禪門口訣
[隋]智顗
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[隋]智顗
一卷。隋代釋智顗撰。《禪門口訣》一書,是智顗門人弟子雜記其平時教誡及問答內容的書。 全書有二十二則,約五千餘言,皆說六妙門中調息治病之事。曉知出家僧人習禪坐禪應注意身心健康,由觀陰惑,激動四大,即:地、水、火、風構成的色法,使之具有持 (保持)、攝 (攝集)、熟 (成熟)、長 (生長)的作用,以維持身體正常運行。倘用心習禪而身體不支、方法不當,就會釀成疾病百出,於學法不利。故應善識病源,善知坐中內心治病方法,或內觀力,或術或醫。若不知治病方法,一旦有病,不但與修道有礙,也與生命有慮。摩訶止觀中認爲病有六緣,即是: 四大不順,飲食不節,坐禪不調,鬼神得便,魔所爲和業起。波羅密及小止觀中說有三種病緣,即:四大不順,魔鬼所作,業報得。智者認爲病緣有五種,一是身作,二是鬼作,三是魔作,四是不調息,五是業障。對業障致病,解說得尤爲詳細。此訣以調息爲主,後世武術中之運氣,追其源出始於禪門。自宋代此訣編入大藏,元明相承。現見載於大正新修大藏經本。
"一呼一吸間，藏着天地流轉的密鑰"，讀這本典籍最震撼的並非六妙門調息術式的精妙，而是智者大師將禪修與醫道融通的智慧。他揭示修行者最深的困境——當四大元素失衡時，妄念如潮水般倒灌經脈，連靜坐都成了病痛的溫牀。那些冷熱息法的背後，實則是"諸法無我"的終極實踐：用呼吸撫平地水火風的躁動，恰似以無形之手理順天地經緯。最令人警醒的是書中反覆強調的業障病，原來修行路上最大的魔障不在外界，而是內心對捷徑的執着。這讓我想起"制心一處，無事不辦"的箴言，真正的調息不是操控氣息，而是讓生命節律迴歸自然。現代人總在追求立竿見影的修行效果，卻忘了禪師們千年前就勘破的真理：最深的禪定，始於對呼吸裏每個無常剎那的臣服。
竹窗隨筆:大藏有禪門口訣一書。中所言類多數息法門。而兼之以下視臍輪等語。外籤標智者大師。而經文下既非大師又非灌頂。章安。荊溪等諸賢所記。不可信也。且大師自有大小止觀正文。末後略舉治病一門。與此相似。蓋防身之小法。非學佛之大道也。乃高題口訣。而借重大師。黃冠道流遂據此以印證己法。乃曰。此大師親口密傳之祕訣也。而淺識者便謂佛法盡在乎是。則其害大矣。豈知禪門亦原無口訣之說乎。不得不辯。
此訣以調息爲主，後世武術中之運氣，追其源出始於禪門。
禪門口訣，調息爲主，根據介紹後世武術運氣出自禪門。