潛書
[清]唐甄著 尹小林等審校
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11.5萬字總字數
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[清]唐甄著 尹小林等審校
全書先分上下兩篇，每篇又各分上下，合四卷之數，共九十七目。上篇自《辨儒》始，至《博觀》止，共五十目，多言學術；下篇自《尚治》始，至《潛存》止，共四十七目，多言政治。其言學大旨上尊孟子，下及陸九淵、王陽明，宗王陽明致良知之說，認爲事功出於心性之修養，心性修養應表現爲事功，主張知行合一、氣在理先，反對程朱理學空談心性；其論治則批判君主專制，主張均等，提出革新政治、整頓吏治、重用賢才、賞罰分明、重視學兵、鼓勵農桑、富民爲先等措施。其中，《尊孟》一目以孟子爲聖人，《宗孟》則稱治學應以孟子爲宗。孟子主張民貴君輕。還提出“位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者，必處百人之下；位在天下之上者，必處天下之下”等主張，對後世影響很大。清末國學大師章太炎稱此書直接孟子、孫卿、王守仁，下啓戴震。現代學者稱此書是我國啓蒙思想史上的重要著作，開後世資產階級思潮之先河。
真正的學問不在紙上，而在人心與世事的交匯處。思想若不能照亮現實，便只是書齋裏的囈語。這部書以孟子爲宗，卻不止於空談心性，而是將良知與事功融爲一體，知行合一纔是真學問。它批判專制，主張民貴君輕，強調居高位者更應謙卑自省。最觸動的是那句“位在天下之上者，必處天下之下”——權力越大，越要俯身傾聽。這讓人想到，真正的智慧不在於征服，而在於理解；不在於高高在上，而在於紮根泥土。心性修養若不轉化爲對現實的關懷，終究只是精緻的利己主義。