佛性論
世親
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世親
凡四卷。世親（梵Vasubandhu ，四世紀）着，陳·真諦譯。收於大正藏第三十一冊。本論詳釋究竟一乘寶性論中第五至第七等三品，闡明一切衆生悉有佛性之義。內容由緣起分、破執分、顯體分、辨相分等四分十六品組成，詳論佛性之體相，以明一切衆生本具之佛性，認爲佛性有三種：(一)凡夫生來本具之佛性（住自性性），(二)經過修行顯現之佛性（引出性），(三)達到佛果所具之佛性（至得性）。並論破小乘、外道與大乘偏見者之否認悉有佛性說。
"衆生本具光明，只是雲翳自遮。"讀至書中三性佛性的層層遞進，才驚覺修行並非塑造什麼，而是拂去矇蔽的塵埃。那些關於住性、引性、至性的辨析，像極了生命成長的自然軌跡——我們與生俱來的澄明，在貪嗔癡的纏繞下漸成繭房，又在破執的刀鋒下裂開光縫。書中說"憎背大乘者如闥提，般若可轉其濁爲淨"，何嘗不是對人性最深的慈悲？最深的觸動，是它揭示的悖論：佛性本自圓滿，卻需經歷苦行才能觸摸；證悟時看似得到一切，實則只是歸複本初。如同江河奔湧萬里，終究匯入大海時才發現，自己本就是海。