死得多冤枉。 看了一個說法，其實王六和宋惠蓮在某種程度上都是潘金蓮的倒影或者說分身。比如說王六在家排行老六，潘金蓮在家也排老六，倆人小名都是六姐，還都喜歡喫窩邊草，跟小叔子搞曖昧，再比如說宋惠蓮，本名宋金蓮，跟潘金蓮大名一模一樣，而且倆人一樣是風流俊俏，一樣有一雙小腳。作者爲什麼非要這麼寫？同樣的人物類型，爲什麼會在金瓶梅里一再出現？答案只有一個，那就是這仨人其實是同一個人物，同一個故事，在不同情境下的三種不同遭遇。 潘金蓮是潘裁縫的閨女，宋惠蓮老爹是賣棺材板的，王六家裏是幹屠戶的，三個都是小門小戶家的女兒，都嫁了個沒啥本事的老實人，又都長了張惹人垂涎的臉。 匹夫無罪，懷璧其罪。沒有實力保護的美色只會成爲俎上魚肉，趨禍之源。潘金蓮漂亮，武大郎窩囊。一段不匹配的婚姻，倆人的選擇是一個外遇出軌，一個無能狂怒，最後婚外情變謀殺案，謀殺案變復仇案。兩人先後奔赴黃泉。 宋惠蓮的人生走向比潘女士好一點，和來旺自由戀愛走到一塊兒，可後來還是走上一樣的悲劇模式，因爲漂亮被西門慶盯上，丈夫來旺也跟武大一個德行，無能狂怒，喊打喊殺。儘管宋惠蓮做了跟潘金蓮完全不同的選擇，站在來旺一邊，可結果呢，倆人還是一個捱打流放，一個上吊身亡。 三個人拿的劇本如此相似，只有王六笑到最後得了善終，爲什麼？ 說起來有些不可思議，可以說正是因爲他有個不計較，好脾氣，甘戴綠帽的老公：哎呀，我老婆只是犯了大多數人都會犯的錯誤，當然是選擇原諒他。要想生活過得去，不得頭上帶點兒綠嗎？(這點有數據支撐，據統計，當前中國婚姻中的出軌率是80%以上，男性八十大幾，女性八十小几，之所以感覺身邊出軌率沒這麼多，不過是人家不說而已，婚姻法都懶得管這破事，只管重婚同居暴虐遺，這一點王六兒老公思想觀念走在了時代前沿）兩人甚至把西門慶當做發家致富，實現階層跨越的工具人，從小破屋搬到了大別墅...... 你可以說這對夫妻過於奇葩，不知廉恥，但換個角度想，我們不都是社會洪流中的小人物，不都有自己的無奈、慾望和軟弱嗎？爲什麼不能相互取暖、相互原諒呢？貪婪、好色、虛榮乃至見異思遷，不是我們人性中最常見的瑕疵嗎？誰能保證自己這一輩子都不犯點錯呢？ 因爲懂得，所以慈悲。在最基本的善惡問題上，金瓶梅遵循了因果報應規律，可對那些不觸犯底線、不傷及性命的人性瑕疵，蘭陵笑笑生選擇了寬恕。王六兒最後能得善終，正是作者對藏污納垢卻又充滿溫情的民間生活方式表現出的一種體諒和接納。 金瓶梅慈悲的對象從來不是純潔無辜的白蓮花，更不是美強慘的悲劇英雄，而是庸俗乃至帶些邪惡的芸芸衆生。這種慈悲在一心追求純潔與完美的少年人眼中可能是很難理解，但平心而論，飲食男女，人之大欲存焉，有什麼可污穢的？哪個女人能拍着胸脯說自己身上沒一點潘金蓮、李瓶兒、吳月娘或者龐春梅的影子？而西門慶的逢迎、貪婪、粗俗、軟弱又根植在多少男人骨子裏？說什麼古今不同，人性從來如此。 看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。且以《三筆勾》做個結尾罷： 第一勾 夏賞春遊，歌舞場中樂應酬 煙雨迷花柳，棋酒娛親友 眼底逞風流，苦在身後 可惜光陰，驀然空回首 因此把風月情懷一筆勾 第二勾 獨佔鰲頭，謾說男兒得意秋 金印懸如鬥，聲勢非常久 多少枉馳求，童顏皓首 夢覺黃梁，一笑無何有 因此把富貴功名一筆勾 第三勾 富比王候，你道歡時我道愁 求者多生受，得者憂傾覆 淡飯勝珍饈，衲衣如繡 天地吾廬，大廈何須構 因此把家舍田園一筆勾

