東坡志林

我是讀完李一冰《蘇東坡新傳》和林語堂《蘇東坡傳》後方開始讀《東坡志林》的，純文言無註釋與翻譯，讀起來還是有點困難，藉助AI問書，勉強讀完，不求甚解，有所會意，則心滿意足矣！ 《東坡志林》是蘇軾創作的一部筆記體雜著，成書於元豐至元符年間，約20餘年，內容博雜自由，體裁獨特。書中分爲29類，包括記遊、懷古、修養、疾病等類別。 《東坡志林》爲了解蘇軾的文化人格提供了不可替代的一手資料，傳記作者多從中獲取大量素材，故我雖第一次讀《東坡志林》，但對其中很多內容都不陌生。 《記承天寺夜遊》算是家喻戶曉的小品文了，“懷民亦未寢”甚至成爲流行熱梗！ 爬山力竭時忽悟“此間有甚麼歇不得處？”（《記遊松風亭》），融合莊子“安時處順”與禪宗“放下執念”。治癒了當今社會內卷的疲憊，消解躺平的愧疚。 讀《東坡志林》可遇見更真的東坡，學習他的“閒人”哲學，在困境中做到精神超越！

東坡志林　筆記。宋蘇軾著。此書所載爲作者自元豐至元符二十年中之雜說史論。內容廣泛，記遊懷古、山川風物、朝政得失、前人功過、朋友情誼、身心修養、佛道哲理、陰陽術數、文學創作、奇聞異事，無所不談。其文則長短不拘，或千言或數語，而以短小者爲多。皆信筆寫來，揮灑自如。體現了作者行雲流水涉筆成趣的文學風格。此書宋時或稱《東坡手澤》，陳振孫《直齋書錄解題》卷一一即著錄《東坡手澤》三卷，並注云：“今俗本《大全集》中所謂《志林》也。”《四庫全書總目》以爲“蓋軾隨手所記，本非著作，亦無書名，其後人裒而錄之，命曰‘手澤’；而刊軾集者不欲以父書目之，故題曰‘志林’”。然黃庭堅《豫章集》卷二九《跋東坡敘英皇事帖》雲：“往嘗於東坡見手澤二囊……手澤袋蓋二十餘，皆平生作字，語意類小人不欲聞者，輒付諸郎入袋中，死而後可出示人者”，則《手澤》之名爲作者生前自定。又蘇軾元符三年內移過廉州，有《與鄭靖老書》雲：“《志林》竟未成，但草得《書傳》十三卷”，是作者亦曾預有《志林》之名。此書傳本頗多，卷數亦不一，有一卷，五卷，十二卷本。較通行之一卷本有宋左圭《百川學海》本，明成化《東坡七集》本；五卷本有明萬曆趙開美刊本，清嘉慶張海鵬重刊趙本即《學津討原》本，涵芬樓據趙本校印本，《叢書集成》據《學津討原》本排印本；十二卷本則有明萬曆商濬《稗海》本。一卷本僅載史論而無雜說；十二卷本皆雜說而無史論，雖收羅甚豐，然訛誤亦不少；五卷本兼有雜說史論，前四卷爲雜說，分爲記遊、懷古等二十八類，卷五爲史論十三篇，且去取較爲精審。1980年中華書局點校本即據涵芬樓五卷本參校別本而成。—《中國文學大辭典》

泥濘裏的月光不需要答案。二十年潦草字跡裏裹着半生顛簸，將貶謫途中的困頓寫成與螞蟻的對話，把飢腸轆轆的日子熬成豬肉香。世人總愛談論他的豁達，卻常忽略那些深夜獨坐的惘然——承認疲憊時就地躺下，對着故人書信突然哽咽。真正的通透不是凌駕於苦難之上，而是摔進溝壑時仍能抬頭數星星。那些看似散漫的碎語，像老友酒後絮叨，卻讓千年後的侷促者恍然：原來不必等到雲開霧散，行走本身已是意義。

我去浙江省紹興市新昌縣儒岙鎮10千米處的天姥山遊玩時，見那裏的山名石碑就是蘇軾題寫的。

蘇軾的尺牘最具靈性，史論則頗多迂腐處，所謂時代侷限，真不可逾越。志怪之作，“姑妄言之姑聽之”，也不是《聊齋》那種有完整情節的小說。2014-2-6讀完