金瓶梅（張竹坡批評本）

￣部《金瓶梅》，寫盡酒色財氣。張批:不是淫書，但實爲黃書。看西門宅內，他謀來的幾房女人不說，那是劫色謀財。宅中家人媳婦，身邊丫環，西門慶放過幾個。他在外邊玩人家女人，而他的女人卻與他女婿和家僕私通。他死後他的女人跑的跑，嫁的嫁，只剩吳月娘和孤兒，借用《紅樓樓》一句:落了個白茫茫大地真乾淨。乾淨嗎？西門宅本是髒地，惡地。何來乾淨！

《金瓶梅》(張竹坡批評本) 看了評本覺得金瓶梅行文邏輯架構如此巧妙縝密，先前看其它版本的時候對於這方面感觸還不太深。看完《金瓶梅》，深覺得給了《紅樓夢》一個很好的模本，如果說在《金瓶梅》裏的寫法還略顯生澀，那麼在《紅樓夢》裏面可以說是爐火純青了，沒有前面的《金瓶梅》，未必有後來的《紅樓夢》 《金瓶梅》結局說樓月善良終有壽，張竹坡如何對吳月娘如此之惡、如此之恨？全本看下來對張竹坡對月娘的評價不敢苟同，看多了甚至深惡痛絕，說吳月娘愚昧無知還可接受，說吳月娘老奸巨滑實在是言過其實，甚至推其爲金瓶梅第一奸人，一直說什麼生生世世不願見此人——實在看不下去。 全書一個字——哀。

其實我幾年前讀過一部分。沒多大興趣就棄了。前不久看了《我的團長我的團》，大愛團長。看見團長對這本書興趣十足，心裏那段時間連綿不絕在團長的結局情緒中就把這本書重新翻開了。 這次看，同樣，興趣不高。 有人在其中看澀情，有人說看的是人情世故，而我看黑白文字中間全是寫的人心，險惡的人心，看得我發毛，心底犯嘔。 忠於始末，堅持想看完。結果在李瓶兒之死那章哭得我不能自己，嗚咽不止。哪裏來的眼淚，也不知道，就是想到很多。 後來往下繼續看，西門死得有點……咋說，說冤有點，說他不冤也是自食其果。都是命。 書中對每個人的命運都交代的很清晰，我只有一個感覺，都是折騰出來的。可人的一生，誰不是在別人不知道的地方瞎折騰呢。 看書的最後的最後，我還重點看了每個人的來生，想着哪些人來生好哪些人來生壞。後來想，好與不好，壞與不壞又如何呢？如有來生，誰能記得上輩子造的孽生的福，當下纔是最重要的。 最後，借用書中最後一詩中的一句來結尾吧：閥閱遺書思惘然，誰知天道有循環。

此本爲《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》，即張竹坡的評點本，以繡像本爲底版，對個別文字刪改，每回前有總評，文中穿插眉批。 是他的發憤之作，張竹坡除對月娘過分苛責外（如同金聖嘆罵宋江），整體點評極見功底，洞察世事。 排版尚可，閱讀體驗佳，不容錯過。

就喜歡微信讀書了，這是要把金瓶梅所有版本都上線了

我一直認爲張竹坡的評點比較一般，看得出來有不少觀點都是自己意淫出來的。縱使笑笑生復生，看到他的點評也覺得莫名奇妙吧。看了他的閱歷，評點此書的時候，年齡應該是二十多歲，大約還是太年輕了吧。他不是金聖嘆、脂硯齋輩可以相提並論的。可能也是因爲我首先看了金聖嘆脂硯齋的原因吧，我已經看了最好的兩個。再看次的，自然會被比下去（笑） 我認爲張竹坡點評一般的其中一點是他對書中很多評點太過主觀，他覺得就是這樣，但是解釋出來讓讀者感覺有“未必這樣吧”這樣的感受。比如他對書中很多人物的名字做拆解，得出了隱喻某事某物的結論，甚至牽扯到人物宿命論，這聽起來很是牽強荒謬，有強行解釋的嫌疑。且不拿脂硯齋評點的石頭記跟他作對比，因爲脂硯齋跟曹雪芹是同一時期的人，脂硯齋是很瞭解作者的寫作思路寫作意圖的，脂硯對書中人物名字的隱喻解釋是很有道理。 就拿金聖嘆來說，他評點的水滸，也有很多地方很多情節說的很主觀。但他的解釋卻很有道理，讓讀者相信確是這麼回事。能夠看得出金聖嘆這個人思想上是很熱情很有激情的，感覺無時無刻都在打雞血的狀態。他的評點文采斐然，金句頻出。能夠在不起眼的情節裏幫讀者發掘出驚喜，能夠在讀者最容易忽略的地方找出亮點。反觀張竹坡，有很多地方想要模仿金聖嘆，但可惜沒有金聖嘆的文采，沒有金聖嘆的閱歷。有很多評點很是拖沓囉嗦，有很多我認爲需要他點評的地方卻隻字未寫 如果可以打分，脂硯齋10分的話，金聖嘆能達到8分，而張竹坡只能得到5-6分，勉強及格吧