《金瓶梅》爲什麼會被《紅樓夢》擠出四大名著？ 《紅樓夢》雖然有賈珍那樣的爬灰腌臢，但是畢竟還有劉姥姥人性的光輝照亮希望，而《金瓶梅》從頭到尾都見不到一個好人，人性的惡讓人窒息，直至絕望。打虎英雄武松雖然是爲兄報仇，但是找不到西門慶的時候就直接拿無名小吏出氣，打死了人家，因而被人扭送縣衙，問罪發配青州。這裏的武松冤屈無處伸張，也因爲自己的濫殺而身陷囹圄。而元兇西門慶不但逃走，還自此仕途高升，買賣做大，滿屋嬌妻，生了兒子。後武松因朝廷特赦出獄，一心報仇。但此時的西門慶早已快樂致死，因潘金蓮放多了春藥而死在了牀第之上。武松無處泄憤，便以成親爲誘餌，計殺潘金蓮。潘金蓮像被殺豬一樣被虐殺，手段之殘忍，令人發展。隨後武松也不顧親侄女的死活，捲款潛逃上了梁山。英雄尚且如此，能不讓人絕望？ 《金瓶梅》通篇殺仁，滅義，壞禮，昏智，抹信。西門慶被動物慾望支配，不論美醜貴賤的女人都要一嘗新鮮，偷金蓮，害武大，連好哥們花子虛的老婆李瓶兒也沒有放過，最後導致花子虛氣絕身亡，而跟隨自己多年的下屬來旺也被偷了家。但是西門慶每做一次惡，命運就更上一個臺階，不但有人間絕色作伴，還建造了自己的商業帝國，用財力打通官場，邁入人生巔峯。雖然他最後死在了潘金蓮的牀上，但也算得上是牡丹花下死做鬼也風流，談不上什麼報應。 而書中的女人也都是慾望的化身，李瓶兒與老公的兄弟勾搭成奸，像老鼠一樣盤空了丈夫的家財，投靠西門慶，最後讓富二代丈夫花子虛窮困潦倒，氣絕而亡。而潘金蓮爲了投靠西門慶，直接毒死了武大，在西門慶死後又和女婿陳敬濟勾搭成奸，爲他墮胎。原來你用真愛搞不定的人，別人可以輕易用套路和錢財搞定。 這些如紀錄片展現的腌臢，充其量只能算是《紅樓夢》的邊角料。《紅樓夢》是悲劇，雖然也有很多不堪的內容，但是還有寶玉、黛玉、寶釵的天真爛漫，還有少女建詩社，烤鹿肉，賞冰梅。而《金瓶梅》處處是背叛、算計和放蕩，每個犄角旮旯都是爛的。 看《石頭記》是賞大觀園，看《金瓶梅》是窺葡萄架，只有看不到的惡，沒有想不到的惡。它是一本警示書，而不是說明書。若生效法心者，是禽獸也。 最後，補充一點，這本書的編輯真沒有好好審稿，很多內容都是亂的，重複的，該批。

“不推薦”，是專打給“現代白話”的，無涉原本《金瓶梅》。 本書未提及一個最基本的出版信息：這回白話改編的依據底本，可能是《新刻繡像批評金瓶梅》（稱繡像本或崇禎本），或也可能是清代張竹坡根據崇禎本評點刊刻的《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》（第一奇書本或張評本）。最早《金瓶梅》刊刻本，是萬曆年間出版的《金瓶梅詞話》，也稱詞話本或萬曆本。 古往今來，倒還真沒見過一部所謂“金瓶梅現代白話本”，本書也算首創。