究竟一乘寶性論
佚名
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佚名
梵名Ratnagotra -vibha^go Maha^ya^nottaratantra-s/a^stra （分別寶性之大乘最勝要義論）。凡四卷。後魏勒那摩提譯。又稱寶性分別一乘增上論。略稱寶性論。本書論述如來藏自性清淨之教義。收於大正藏第三十一冊。共分十一品。一九五○年，喬思敦（H.Johnston）與卻吐裏（T. Chowdhury）共同出版此論之梵語原典。漢譯傳統上認爲作者爲堅慧（梵Sa^ramati ），藏文系統則以本論爲彌勒（梵Maitreya ）所作。又經錄中有說本論爲菩提流支所譯者，或說有二譯，菩提流支譯本爲闕本。自本論所引用之豐富經典中，可知初期之如來藏思想，故爲了解印度如來藏說發展之寶貴資料。其成立年代、與佛性論之前後關係及作者等，迄今尚無定論。
"衆生皆具如來智慧德相"，原來每個靈魂深處都藏着不滅的明光。那些看似玄奧的佛性論說，實則是將生命真相掰開揉碎給人看——我們不過是被妄念的浮雲遮住了本心。最震撼的不是九轉成仙的終極果位，而是書中反覆強調的"本自具足"。世人總在向外求索圓滿，卻不知真金早埋在識田深處，只需拂去塵勞便能顯現金色。修行路上最鋒利的刀並非苦行，而是對自性清淨的篤信，這種信力能劈開迷障直抵本源。所謂成佛，不過是把顛倒的認知再顛倒回來，如同鏡面拭去塵垢自然映照萬物。那些繁瑣的資糧積累與障垢剖析，最終都指向一個真相：涅槃不在遠方，而在歇下妄念的當下。
梵名Ratnagotra -vibha^go Maha^ya^nottaratantra-s/a^stra （分別寶性之大乘最勝要義論）。共四卷。
三寶清淨性 菩提功德業 我略說七種 與佛經相應 依此諸功德 願於命終時 見無量壽佛 無邊功德身 我及餘信者 既見彼佛已 願得離垢眼 成無上菩提 自此已下略說句義。偈言 依何等法說 依何等義說 依何等相說 如彼法而說 如彼義而說 如彼相而說 彼一切諸法 六行偈示現 護自身方便 以七行偈說 明誹謗正法 故有三行偈 六偈示彼因 以二偈示現 於彼說法人 深生敬重心 大衆聞忍受 得彼大菩提 略說三種法 示現彼果報