女性衛生用品的社會史

承認最開始是有點小失望的，當然更想看到全球視野下，女性衛生用品的發展與變遷，但幾乎馬上被內容吸引，尤其是寫到本土第一個衛生巾的誕生，簡直就是集合了成功勵志加上向古板傳統觀念的挑戰的精典故事，現實比日劇劇情更精彩！ 雖然100多年以來日本社會對月經以及相關用品的觀念和產品的發展變化，鑑於東亞文化某種程度的相似性，鑑於越來越呈現全球化的歷史文化走向，那麼其實可以想象其他國家乃至全世界女性同樣在面對本來如此自然的生理現象和需求時，會遇到的困惑和難題，只不過時間節點和細節可能因爲地理和文化的分隔，而有着各種各樣不同的故事…… 包括衛生巾在內，女性生理期必需的衛生用品發展變遷可以是濃縮進了的女性和女性主義的歷史，她們的需求她們的感受必須不斷被看見不斷被重視。 太難想象衛生巾問世以前的女性使用什麼處置經血，做衣服剩下的邊角料，葛、麻和後來的棉布——這麼說來曾經《太子妃升職記》裏戲謔般的臺詞：“皇后可以用絲綢裏面墊孔雀羽毛，妃子用其他禽類的，而貧民只能用草木灰……”倒也並非全然是虛構的。 再加上遍行於全世界各地的奇葩“月經禁忌”：會讓酒變酸啦，做不好培根、麪包和黃油等等，摸摸花和植物都會導致它們枯萎……印度電影中描寫的來月經的女性需要單獨在一間逼仄的小屋子度過整個生理期的“習俗”在日本各地也有類似的情況。宗教經典和戒律也堂而皇之地將經血同“血污”、“不潔”和“禁忌”等同起來。或者，來月經的女人不能“上桌喫飯”——但同時並不影響給不會來月經的男人做飯這麼矛盾沒邏輯的事兒也成了“傳統習俗文化”？ 現代化的到來讓女性的生育、健康和月經有了得到重視的理由，明治大正時代的日本女性有了進口的“維多利亞”牌月經帶，但價格近乎奢侈品讓它與絕大多數普通婦女絕緣，用舊的布料邊角料依舊是主流。而關於女性衛生的科普雜誌等等則推薦在藥房普遍有售的脫脂棉，同當下不同，那時候的女性多數選擇了置入式——類似現在衛生棉條的方式，但衛生等等情況則完全無法保證，更別說侵華戰爭期間，脫脂棉也是戰略物資而根本買不到…… 本土衛生巾品牌“安妮”的誕生正好也是戰後的60年代日本經濟高速運轉的時代，“安妮”創始人的故事曲折勵志還符合“大女主”設定，在她之外還有很多男性爲之奮鬥和成就的事例、還有海外品牌激烈競爭的身影——刻板印象中“上不了檯面”的“女人”事兒，從來就是一個龐大的產業鏈條，女性尤其是有了經濟能力的女性的需求既然能帶來財富，那麼無論生產和設計它們的是女是男，就踏實認真地製造更加符合女性需求的：能幫助女性每個月都更方便、舒適、衛生、安心地度過那幾天的衛生巾（用品），並且，價格低廉！ 從第一個衛生巾品牌高潔絲問世至今，100年的光陰中，衛生巾及相關的衛生用品和止疼藥等等確實幫助女性在生理期依然能夠正常的生活、學習、工作，甚至體育運動都不會受到影響。但很多問題也隨之而來，用後既拋的處理方式是否造成環境污染？生產工藝和流程中的處理方式是否會增加婦科疾病的幾率？而且悶熱、黏膩、滲漏等等感受問題也並未完全得到解決……現代的科技已經如此發達，但在這些“小小的”婦女衛生用品上，未來還有很長一段路要走。

這本書雖然叫《女性衛生用品的社會史》，但是實際上只是日本女性衛生用品的社會史。 看完以後很好奇中國自己的女性衛生用品的社會史，但是網上很難搜到強相關的內容。希望有人可以受到啓發也寫一本我們自己的。 看完之後感慨挺多，比如我從來沒問過自己的媽媽或者外婆，在沒有一次性衛生巾的年代，她們用的是什麼，是怎麼做的？這些在打開這本書之前，我都是完全不知道的。 比如其實時至今日，很多人對於月經藏着掖着的狀態也依然存在，甚至今天的很多母親也不會給孩子講很多與有關月經的事情。 希望這樣的書越來越多，希望所有女性都能徹底告別月經羞恥。

