儒者第一難透底關：未發已發問題研究
葉達
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葉達
未發已發問題出自《中庸》首章，“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”，是《中庸》最爲複雜且難解的謎題之一。歷代學者傾注無數心血探尋謎底並提出了林林總總的不同見解。本書第一章探討未發已發問題的緣起。第二章至第六章分別闡述以王弼和郭象爲中心的魏晉玄學，以楊時、伊川、朱子等爲中心的理學，以陸象山、陳獻章、湛若水、王陽明等爲中心的心學，以胡宏和劉宗周爲中心的性學，以張載、王廷相和王夫之爲中心的氣學等不同學派對未發已發問題的審思。餘論則以牟宗三爲中心探討其未發已發思想。
知止而後有定。那些爭論千年的未發已發之辨，說到底不過是在追問：人該如何安放這顆躁動不安的心？程朱說要靜中存養，陽明講須事上磨鍊，看似針鋒相對，實則殊途同歸——都在教人擺脫情緒奴役，找回本心的澄明。最震撼的是發現：古人所謂天下大本，原不過是教我們在七情六慾翻湧時，仍能守住中正平和的清醒。當現代人沉迷於即時滿足，先賢們早用未發之氣象提醒：真正的自由，始於對每個念頭的覺察與掌控。