按說，既然微信讀書已經上架了原本的《金瓶梅詞話（上下）》（萬曆本）和《金瓶梅》繡像（崇禎）本，此現代白話本的出版意義不說超越，但至少須做到對得住讀者。對這現代白話本，本來是抱有期待的，但耐性讀至第五回，只能棄也。原因有三: 一、趕工痕跡明顯，編審把關不嚴，現代白話是不必古本照搬，但至少做到不糊弄。 此現代白話本，很像是出自某隻愚蠢AI的趕工，但即便如此，也該經過人類編輯組的認真審覈。如本書第五回，武大撞破西門慶與潘金蓮姦情一節，古本作“武大卻待揪他，被西門慶早飛起腳來，武大矮小，正踢中心窩，撲地望後便倒了”，意在突出武大致命傷在心窩，與下文“心疼藥”對應。然而，此現代白話卻作： 西門慶說着，飛快地踢開了門，迎面踢向武大的腹部，武大倒地不起（見本書第五回）。 緊接着，王婆在計劃砒霜毒殺武大時，對西門慶說——古本作“大官人家裏取些砒霜，卻教大娘子自去贖一貼心疼的藥來”。然而，本書現代白話卻是這樣的，王婆對西門慶說： 你把它（砒霜）取一些來，交給你的妻子，她去買一副傷心藥。（見本書第五回） 古本中“大娘子”是王婆稱呼潘金蓮，一般口語中“大娘子”指家中正妻（潘金蓮是武大正妻），現代白話將“大娘子”誤作解爲“你的妻子（西門慶妻子）”，着實令人迷惑——怎麼？王婆的計劃裏，還有西門府正室吳月娘不成？再有，對於古本作“心疼藥”，如果白話直譯，作“治心疼的藥”也無妨，這“傷心藥”又是個什麼路數？（上文中不是號稱武大乃腹部受傷？），莫非是一劑傷害心臟的毒藥？那就怪也，那武大是何體格，砒霜毒性還不夠？ 此外，自動翻譯腔味道濃烈，如“當夜無話”四字，生要硬作一句“當夜沒有發生更多的事”；又如在第三人稱語及潘金蓮，古本簡單，直作“婦人”二字（讀者不蠢，自知是指潘金蓮），然而本書卻無數次的“老老實實”譯作“武大的妻子”，《金瓶梅》第一女主潘金蓮，彷彿是個外人。 ------- 二、現代白話的“道行”欠火候，不自信。 古本中人物栩栩如生，今本中人物味同嚼蠟。古本《金瓶梅》其實已然是一部白話小說，它的精彩，尤其體現在人物對話風格，當然，其中不乏粗鄙之語，譬如什麼“怪小油嘴、傻小歪剌骨兒、怪狗才東西、怪行貨子”等。如古本第一回中，潘金蓮嗔道武大“賊混沌，不曉得事的”，現代白話卻作平平無奇的“呆頭呆腦，不懂爲人處事”；第二回中金蓮怒懟武松，古本盡現金蓮潑辣，現代白話味道全無，在此不作詳贅了。第三回中，古本中王婆自嘲媒婆這行當是“狗娘養下的”，意爲媒婆販賣人口的營生傷天害理，現代白話本卻不敢放言；而《金瓶梅》首次“打碼”段落（第四回），七百年前古人之風流大膽，現代人的處理卻相當不濟，直折了自信。要說，這並不是有礙於出版讀物情色主題限制，難道許他島國人搞“挪威的森林”，我們就不能大書“清河縣的雲雨”？ 和自動翻譯腔的問題一樣，若現代語實在不及便用些古語也無妨，大可不必專門爲了“白話”而“白話”。 ------- 三、本書行文，背離了世相小說鼻祖開創的冷峻文風。 現代白話，譯歸譯，但沒必要自行生意。本書第二回中，有提到潘金蓮有“野心”、“另有所圖”，這些主觀式的判斷，在古本（包括萬曆本和崇禎本）該回目裏皆未出現。 