衛生巾真是一項偉大的發明！正如衛生巾發展史所揭示的那樣，發明它的也只能是女性。 我還記得自己第一次來月經的時候。當我看到陰道流出的血時，我並沒有害怕或慌張，而是懷着一種期待拿出了在小商店購買的幾塊錢衛生巾。沒有人關心過我會不會來月經，也沒有人告訴過我該怎麼處理，但我卻通過觀察和感受到班上女生的生理變化及相關行爲習得的。那時候我有些畏畏縮縮的去商店角落小架子上買了一包落了灰的雜牌衛生巾，很便宜。當初潮來臨時，我就那麼用上了。是的，我的好奇心得到了滿足。 回想起來，真的很感謝自己出生在21世紀，至少一次性衛生巾的生產已經很成熟了。當月經來臨時，只需要撕開背膠、粘上內褲就能方便的度過經期。我很難想象我奶奶以前是怎麼度過的，當初中的我在她面前使用衛生巾的時候，我清楚的記得她沒有說過一句話：她從來沒有用過衛生巾，或許甚至都沒有過打開它、摸摸它的經歷（有點淚目了……） 等到我長大後，隨着生活空間的擴展，我能接觸到更多品牌的衛生巾，我有了更多的選擇，衛生巾市場也在更新迭代，不斷推出更加多樣、個性化的產品。然而，短短十幾年後的今天，衛生巾缺斤少兩、蟲卵集聚、熒光劑超標等問題竟然司空見慣，品牌方辱女厭女大行其道，將用來吸收經血的衛生巾時尚化、性感化就能成爲其附加值收割“粉紅稅”……要知道，我國1982年才引進第一條衛生巾生產線！我們用上衛生巾纔不過40多年！！！ 月經貧困的背後不僅是衆多女性經期無法安全、有效處置經血的生理照護問題，更是因經濟、地域、教育等交織在一起的結構性不平等問題。初中以後的很長一段時間，我經常會一片衛生巾用一天，或者量少的時候用衛生紙墊着，爲什麼呢？一是因爲我自己都不怎麼在意，二是爲了省錢，主要問題還是在於前者，因爲缺乏生理瞭解和安全重視，所以我覺得它應該還能吸血。我是幸運的。但（貧困）山區仍然還有很多女孩兒面臨着月經貧困。 “月經透明化”也是長期以來月經污名化的一種表現，屬於女性正常生理現象的月經被各種遮蓋、貶低、無視，本質上還是在父權制下對月經的粗暴處理。 文中也提到了月經被污名化的歷史和表現，雖侷限於日本，但全世界對月經的態度和處理也存在共通之處，就不多贅述了。想了解月經對女性身體、生理的作用可以在互聯網上自行了解。只想說，月經是“母親”贈予我們的禮物，是獨屬於我們自身的“潮汐”，不要抗拒她、更不要恐懼她，她出現在你的身體裏，僅此而已。 最後，期待能有關於我國女性經血處理、女性衛生用品發展的相關研究，從草木灰、破布破紙、爛棉花，到便捷安全的一次性衛生巾，再到衛生棉、月經杯，女性從中獲得的遠遠不止有了衛生用品這麼簡單。

