東方的智慧

作者鈴木大拙從一個日本人的角度去看東方禪意，以及東方禪意和西方哲學的對比。看這樣的比較學很有收穫，令我感觸頗深，也給了我很多啓發。須知這本書收集他的觀點來自以下是他的幾個讓我深受啓發的觀點： -在哲學上也是同樣一回事。在東方，人們不重視脫離精神生活的思考。也就是說，所謂的語言上的探索是毫無用處的。因此在東方，西方意識上的哲學是不發達的。然而，在不向外、專向內的精神方面的探索上，東方人遠比西方人進步。 - 在哲學上也是同樣一回事。在東方，人們不重視脫離精神生活的思考。也就是說，所謂的語言上的探索是毫無用處的。因此在東方，西方意識上的哲學是不發達的。然而，在不向外、專向內的精神方面的探索上，東方人遠比西方人進步。 - 東方人不管考慮什麼事情，都會從生活本身觸發，儘可能不脫離生活。對於對生活本身不怎麼起到直接作用的事與物，不會保有太大關心。而且，這種生活值得不是所謂的物質上的提升，而是精神層面的提升。 - 在東方，任何是都與人格的養成有着關聯；在西方，提倡科學爲了科學、藝術爲了藝術，不厭其煩地強調它們的獨立性。在東方，人所做的事情，全部都與人格的提升有關。 - 東方式的心理是，無論何事都是內向的。東方人大多都是內向的introvert。西方人是外向的extrovert。因此，他們的好奇心、探究心多事向外的、擴張的。而內裏的部分，幾乎是毫不關心地閒置着。 -在東方，任何是都與人格的養成有着關聯；在西方，提倡科學爲了科學、藝術爲了藝術，不厭其煩地強調它們的獨立性。在東方，人所做的事情，全部都與人格的提升有關。 -西方人讓人類自然化。東方人讓自然人性化。因此，在東方，自然也有了性情。所謂融化在自然之中，就是自然也具有人性之一。 - 我們東方人認爲，東方式的性情裏是有着趣味的。因爲東方是以廣袤的大陸爲背景形成的社會，不必想歐洲各國那樣模仿希臘和猶太民族僅僅計較的個性。我們總是坦蕩蕩的。所謂清濁併吞，是指既有好的一面，也有壞的一面。 -真正的美，從某種意義上而言，是不可以有目的論（teleology）存在的。有了目的的話，意識就會緊跟着出現，於是”我“就隨之出現了。這樣一來，妙就不會出現。 -只要還在過着社會生活，自由之類的東西就不會存在。人類原本對自由的希求，並不是在事物的表面進行的，而是存在於內心深處。

禪。 真如，不造作，活在當下。

心者無也 無者混沌也 無念妙也 妙者不可言 言也二也 無聲有驚雷