韓炳哲作品系列（第3輯）
[德]韓炳哲
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[德]韓炳哲
《大地頌歌：花園之旅》 在眼前這本書中，某些字句是在祈禱，在告白，在對大地和自然進行愛的告白。大地不是死的、無生氣的、沉默的存在，而是一個善言的生命體，一個生機勃勃的有機體。就連石頭也有生命。 今天我們恰恰正在殘暴地利用它，蹂躪它，並由此徹底摧毀它。大地發出請求， 要我們愛護它，善待它。“愛護”在詞源上與“美”同源。愛護它，就要讚頌它。本冊文字皆爲讚美詩，是對大地的讚頌。 《時間的香氣：駐留的藝術》目前我們認爲的加速，只是時間渙散的症狀之一。今日的時間危機源於一種導致各類時間障礙和錯誤感知的時間紊亂。時間缺乏有序的節奏，陷入失調狀態。這種紊亂讓時間彷彿在飛馳。 這種時間紊亂並非強制加速的結果，其首 要原因是時間的原子化，這也是爲什麼人們感覺時間的流逝比以往快得多。時間渙散導致人們不可能去經驗何爲持存。沒什麼能讓時間駐足。生命不再被嵌入能創建持存的秩序體或座標系中。 本書通過回顧歷史提請人們注意，必須換一種方式理解日常生活，以避免陷入時間危機。作者緬懷的並非“講述的時間”。講述的終結，或故事的終結，並不一 定意味着時間上的空白。它有可能開啓一種無關神學和目的論的、散發自己獨特香氣的生命時間。它的前提是讓“沉思的生活”復甦。 《敘事的危機》 當今是一個人人都在談論敘事的時代。矛盾的是，敘事話題的泛濫竟暴露了一場敘事的危機。在“故事化”的喧囂中，充斥着一種既無意義又無方向的敘事真空。 資本主義藉助故事化將講述佔爲己有。它讓講述聽命於消費。故事化生產出消費形式的故事。在故事化的幫助下，產品被賦予了情緒，向消費者承諾獨特的體驗。如此一來，我們買賣、消費的其實是敘事與情緒。“故事”被推銷，故事化實爲賣故事。 講述創造出共同體，而故事化只催生出社羣。社羣是共同體的一種商品形式，由消費者組成。任何的故事化形式，都無法重新點燃那團把人聚在一起相互講述故事的篝火。篝火早已熄滅。
值得一讀 在這個浮躁難熬的社會讀讀韓的作品清醒點 淡定點。
一如既往的不喜歡韓炳哲。本來以爲植物和香氣能寫出什麼創見，看完只想說，學者們最好還是隻針對自己的研究領域進行創作比較好。以前覺得韓炳哲是哲學大雜燴和索引，不是的，以前我沒看出來他一個研究德國哲學的對待現實問題竟然能這麼保守。