《金瓶梅》作爲世相小說鼻祖，其最重要的文學技法，即是在於對人物幾乎全程作白描處理，極少袒露作者的主觀意圖與道德觀念，諸如古本中經常看到的“看官聽說”，大部分都是將抄本流傳時代的批語納入了刊刻本。蘭陵笑笑生乃是個奇人，他的筆下，只告訴你此年此月此人此事，創作者極力隱深在暗處冷眼旁觀，任由他的讀者自行體會這人間百態。 ------- 好作品，當然是要精打細磨的，改編作同樣。這回的現代白話本雖然不盡人意，但最起碼也是一次完成了的嘗試，謝謝編輯組的努力，期待：拋磚在此，珠玉將來。 ------- 【謝絕轉載、摘編和引用】

因果循環，報應不爽，是最大的仁慈。 “金瓶梅”三個字，乃書中西門慶兩個媳婦兒潘金蓮、李瓶兒和金蓮房內丫頭龐春梅名字拆解組成而來。 淫書是它，奇書是它，揭露慘淡現實的，也是它。 人活一張嘴，貧民如此，富人亦如此，只是保暖思更多，有了豐裕的衣食住，就像滿足更多的欲和念。 全書令我感嘆： 嘆西門慶淫亂無度，終落得精盡人亡、妻離子散、家業凋零，縱使散盡千金財，狐朋狗友樹倒便就猢猻散。 嘆潘金蓮心機深沉、嘴長口賤、慾求不滿，終落得被武二郎剖心挖肺、血祭大郎。 嘆陳敬濟無所抱負、坐喫山空、揮霍無度，無背景更無覺悟，遇貴人卻毫不珍惜，終落得慘死被中、裸身殞命。 在100回的最後，普靜在永福寺超脫了故事中所有死於非命的人。 用一種“因果循環”的佛法作爲結尾，對所有人來說，都是最大的慈悲。 這輩子很痛苦，因爲有來世，這輩子的苦都化成下輩子的福，所以堅持； 這輩子很幸福，因爲有來世，這輩子的善因終得善報，下輩子繼續享福； 這輩子恃強凌弱，因爲有來世，所有的業報都會在未來顯現，更延伸到下輩子、下下輩子，所以無畏。 我相信，這樣的“慈悲”，對過得越慘的人來說，效果越強大。 對於這本書，序中曾言： 讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也； 生畏懼心者，君子也； 生歡喜心者，小人也； 生效法心者，乃禽獸耳。 看完後，我是怎樣的心情呢？你呢？

這世間的名著，多半是做給人看的夢。英雄俠義，兒女情長，落難總有轉機，善惡終有收場，溫柔得近乎虛僞。唯獨《金瓶梅》，是拆了夢的骨架，攤開一地零碎血肉，冷冷擺在人眼前。 人人都說它俗、淫、不堪入目，像是見不得光的閒書。其實不過是世人太愛體面，情願沉迷圓滿的虛妄，不肯承認生活原本這般泥濘、瑣碎、骯髒。 別處的小說，寫的是傳奇。唯有它，寫的是日子。 清河縣的西門府，乍看烈火烹油，鮮花着錦。西門慶一介市井商賈，憑着幾分活絡，幾分鑽營，把生意做通，把官場做熟。金銀流水般進門，宅院層層遞進，妻妾環伺，賓客盈門，日日酒筵笙歌，夜夜溫柔鄉暖。 旁人瞧着是滔天富貴，體面風光。可細細看去，這一身繁華的錦袍，內裏早爬滿了密密麻麻的蝨子。 西門慶算不上大奸大惡，只是太懂俗世的快活。他貪財，貪色，貪熱鬧，貪人間一切唾手可得的歡愉。待人從來是溫吞的精明，面上圓滑周到，骨子裏薄涼自私。對女人的溫存是真的，收納的佔有慾也是真的；對朋友的客套是真的，趨利避害的算計更是真的。 他這一生，沒有宏圖偉業，沒有跌宕坎坷，只是平平常常的、一點點沉溺。人最可怕的從不是絕境傾覆，是溫水煮茶式的墮落，安逸裏慢慢爛掉自己。 