四十二章經（白話版）

釋迦牟尼佛說：人生中有二十件極難之事。 貧窮的時候能施捨，很難； 身處富貴還能學道，也難； 爲了正道甘願捨命，更是難； 能親眼看到佛經，難； 出生在佛陀住世的時代，難； 能剋制色慾之心，難； 看到美好的事物卻不生貪求，難； 受人侮辱而不發怒，難； 有權勢卻不壓人，難； 遇事不動心，不執着，難； 廣泛學習、深入研究，難； 徹底放下我慢之心，難； 不輕視還未學道的人，難； 內心保持平等對待一切，難； 不論人是非，不妄加評論，難； 結交真正善知識，難； 明見本性並學佛修行，難； 能隨緣引導、度化衆生，難； 面對境界而不起心動念，難； 善於理解佛法的巧妙方便，也難。

歸命十方調御師，演揚清淨微妙法 三乘四果解脫僧，願賜慈悲哀攝受 弟子慎思篤行。自違真性，枉入迷流。隨生死以飄沉，逐色聲而貪染。十纏十使，積成有漏之因；六根六塵，妄作無邊之罪。迷淪苦海,深溺邪途。著我躭人，舉枉措直。累生業障，一切愆尤。仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔。 所願： 能仁拯拔，善友提攜。出煩惱之深淵，到菩提之彼岸。 此世福基命位，各願昌隆；來生智種靈苗，同希增秀。生逢中國，長遇明師。正信出家，童真入道。六根通利，三業純和。不染世緣，常修梵行。執持禁戒，塵業不侵。嚴護威儀，蜎飛無損。不逢八難，不缺四緣。般若智以現前，菩提心而不退。修習正法，了悟大乘。開六度之行門，越三祇之劫海。建法幢於處處，破疑網於重重。降伏衆魔，紹隆三寶。承事十方諸佛，無有疲勞；修學一切法門，悉皆通達。廣作福慧，普利塵沙。得六種之神通，圓一生之佛果。 然後：不捨法界，遍入塵勞。等觀音之慈心，行普賢之願海。他方此界，逐類隨形。應現色身，演揚妙法。泥犁苦趣，餓鬼道中，或放大光明，或現諸神變。其有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪迴苦。火鑊冰河之地，變作香林；飲銅食鐵之徒，化生淨土。披毛戴角，負債含怨，盡罷辛酸，鹹霑利樂。疾疫世而現爲藥草，救療沉痾；饑饉時而化作稻粱，濟諸貧餒。但有利益，無不興崇。 次期累世冤親，現存眷屬，出四生之汨沒，舍萬劫之愛纏。等與衆生，齊成佛道。虛空有盡。我願無窮。情與無情。同圓種智。 身口意清淨　　除滅諸垢穢 一心恭敬禮　　十方三世佛 普賢願力故　　悉睹見諸佛 一一如來所　　一切剎塵禮 於一微塵中　　見一切諸佛 菩薩衆圍繞　　法界塵亦然 以衆妙音聲　　宣揚諸最勝 無量功德海　　不可得窮盡 以普賢行力　　無上衆供具 供養於十方　　三世一切佛 以妙香華鬘　　種種諸伎樂 一切妙莊嚴　　普供養諸佛 我以貪恚癡　　造一切惡行 身口意不善　　悔過悉除滅 一切衆生福　　諸聲聞緣覺 菩薩及諸佛　　功德悉隨喜 十方一切佛　　初成等正覺 我令悉勸請　　轉無上法輪 示現涅槃者　　合掌恭敬請 住一切塵劫　　安樂諸羣生 我所集功德　　迴向施衆生 究竟菩薩行　　逮無上菩提 悉供養過去　　現在十方佛 願未來世尊　　速成菩提道 普莊嚴十方　　一切諸佛剎 如來坐道場　　菩薩衆充滿 令十方衆生　　除滅諸煩惱 深解真實義　　常得安樂住 我修菩薩行　　成就宿命智 除滅一切障　　永盡無有餘 悉遠離生死　　諸魔煩惱業 猶日處虛空　　蓮花不著水 遍行遊十方　　教化諸羣生 除滅惡道苦　　具足菩薩行 雖隨順世間　　不捨菩薩道 盡未來際劫　　具修普賢行 若有同行者　　願常集一處 身口意善業　　皆悉令同等 若遇善知識　　開示普賢行 於此菩薩所　　親近常不離 常見一切佛　　菩薩衆圍繞 盡未來際劫　　悉恭敬供養 守護諸佛法　　讚歎菩薩行 盡未來劫修　　究竟普賢道 雖在生死中　　具無盡功德 智慧巧方便　　諸三昧解脫 一一微塵中　　見不思議剎 於一一剎中　　見不思議佛 見如是十方　　一切世界海 一一世界海　　悉見諸佛海 於一言音中　　具一切妙音 一一妙音中　　具足最勝音 甚深智慧力　　入無盡妙音 轉三世諸佛　　清淨正法輪 一切未來劫　　悉能作一念 三世一切劫　　悉爲一念際 一念中悉見　　三世諸如來 亦普分別知　　解脫及境界 於一微塵中　　出三世淨剎 一切十方塵　　莊嚴剎亦然 悉見未來佛　　成道轉法輪 究竟佛事已　　示現入涅槃 神力遍遊行　　大乘力普門 慈力覆一切　　行力功德滿 功德力清淨　　智慧力無礙 三昧方便力　　逮得菩提力 清淨善業力　　除滅煩惱力 壞散諸魔力　　具普賢行力 嚴淨佛剎海　　度脫衆生海 分別諸業海　　窮盡智慧海 清淨諸行海　　滿足諸願海 悉見諸佛海　　我於劫海行 三世諸佛行　　及無量大願 我皆悉具足　　普賢行成佛 普賢菩薩名　　諸佛第一子 我善根迴向　　願悉與彼同 身口意清淨　　自在莊嚴剎 逮成等正覺　　皆悉同普賢 如文殊師利　　普賢菩薩行 我所有善根　　迴向亦如是 三世諸如來　　所嘆迴向道 我回向善根　　成滿普賢行 願我命終時　　除滅諸障礙 面見阿彌陀　　往生安樂國 生彼佛國已　　成滿諸大願 阿彌陀如來　　現前授我記 嚴淨普賢行　　滿足文殊願 盡未來際劫　　究竟菩薩行 願以此功德，莊嚴佛淨土。 上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。 盡此一報身，同生極樂國。 願生西方淨土中，九品蓮花爲父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶

讀到《推我本空》章又想起來高中語文老師上課時講的一段話:組成你們身體的那些原子、分子，能夠剛好匯聚到一起，組成一個你，那是上億年纔出這麼一個!那麼百年之後呢，組成我身體的這些個離子，原子，分子又會全部分解，重新回到大自然裏面去，這大概就是“推我本空”。 讀點佛經的意義是在遇到重大挫折或打擊時，讓人懂得“緣起性空”的道理，能夠“放得下”、“看得開一點”，承接住退無可退的境地，對人生有一個“託底”的作用，不至於跌入深淵。在此境地之上，還是“貪財好色，做個俗人”較好。

匆匆讀完，最深刻的是這兩章！ 意馬莫縱 甚勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生 正觀敵色 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我爲沙門，處於濁世，當如蓮華，不爲泥污。想其老者爲母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

大丈夫之志應當如此。佛言：吾視王侯之位，如過隙塵。視金玉之寶，如瓦礫。視籸素之服，如敝帕。視大千界，如一訶子。視阿耨池水，如塗足油。視方便門，如化寶聚。視無上乘，如夢金帕。視佛道，如眼前華。視禪定，如須彌柱。視涅槃，如晝夕寤。視倒正，如六龍舞。視平等，如一真地。視興化，如四時木。

一開始還受電視劇韋小寶影響，看見四十二章經這名，還以爲是什麼厲害武功心法法，真翻開才發現，內容講得挺實在，人世間的各種苦都攤開說了，勸人別狂妄自大，不要貪戀那些虛浮的名氣，多守住自己的本心🤟 可不少人讀着讀着就容易走偏，覺得修行就得把七情六慾全部掐斷。人活着哪能沒有慾望，慾望本身就是過日子的動力，沒必要硬逼自己連根剷除，懂得拿捏分寸，懂得收斂就夠了🌝 這本書讓我聯想到還有很多人對唯心唯物也存在很大的誤會，總覺得唯心就是隻要內心想開，生活自然就順風順水，又把唯物直接等同於一門心思撈錢拜金，這其實完全理解錯了😳 行善也不是靠燒香跪拜走個過場，不要把全部希望都寄託在虛無縹緲的彼岸。心態想開固然重要，但生活裏實實在在的難處，不會單憑內心通透就自動消失。修心歸修心，該動手解決現實問題，還是得踏踏實實地做事，光靠自己心裏想明白，改變不了眼前的處境🤔  以上都是我看完書的胡思亂想，僅爲個人感悟，別全部當成書中原文觀點哈😂