本書的介紹了日本的女性衛生用品發展歷程，其她關於月經不潔觀念的引入、傳播、發展、消退我就不多提了，最讓人印象深刻的是安妮衛生巾的創始人泰子。她真誠希望改善女性生理期的生活，但她創立的品牌在短短十年後便被男合作者賣了股份，本人被架空，泰子的勞動成果被男性企業家們瓜分殆盡。更加諷刺的是，當初以她“柔弱”、“千金大小姐”的形象支持她創業的男性，最後卻在她取得成功後將其排擠，還寫文章詆譭。泰子最終退出公衆視野，成爲家庭主婦，而依託安妮衛生巾品牌發展口碑的男人們卻繼續在各種領域風生水起……被氣到的時候只能安慰自己幸好改用月經碟了。 不過在本書中，作者並不贊同爲月經賦予意義的行爲，認爲這種做法會使月經神祕化，反而加劇對女性的束縛（雖然作者應該是爲了反對布月經巾的極度支持者）。但我不贊同作者的觀點。女性應該爲自己的月經感到驕傲！月經是女性獨有的，是健康的象徵。月經期間體內雌激素水平的變化對心血管系統有顯著影響。（雌激素可以減少氧化應激，促進血管舒張，降低炎症反應，從而有助於維持心血管系統的正常功能。） 此外，月經與潮汐有關也是事實，所以月經使女性天然更接近自然，這還不夠有意義嗎？再退一萬步，“矯枉必先過正”，歷史上對月經的污名化持續了數千年，我們現在正是要覆蓋這種偏見。只有這樣，女性纔會擺脫遺毒和束縛，接納自己的全部，去發展無限的可能性。 以及本書最後附的安妮衛生巾當年的廣告，女性歷史人物與月經的想法也太天才了！！！無論是真實史料還是軼事，都讓現代女性與古代女性之間的鏈接感加強了，購買慾也極速上升！

2025-30 這本書其實更適合起名爲《日本女性衛生用品的社會史》。 國內沒有類似的書籍，也可能是我還沒有發現。 我印象裏的月經衛生用品除了一次性衛生巾，就是奶奶和我說的月經帶了，或許和書中提到的布式衛生巾類似？ 其實在這本書以前，我確實沒有想象過在沒有衛生巾或者月經帶的從前，我們的先輩是如何解決每個月(也沒有每個月了，畢竟都被當成生育機器)的月經來潮的，會不會和尼泊爾小屋一樣，女性們被關在暗無天日的小屋內？以前刷到過一個泰劇的片段，現在想來，主角月經期間就是在奴僕的陪伴下呆在小屋裏。 月經，代表的是生育的能力，父社無所不用其極地污名化月經，營造月經羞恥的氛圍，無非是因爲他們忮忌，他們恐懼，他們奪走了神位與權杖，但僞神就是僞神，奪不走神的能力，哪怕他們杜撰出伏羲來瓜分女媧的權柄，創世之母也永遠是女媧。神話故事裏女媧用柳枝沾滿泥漿甩向大地，於是一個個人出現了，但若是神話的本來面目被篡改了，若是女媧甩向大地的是經血而非泥漿呢？ 回到國內，中國有世界最好的棉花，卻有世界最爛的衛生巾。可女性必需的的衛生巾繳納着和奢侈品同樣的13%的高額稅收，衛生巾從來不是慈善，那些廠商皆是因爲有利可圖纔會存在於衛生巾行業，可我們同樣是消費者，憑什麼就要忍耐缺斤少兩，蟲卵，過敏，翻新，厭女辱女營銷等一系列問題？ 世界從女性胯下誕生，但是世界從不懂得尊重女性。但是我們的鈔票即是選票，如果不尊重女性沒有成本，如果衛生標準不合格沒有成本，左臉被打腫右臉繼續送上去捱打，那女性的需求永遠不可能被重視，我們能做的就是抵制不良商家不良品牌，能適應月經杯的使用月經杯，適應不了的選擇那些沒有辱女風波衛生標準風波的衛生巾品牌(不提棉條是因爲棉條品牌都在衛生巾塌過了)(缺斤少兩和辱女面前，我會溺愛缺斤少兩是行業潛規則，聽懂的都淚流滿面了)。 下面的鏈接是我以前搬運的豆瓣返璞歸真小組的總結(但是這個組好像解散了我也不知道爲什麼)，還有一些陸續塌方的品牌，真誠希望姐妹們可以團結起來，一起抵制那些不尊重女性不尊重消費者的衛生巾廠商，我們纔是他們的上帝！ 35 money來發布了一篇小紅書筆記，快來看吧！ 😆 Rg306bLjDDpVV2B 😆 http://xhslink.com/a/FX8qPJvXxwnbb，複製本條信息，打開【小紅書】App查看精彩內容！

