肉蒲團（白話版）

《肉蒲團》是明末清初李漁的爭議之作，又名《覺後禪》《耶蒲緣》《鍾情錄》《野叟奇語》《循環報》《巧姻緣》《巧奇緣》等。日本作家森鷗外在其《情慾生活》中摒棄將《肉蒲團》視爲豔情小說的偏見，盛讚其文學價值，肯定李漁文字清簡、人物鮮活的寫作功力，尤其認可作品“以欲止欲”的醒世內核，認爲其借未央生縱慾遭報的故事揭示了人性困於“財”“色”執念的本質，具深刻的哲學思辨意義。 小說開篇，括蒼山高僧孤峯長老見少年未央生天資聰穎卻恐其沉淪，贈偈勸誡，未央生未從。婚後，他嫌妻子玉香端莊無趣，便借遊學外出尋歡，在大盜賽崑崙的幫助下，與權老實之妻豔芳私通成婚，又與香雲、瑞珠、瑞玉姐妹及其姑母花晨等人縱情聲色。權老實爲報奪妻之仇，設計勾引未央生之妻玉香，將其拐走賣入京師娼門。後來，未央生慕名前往妓院尋歡，發現接待自己的竟是妻子玉香，致玉香羞愧自縊。目睹妻子慘死，未央生頓悟高僧偈語中的深意，悔恨不已，最終前往括蒼山遁入空門。 《肉蒲團》以直白的情慾描寫聞名，雖屢遭封禁，卻借“肉蒲團”這一象徵，將佛門清淨的蒲團與世俗慾望的“肉”結合，道盡人性在慾望、情感與理性間的掙扎。書中人物鮮活，權老實的復仇心理刻畫尤爲出色，文字凝練。故事以因果循環爲內核，揭示“世上沒有無債的風流，遲早都要還的”的醒世道理，在慾望的狂歡與幻滅中，叩問着世人困於“財”“色”執念的人性命題。

少年未央生，與孤峯老和尚初見，酣然暢聊，孤峯勸諫其早入佛地，得悟正道。 奈何未央生聰慧有餘，浮躁如煙，心中惦念的是嚐遍人間胭脂美色；自憑才華闖出一份偉業。孤峯無奈，央生期待。 紅塵滾滾，絕色佳人，層出不窮，娶妻不滿， 別家遠遊，偶遇盜者，結拜爲兄，兄爲弟謀 人妻來臨，兩廂情願，沉溺其中，夫家歸來， 妻嫌思生，夫自煩惱，不解妻因，問得友鄰， 方知來龍，誤爲盜者，忍氣吞聲，賣妻收銀， 成全他人，央生歡喜，妻亦稱心，形影不離， 胎兒來生，央生央生，不堪獨守，憶起香雲， 一牆之隔，恩愛相生，香雲與生，再逢珠玉， 瑞珠瑞玉，再見央生，情意綿起，香雲助攻， 四人共謀，貪樂其中，不想事發，晨姑來襲， 再添一人，輪換享生，竟至忘兒，待至歸來， 兒以滿月，兒娘期盼，央生不舉，失望悔矣， 央生央生，憔悴掏空，念及妻子，急至歸家， 丈人哭訴，妻死央哭，尋京而上，再覓佳人， 佳人不見，央生疑惑，推門而入，奈何人死， 再細察來，竟是吾妻，丫鬟告知，事情起始， 央生感慨，風流有債，悔不當初，告別前人， 踏上山途，孤峯已待，賜名頑石，某日說法， 衆人齊聚，懺悔前業，竟遇仇人，兩廂感嘆， 命運迫人，潛心修行，以善解厄，終得解脫。 世間之人並非無緣佛果，只是困在“財”與“色”兩個字上。 因果這東西，不在當下，就在將來。來得早的，還輕些；若是遲遲不至，那便是結得厚了，一旦爆發，便是天崩地裂。” 未央生人間走一遭，色字頭上一把刀，刀刀砍來不留情，因果誰能轉成空。 世人方知，一念一果，如影隨形，問道修禪，塵外得真。

