王陽明十講

該書史料頗多，但其他人的篇幅太多，讀完之後，對王陽明的思想體系仍不能詳盡知曉。

很好的跳板，讓我知道了《標註傳習錄》的重要性 遭貶貴州龍場驛 ◆ “省愆懼安飽”，王陽明害怕自己在獄中荒廢了時日，便讀《易經》以從中尋得人生大道。 王陽明百死千難始悟得 ◆ “聖人必可學而至”，即聖人的境界可以通過學習達到，也就是說沒有天生的聖人，聖人也是通過學習和修煉而成的。 “聖人必可學而至”：拜師婁諒與對“格物致知”的思索 ◆ “致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平” ◆ 人是有一定的認知能力的，同時，天下萬事萬物也是有自己的規律的。但人的認識是有限的，萬事萬物的規律卻是無窮無盡的，人要認識這些規律，就要通過“格物”這一途徑 ◆ 聖人之道，吾性自足，不假外求 “聖人之道，吾性自足”：龍場悟道與陽明心學的根基“心即理” ◆ 人如要實現知行合一，就必須去除一己之私慾。 一生精神：貫通“心即理”與“政在親民”的“致良知” ◆ 無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物。 陽明思想的多元與丕變——以泰州學派、唐順之、蔣信爲例 ◆ 教育方法上，王艮經常講的一句話是“學是不累人的”，這是中國教育史上發前人之所未發的至理名言 王陽明的奪爵與復爵之路 ◆ 國朝封爵之典論功有六，曰開國、靖難、御胡、平番、徵蠻、捕反 東傳西漸：王陽明及陽明心學的世界影響 ◆ 三輪執齋被譽爲日本陽明學的中興之祖，他所編纂的《標註傳習錄》包含詳細的註釋文，但凡閱讀過此書的諸子學者大都不能再對陽明學採取無視態度。 明道救世：晚清民國時期的社會危機與陽明心學價值的再發現 ◆ 左宗棠一生政績不凡，在抵抗侵略，維護國家統一，創辦近代工業、企業方面貢獻實大，收復新疆，維護祖國統一是非常重要的政績。奏設福建船政局和福州船政學堂則是中國近代化進程中不能忽視的一環