我覺得月經羞恥本質上是一種系統性性別不平等的體現。女性的生理現象被病理化了。而男性無需爲生理功能羞恥，女性卻需隱藏。 作爲男性，過去可能處於一種無意識的狀態。就像我根本不知道衛生巾的英語怎麼說，這是無知的體現。也有可能會因某種社會規訓，即使意識到了，但仍然選擇沉默，有意或者無意中，成爲壓迫結構的一部分。 平權不是女性從男性身上奪走什麼，而是所有人都要在具體的行動中，打破刻板印象的牢籠。

本書主要依次寫了衛生巾出現之前女性是如何處理月經的、世界各地的月經羞恥&對月經女性的懲罰、日本主要衛生巾品牌的崛起衰落簡史（如安妮、尤妮佳、花王等）、現代衛生巾的一些值得討論的問題（如衛生巾的質量問題、女性運動員對月經的更多提及能減弱普通女性的月經羞恥等等），脈絡較爲清晰，架構明確，但多數問題都是蜻蜓點水，且作者女性意識不夠強烈，比如她沒意識到女性用品，爲什麼一些男的是衛生巾產品的社長，這背後因爲歷史教育性別等原因，女性很難有家庭的全力投資、社會的全力託舉、脫離妻職母職的期待與刻板印象等等站在高位，對於尤妮佳社長（男的）對安妮社長（女性）的挑釁（“我怎麼能輸給一個女人”）也簡單歸因爲他小時候因霸凌而形成的不服輸性格

史料集合，還有一些月經相關內容的批判和探討。文筆不怎麼有趣，知識挺有趣的。內容主要是日本月經史，可借鑑，不過和中國還是有差距。另外，有沒有中國人寫的中國月經史啊？想看。 看這本書的時候跟媽媽打了一個小時電話，進行了單樣本不嚴肅田野調查。媽媽說她以前是墊紙的，有彈力月經帶可以兜着紙。一個彈力月經帶可以用半年到一年。一次月經差不多會用兩包紙，共計5元上下。注意，是1980年左右的5元。同時紙易漏，需要頻繁更換，非常不方便生活和勞作。 後期改革開放，國外一次性衛生巾進入中國銷售，但很貴很貴，一開始根本用不起，後期才慢慢能買得起。 真有趣，小時候我從來沒和母親聊過，直到現在。還一下子聊了那麼久，又很深入。她小時候只是教我怎麼貼衛生巾，要注意換，睡覺要小心，但也沒告訴我月經是什麼。嗐，她自己估計也不知道月經是什麼。 我們還聊了一些月經的禁忌。母親說，家鄉來月經的女人不能上瓦房頂，不然房子會有事故。女人不能上房頂，尤其是正在蓋的房頂，不然對房子不好。她對此接受良好，並認爲這麼傳下來一定是有道理的。 和母親分享：小時候月經給我帶來的煩惱和痛苦、我現在是怎麼處理月經的；現在的高考生，可以用藥物推遲經期，以避免影響考試；我可以用止疼藥緩解經期痛苦，可以用衛生棉條減少不適；中國其他地區對經期女性的歧視做法等等…。聊了很多，都是媽媽不知道的事。 最後的以媽媽的日常催婚爲尾聲。怎麼不是一種幽默呢？[哈哈]

寫的是日本明治時代以來月經期生理用品的變化，看到衛生巾的出現確實很欣慰，解決了很多女性的困擾。作者第二章主要寫月經=血穢的錯誤觀念給當時女性造成的不良生活習慣，隨着衛生巾的出現，最需要破除的是這種錯誤觀念。雖說一次性衛生巾一直以來是商業化的產物，但也確實給女性帶來了便利。 作爲世界人口一半的我們，應該正視我們的正常生理現象，也應該獲得應有的衛生保障，衛生巾就應該納入社會福利體系中，以高標準生產，低廉價格售賣。

第一次看到這本書是在上海的一個書展上，當時覺得社會史方面的書籍好學術啊不喜歡看，最近因爲想要做月經碟的直播帶貨工作，特意翻出來看，沒想到愛不釋手，意猶未盡，要是中國也能有相關的文藝作品就好了。 女性的幸福指數是一個國家發達程度的晴雨表。希望更多女孩子，能夠認識自己的生理結構、心理特點，與自己的身體好好相處，過上美好的生活。我愛女孩子。