佛說大乘流轉諸有經

大王！前識滅已後識生時，或生人中，或生天上，或墮傍生、餓鬼、地獄。大王！後識生時，無間生起彼同類心，相續流轉，分明領受所感異熟。大王！曾無有法能從此世轉至後世，然有死生業果可得。大王當知，前識滅時名之爲死，後識支起號之爲生。大王！前識滅時無有去處，後識支起無所從來。所以者何？本性空故。大王！前識前識性空，死死性空，業業性空，後識後識性空，生生性空，而彼業果曾不散失。大王！如是應知，一切有情皆由愚惑不知非有，妄起顧戀輪迴生死。」

最深的牢籠，是我們親手用妄念鑄造的。那些關於輪迴的剖析，像把鋒利的手術刀，剖開所有苦難的根源——每個抱怨宿命的靈魂，都在不自覺地編織新的枷鎖。有人跪求菩薩改寫因果，卻不知真正該叩問的是自己起心動念的每個剎那。當經文指出貪嗔癡即是輪迴的燃料時，才驚覺我們竟日復一日往火堆裏添柴。最震撼的並非六道輪迴的恐怖，而是佛陀揭示的真相：所謂解脫不在逃離三界，而在看清所有流轉皆是自心幻化的戲碼。那些執着於超脫的修行者，何嘗不是戴着新鐐銬起舞？真正的出離心，是看透水中月影本空時，依然溫柔地掬起一捧清輝。