佛說大方廣未曾有經善巧方便品

《佛說大方廣未曾有經善巧方便品》，宋北印土沙門施護譯。 　　大意菩薩問修菩薩行者，於五欲境，作何方便取而不著，雖復常行，無所障礙？佛答以於諸佛所深種善根，名爲善巧方便，即得諸佛共所建立。所謂行少分施，起增上心，迴向一切。一香一華，一燈一衣，乃至園林飲食，皆爲衆生普發大願。又於所見一切境界，皆爲衆生普發大願。 略與華嚴淨行品同。 FROM:【閱藏知津(蕅益大師著)】

衆生執念如鎖，菩薩解法如鑰。這部經典最令人震顫處，是揭開了修行與日常的障眼法——佈施一炷香時，心念已從利己轉爲"普願衆生得戒香"；閉戶落鎖時，願力已化作"閉惡趣門"的慈悲。原來善巧方便不是高深法門，而是把掃地倒茶的瑣碎都煉成破我執的利劍。有人畢生追逐功德相，卻不知最殊勝的福田在發願時那束照向衆生的光。經中四十六個生活場景的迴向法，像四十六面照妖鏡，照見修行者是否真能"念念不離菩提心"。當施捨變成機械的儀式，經文卻提醒：真正的供養不在財物，而在每個起心動念是否浸潤着"與衆生共成佛道"的悲願。那些深夜誦經的人終會明白，最難的修行不是持咒千遍，而是面對嗔怒者時，能否將怨恨轉爲"願衆生離毒害"的清淨念。