府裏的女人們，更是無一圓滿，無一干淨。 潘金蓮是鋒利的、侷促的，帶着底層磨出來的尖刻與不甘。一生輾轉漂泊，命如草芥，在深宅大院裏爭寵、喫醋、算計、撒潑，活得狼狽又用力。她惡毒是真，狹隘是真，可那份不擇手段的爭搶，不過是卑微之人，在富貴牢籠裏唯一的求生方式。亂世深宅，溫柔換不來安穩，唯有利害與輸贏。 李瓶兒軟、弱、癡，溫柔皮囊裏藏着怯懦與私心，終究栽在情愛與貪戀裏；龐春梅年少驕矜，得勢猖狂，憑着幾分寵幸恃人欺人。 她們都不是好人，也算不上徹底的壞人。只是一羣被困在宅院、情慾、命運裏的俗人。各有各的貪，各有各的苦，各有各的不堪。 這本書最殘忍也最誠實的地方，是它從不救贖任何人。 沒有天降公道，沒有幡然醒悟，沒有浪子回頭。只是日復一日的宴飲、廝纏、計較、縱慾，瑣碎的荒唐堆積起來，便是一生。 西門慶一世風光，呼風喚雨，財色雙全，以爲手握人間所有快活。可人間的熱鬧，向來最是虛無。所有透支身體換來的奢靡，所有放縱無度的貪歡，終會一一清算。 他死得潦草荒唐，不壯烈，不悲情，只是死於尋常的沉溺。 頃刻之間，大廈傾頹，門庭冷落。昨日還推杯換盞的賓客，轉眼四散；朝夕溫存的妻妾，紛紛改嫁飄零。金山銀山，煙消雲散，轟轟烈烈的半生繁華，最後只餘下一座空宅，滿地狼藉。 原來人世間的富貴情愛，終究是太脆弱的東西。看似滾燙熱烈，風一吹，就涼了；人一走，就空了。 世人總愛唾棄《金瓶梅》的風月低俗，我卻覺得它最是清醒。 人生大抵如此，沒有那麼多轟轟烈烈的悲劇。多數人的崩塌，不是天災人禍，不是命運捉弄，只是太過貪戀俗世的溫柔陷阱，在日復一日的安逸與縱慾裏，慢慢耗盡了自己。 所謂繁華，終究是一襲華美的袍。 只是上面，爬滿了生生不息、無人倖免的蝨子。 —— 月亮上如果有霓裳，也會有

本版本爲現代文白話譯本，我們採用逐字逐句的現代文翻譯方式，以當代語言重新詮釋經典敘事，在忠實保留原著核心思想的同時，讓這部曾被歷史塵封的文學佳作能夠被更多現代讀者理解和欣賞。歡迎大家品鑑，如果您覺得我們的譯本有價值，歡迎推薦給更多愛書的朋友😊。 如果您想閱讀原著，歡迎訂閱《金瓶梅詞話（上下）》和《金瓶梅（崇禎本原版）》。

相信很多聽過這本書名的人，都聽說過這是一本yellow book，只能說耳聽爲虛，眼見爲實。沒讀過不給予評價。 看完這本書，讓我看到的是西門府里正房和小妾們的各種勾心鬥角，爾虞我詐，明坑暗鬥。還有明朝官僚的腐敗。正所謂，清酒紅人面，財帛動人心。酒是白的喝下去臉是紅的，銀子是涼的，攥在手裏心是暖的。就是這錢財能使那當官的爲我所用。沒有辦不成的事情，只有舍不捨得拿的出的銀子。這一刻，有錢能使鬼推磨徹底具象化。 當然千人千面。每個人所看的書是一樣的，所吸收的是不是一樣我就不能肯定。黃者見黃，智者見智。 這本書還有一個奇異的功效。有句話是這麼說的，你如果喜歡一個人就讓他看看金瓶梅，他看完後就會覺得世界上的所有似乎都變得善良了不少，看到萬物都是可愛的。當然這一點我感覺到了。看完這本書，我感覺路邊衝我叫的大黃狗，都覺的有些許可愛。如果你不喜歡一個人，就讓他看看紅樓夢，因爲看完紅樓夢，他會覺得世間所以事物都差點意思。因爲紅樓夢實在是太美了。