點校本：楞伽經（大乘入楞伽經）
[唐]實叉難陀
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[唐]實叉難陀
大周于闐國三藏法師實叉難陀奉敕譯。印度後期大乘佛教思想的代表性經典，於武周久視元年五月五日始譯於洛陽。“楞伽”意爲“難入”，該經以楞伽城城主請佛說法爲引，借大慧菩薩問法，展開如來對佛法的宣講。其內容核心是闡釋世界萬物皆由心造，認識的對象不在外界，而源於內心。它巧妙融合如來藏思想與唯識阿賴耶識思想，是印度後期大乘佛教思想的代表性經典，也是法相宗所依六經之一。經中，大慧菩薩向佛提出一百零八問，佛陀圍繞“五法”“三自性”“八識”“二無我”等，揭示第一義諦真實之理，指明衆生皆具如來藏，只因無明覆蔽而未顯，通過修行可去除妄念，證得清淨本心。既融匯空、有二宗思想，又巧妙統合“如來藏”和“阿賴耶識”，是唯識學的重要基石，被達摩祖師視爲“印心”依據，推動“楞伽禪”形成，在佛教發展史上意義重大。
甚深經典，但這個版本內容有缺漏。我對比了其他完整收錄偈頌品的唐譯本（字數約7.2萬字），發現這個4.7萬字的版本內有多處省略（文中標有省略號），最後的《偈頌品》省略尤爲嚴重。如果是追求完整版本的讀者，建議選擇其他底本的版本。
我們總在定義“我”的輪廓，卻不敢直面那些定義背後的虛空。名相構建的世界裏，每個身份標籤都成了牢籠，將靈魂困在自我編織的幻網中。當經卷指出妄識如浪本無實體時，驚覺所有掙扎不過是水紋追逐着倒影。真正的解脫不在破除什麼，而是看清每一念生滅皆如露如電，卻妄想抓住其中某個瞬間當作永恆。或許自由，始於承認連“我”也不過是心海偶然泛起的泡沫。
佛學者別用此書，殘缺內容頗多，學習不便。