
淨覺
全一卷。唐代淨覺集於景龍二年(708)頃。又稱楞伽師資血脈記。收於大正藏第八十五冊。本書記述楞伽經八代相承傳持之經過。我國禪宗初期,原有南北宗之分,而各宗所撰之傳承史皆以其本宗之傳承爲正統。本書即爲站在北宗立場所撰述之初期禪宗傳承史。由於初期宗師之傳法特重楞伽經,故名爲‘楞伽師資記’。本書內容次序如下:(一)楞伽經之譯者求那跋陀羅,(二)菩提達磨,(三)慧可, (四)僧粲,(五)道信,(六)弘忍,(七)神秀、玄賾、老安,(八)普寂、敬賢、義福、惠福等八代傳承,以上均屬北宗禪系統。本書爲初期禪宗史研究之基礎資料,內容不僅爲傳記,更包含許多禪宗思想,如求那跋陀羅傳中有‘四種安心’之說,於僧粲傳中有‘一即一切’之華嚴思想,於道信傳中有‘即心即佛’、‘一行三昧’、‘守一不移’之說,此外並敘及坐禪工夫。本書於敦煌發現後,對研究北宗禪有急速之發展。此外,本書另一特色,即對於弘忍之付法一事,與一般所習知者(即‘壇經’等南宗禪所傳者)大異。本書謂,弘忍門下有十大弟子,即神秀、智詵、惠藏、玄約、老安、法如、惠能、智德、義方、玄賾等。其中以神秀、玄賾二人最爲弘忍所重視,至於惠能之地位,並無突出之處。本書原本現存於倫敦大英博物館與巴黎國民圖書館。
達摩祖師傳《楞伽經》以印心,五祖之後以《金剛經》印心。本書則是闡述楞伽經之大師,述至神秀亦可理解,神秀大師乃秀才出身,慧能大師則不識一字。