今天用很快的速度讀完了《四十二章經》，真是常讀常新啊！佛經的涵義深廣無邊，而況佛言非止於言說而已，更在於依經行道。佛說“生死非常苦，能觀見爲慧。欲離一切苦，行道一切除。”佛經給我們智慧，是我們守護正念的良藥，應當常服之，才能療我生死之病。此經曾讀過不下十次矣，然其深義卻越讀越有味，越讀越覺自己行道尚淺，越讀越能觀見智慧，越讀越令煩惱損減而更增清涼。 佛語甚深甚善，世間無有能匹者。 推薦此經理由： 1.此經是佛教傳至中國第一部正式翻譯流通之經，在中國知名度也高，不論是在教內，還是在凡俗，衆所周知。但對於尚未聞過佛法的人，還顯陌生。故不妨瞭解。 2.猶記初次見到閱讀此經的場景，那是在一個小廟，彼時無論修行還是資歷皆淺，雖僅能理解其少分，但猶如石板拓印，入骨三分！往後就反覆思量此經深義，無論人世如何變遷，對此經的理解卻一貫地在心中氤氳。經中法句也不時在我生活生命中躍出，從此就不斷有所領悟。還記得有一次隻身一人夜宿孤廟，但讀誦與徹夜播放此經，毫無懼意。此經好也，伴我遊東走西。 3.四十二章有如格言，而此格言又同出一人，此人乃是釋迦牟尼，四生慈父，三界導師，是人中最尊，寶中最勝。“天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。”而其言教卻穿越千年，亙古不滅。猶如千年燈火，照我頑愚。猶如千年靈芝，治我頑疾。猶如法界甘露，恆灑清涼。讀之可以破迷開悟，行之可以離苦得樂。何樂有之！ 4.人越是年老，以前曾讀過的文字越是值得回味，而況是佛言佛語。不論修行與否，都能獲益。何況年老無智，何異蠢愚。智應與時齡俱增，才能不惑於爲人。故應讀之！

慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生

說來有趣，一邊借茶調達身心，一邊用佛經給自身遍撒甘霖。 一時之間，俺不知身上出的汗，是否是那“法雨流潤”。 也屬實趕巧，要不是昨日探究天台宗一脈的脈絡，俺今日於此章句應是爲“法所縛”。 就佛所說的話，俺雖說不至於升起“誹謗”，但應是有“所輕的”。 遂於現今，我淺淺記錄一番自我感受。 當佛說，使人愚蔽者，愛與欲也。俺不禁聯想起道教亦對“愛慾”同樣摒棄。 但就我個人的體會來說，此應不對。 此若是效法儒家夫子的“發乎情，止乎禮”應是最好的。 俺個人覺得，不可“因噎廢食”。 但俺又細心斟酌。 這愛慾一事，亦不可不慎吶！ 概，我說服自己，那應是存有階段的。 竊以爲啊，人之慾望，亦如人之身體髮膚，皆爲人之一部分。 若慾望尚存，於人而言，是會多了些許“靈氣”。 此，在我看來，是極好的。 再就是供養問題！ 俺覺得不好。 竊以爲阿，不管是佛法僧，還是說道經師。它們都不應只是一味的束之高閣。 我輩更應供養的不應是那“虛無縹緲”的神佛與仙，而應是“衆生”。 在我看來，供養應換成“恭敬善養”。（亦或者說敬仰思齊） 此通俗來說，就是於他人尊重，於世間有益。 此大抵可用“爲人民服務”概括。 講真，俺覺得形式上的供養是陋習。 莊嚴佛淨土並不是說用彩寶珍饈，而應是“見賢思齊焉”。 應是“放光如來”。 再就是“名聲喪本”。 俺思緒一下子飛到去年，一位至交好友慨嘆，“某某師，你掛那些名聲爲那般？”（俺在佛教的馬甲，暫不公佈）。 講真，我屬實有段時間執着於“副教授”這個稱謂。 俺早些年亦用世間之“聲名利養”充盈自己。 但幸好現今放下了。 就比如，俺之前其實還蠻介懷別人把我性別都改了。 但直到最近一次，俺竟於此情景脫口而出，“可男可女”（別人問我男的女的。） 俺個人覺得俺是進步的。 俺現今其實恨不得“銷聲匿跡”，找個渾然的地方做“廢人”嘞。 可嘆“此情無關風與月”。 俺哪怕做一個大樹，在風雨交加之夜，自由搖曳，我都應是快樂的。 另，再就是於必經，俺當謹記佛陀說的，“正觀敵色”。 俺確實得時時刻刻提醒自己存有“正念”呢。 當存“慈悲度化之念，斷除一切污染與邪念” 也許真如世尊所說，只有內心安定清淨，道纔不會失去。 好了，先記錄於此。最起碼俺現今是祥和的。

《四十二章經（白話版）》作爲最早傳入中土的佛典，譯本用通俗文字拆解原文晦澀經文，剔除繁雜考據，以問答形式梳理修心、戒欲、自省的處世智慧。全書篇幅簡短，無門檻適合入門佛學讀者，87.2%推薦值足見大衆認可。它不執着深奧理論，側重平和內心、放下執念，適合浮躁時靜心品讀，是通俗易懂的佛學入門讀物。