讀此書，一個是有朋友計劃創業做婚介，而王婆最近兩年在開封大火，想了解一下中國古代的頂級媒婆有何能耐和本事，曾經發揮了多大的作用。這是一個高危領域，前有大量失敗婚姻和《金瓶梅》，後有蘿莉島事件的持續發酵，愛潑斯坦案的公開審理。婚介，媒婆，可以是愛情的使者，也可能淪爲慾望的賭場。 其次，喜歡文學，有感於中國的歷史和小說經濟和商業交代不足，作爲一個投資人和商業愛好者，希望從商業和經濟角度探索財富，投資，商業，經濟對歷史發展的影響。 最後這部書非常有名，作爲一個文學愛好者，是早晚要認真拜讀的，年少時敬畏，人到中年，才撿起來，把它列爲讀書計劃。才品讀出作者內心的神與聖，對生活的熱愛，對歲月和時間的管理，對家國的情懷，對世人的悲憫。這需要作者具備極高的文學駕馭能力。 它是高度寫實的，寫實到好似侵入了某個大企業，大平臺，大家族數據庫，侵犯每一個主角的隱私，好似開了天眼，以上帝視角洞察秋毫。從朝堂的政策路線，理論之爭，到煙花柳巷的爭風喫醋，搶奪客戶。 它是宏大的，從世界和平到戰爭動亂，從創業發家到落幕衰落。從小斯的偷情到乞丐的一餐，從一方手帕的材質花樣到丞相宰府的治國方略。故事大開大合，前後數十年，橫跨南北千里，縱橫捭闔，故事和場景鏡頭切換絲滑順暢。 描寫了一位中國兒子繼承家業，奮鬥進取的孤獨寂寞，組建家庭的悲喜交加，一位商人的投資鑽營，奢華排場，陰謀詭計，對酒色財氣的駕馭。一位父親，成家立業，對家人的責罵處罰，照顧栽培，鼓勵陪伴，成爲富家翁，享受富家翁。 宗教信仰是價值觀。李瓶兒的葬禮充滿了宗教儀式感，作爲Simon最重要的合夥人，投資人，她給了西門慶極大的精神支持和財富加持。她的葬禮極度奢華，體面，與他的婚禮形成巨大反差。這是道德和信仰帶來的禮遇，這是長期自我持戒，剋制隱忍換來的感恩回報。同時她的身體和內心都遭受了巨大的痛苦，折磨。一個是她視爲姐妹的潘金蓮長期以來對她的嫉妒，算計，內卷，咒罵。這是共享一個男人帶來的精神內耗。 李瓶兒是幸運的，他走出了高官的深宅，走出了太監的鄉村大院，走到了富商的婚姻。 李瓶兒是悲慘的，她身體被摧毀，兒子被殘害，精神備受折磨，集美貌，財富，溫柔大方，慷慨仁義，慈悲善良爲一體的她卻沒有過好自己的一生。 西門慶是商人從政，官員經商創業的成功典範。官員創業，下海經商成功率是極高的。——中美創業成功率高，這也是共性。 第一個他們具備管理經驗，可以識別風險，管理風險，恰當處理政商關係，從對抗走向合作。他們熟悉權力的遊戲，懂得如何與權力合作，尋求政策和法律支持，藉助權力放大收益。 他們具備資源配置能力，投資和消費意願。視野和格局足夠大，從更大的市場，空間調度資源，發掘價值。

姑且將這部書分爲四個階段吧，圍繞的是西門慶家族聚，盛，亡，散。 第一階段：西門富戶收納衆妾 西門慶以納妾爲手段巧取豪奪，從孟玉樓、李瓶兒處收割鉅額財富完成原始積累，從清河縣普通富戶變成地方有錢有勢的財主；同時搭建起西門府妻妾格局，潘金蓮的狠辣、妻妾間的利益博弈埋下內鬥伏筆，也因強佔潘金蓮與武松結下死仇，惡根初種。 第二階段：西門千戶權財豐收 西門慶重金買官、攀附蔡京獲封金吾衛千戶，實現商轉官、權財結合，借職權包攬詞訟、壟斷暴利行業，財富與社會地位達頂峯；色慾隨權力進一步膨脹，官哥的出生激化妻妾爭風矛盾，而他酒色無度透支身體、官場靠山朝不保夕，鼎盛之下，身體、內部、官場三重危機暗伏。 第三階段：西門大朗盡死風月 官哥被潘金蓮設計害死、李瓶兒喪子病逝，成爲西門慶的致命精神打擊；他以縱慾麻痹自己，最終在與潘金蓮的廝混中因過量春藥精盡人亡。這是慾望的終極反噬，西門慶的個人悲劇落幕，西門府的核心徹底崩塌。 第四階段：西門大府人走財散 西門慶死後，西門府失去核心壓制，衆妾出府、僕役捲款。潘金蓮被武松斬殺、龐春梅縱慾而死、孟玉樓改嫁脫身，一衆女眷各有結局；府中財富被變賣抵債、四散一空，官場靠山蔡京倒臺後，西門府徹底失去權勢庇護；唯一遺腹子孝哥被點化出家，西門慶血脈斷絕，一生聚斂的權、財、色，最終皆成鏡花水月。

讀罷詞話版和繡像竹坡評版，感謝時代的方便，年青時代當黃書讀過一遍，不知道哪個版本，反正對書中的人文歷史知識體會不深，而今再讀兩遍，深深歎服乃奇書巨筆。 讀罷一直反思，作者爲啥一定要刻畫西門慶的性過程？應該是對此人有大仇恨，要極端諷刺醜化他。 從閱讀背景來看，書中時代甚至包括張竹坡時代，社會地位分層壓制非常嚴重，女性如果沒有男人地位極低，妾不如妻，丫鬟不如妾，爭風喫醋皆爲地位和利益。妓女和優娼在家庭中普遍化可以隨意請來提供服務，幫閒職業化，官員貪腐普遍化，人情世故處處要給小費。僧侶道士尼姑穿門入戶穿線搭橋，給困在閨闈中的女性服務。閨闈內外分明內不外出，外不入內。 一旦守寡女性幾乎成爲商品，無法像男性那樣自由意志。 書中人物對話情緒細節表達非常生動細微，讀來感覺在老家農村左鄰右舍一般，葷段子笑話交流在農村確實常見，方言增加了文字的魅力。 書中貫穿前後的是酒色財氣四字，人與人之間的冷熱交流，能夠體會得到是人情冷暖，皆因勢和利，所謂無真情無真愛空心人西門一家是也。 以現代社會公德來看，此書中幾乎沒有好人，可以數得着幾個：嫁入西門慶家後的瓶兒，杏庵，最後的普靜和尚，所以這是一本毒書，如果沒有穩固三觀還是別讀爲好。

張竹坡於此書最大的功績是提出“第一奇書非淫書論”、炎涼之書論，某種程度上爲金瓶梅正名，其中不乏精到見解，如提出金梅乃同功一體之人。 然作者醃製入腦的男拳思想某種程度上令其評點在某些所在顯得褊狹可笑，以及其不斷強調金瓶梅乃是一本宣揚因果報應之書，又看得太淺。張氏在讀者耳畔喋喋不休地提示作者深深痛恨金蓮等一衆淫婦，這顯然完全偏離作者惜花的原意。苦孝說近乎胡謅。因此評爲一般。