如果奔着情色、香豔目的看這本書，看到我這個評論就直接可以跳過了。因爲，本書是純淨版《肉蒲團》，非常純淨，純淨到只剩下教育了。那具體對我們有什麼教育意義呢，我給大家總結了以下幾點: 1. 因果鏡像：你如何對待別人的家庭，命運就會如何對待你的家庭，惡業循環往復。未央生勾搭上了權老實的老婆豔芳，權老實後來拐賣了他老婆玉香;未央生分別與瑞玉，瑞珠偷情，二女的老公倚雲生、臥雲生也同樣夜夜與未央生被拐賣青樓的玉香夜夜同眠。 2. 諷刺禮教：書中的士大夫、道學家滿口仁義道德，但內心慾望並不比普通人少，禮教只能約束外表，約束不了人心。 3. 慾望的兩面：不否定人有七情六慾，但警示：放縱情慾，最終只會毀滅自己與身邊無辜之人。 --再給大家理一下人物關係，其實本書人物非常簡單，分別是孤峯和尚、未央生、賽崑崙、鐵扉道人、玉香、豔芳、權老實、香雲、瑞玉、瑞珠、依雲生、臥雲生，攏共也就十幾個人。 1. 孤峯和尚（布袋和尚） 全書精神引路人，早年是飽學秀才，散盡家財出家，立三戒：不募緣、不講經、不住名山，揹着皮袋雲遊苦修。 - 看透未央生根器聰慧但深陷色慾，開篇就點破他的執念，不強行壓制，靜待他歷盡孽緣後回頭。 - 象徵禪理：色即是空，皮袋是空，世間情慾也是空。故事結尾，未央生、賽崑崙都歸於他座下，完成救贖閉環。 - 定位：全書的道德與禪理錨點，冷眼旁觀所有人被慾望拖拽浮沉。 2. 未央生（主角，後法號頑石） 讀書人，有才貌，不求功名，人生理想便是坐“肉蒲團”，遍歷天下絕色，書名就出自他的這句狂言。 - 性格：極度自我中心，聰明自負，把女人當作征服的戰利品；起初不信因果，認爲風流是本事。爲滿足慾望不惜做荒誕改造，四處引誘他人妻子。 - 因果報應：他肆意侵佔別人妻室，自己妻子玉香也遭他人玷污；縱慾帶來毀滅性結局，嚐盡屈辱痛苦之後幡然醒悟，斬斷塵緣出家。 - 象徵：被慾望裹挾的普通聰明人，不到徹底毀滅，不肯醒悟，是全書“縱慾必遭反噬”的核心載體。 3. 賽崑崙 江湖俠盜，盜亦有道，不害良善，專劫不義之財；和未央生結拜兄弟。 - 性格：重義氣，有江湖底線，卻也幫未央生牽線搭橋，助他縱慾作惡。嘴上講道義，行動上幫人造孽。 - 人物矛盾：他是“好人做壞事”的典型，本心不壞，但是非邊界模糊，出於兄弟情義助長淫行。後期看破，也到孤峯和尚處修行。 - 象徵：世俗裏講義氣的普通人，情義可以爲善，也可以助惡。 4. 鐵扉道人 未央生的岳父，玉香的父親，道家修行者，恪守禮教，爲人古板固執。 - 反對未央生的風流心性，早早警告女婿收斂慾望，但言語說教無力，攔不住未央生。 - 他代表傳統禮教道德：能講道理，卻無法約束人心內在慾望。女兒遭遇悲劇後，他的那套世俗禮法徹底落空。 5. 權老實 底層手藝人，老實木訥，體格強健，性格隱忍。妻子豔芳被未央生引誘。 - 原本安分過日子，遭遇奪妻之辱之後，走上報復之路，去引誘未央生妻子玉香，完成冤冤相報。 - 人物：被傷害之後從老實人變成造孽者，仇恨驅動作惡，體現傷害會循環傳遞。經歷種種風波後，也看破恩怨，歸於佛門。 6. 臥雲生、倚雲生 兩位讀書人，士大夫階層，是未央生的同類。 - 臥雲生：妻子是瑞珠；倚雲生：妻子瑞玉。二人表面文雅讀書，家中妻子先後捲入情慾糾葛。 - 諷刺晚明部分士人：滿口詩書禮教，家庭內部情慾崩壞，衣冠之下滿是破綻，禮教約束不住閨門之內的慾望。 女性人物 1. 玉香 未央生原配妻子，鐵扉道人之女。出身家教森嚴，閨閣長大，單純貞靜。 - 前期受父親禮教束縛，恪守婦道；丈夫在外風流，冷落家中。後來落入權老實圈套，命運急轉直下，歷經屈辱。 - 悲劇：一個被封閉禮教養大的女子，丈夫造的孽，報應落到她身上；她本身無大過錯，卻是丈夫罪孽最直接的犧牲品。 2. 豔芳 權老實之妻，全書心智最高的女性。經歷過兩段婚姻，看透男女情事，世故、機敏，懂得權衡算計。 - 不是單純被動受害，面對未央生，她會試探、權衡利弊，主動捲入私情。情慾對她而言，既有生理渴求，也有對才貌的愛慕。 - 結局：風波之後看破虛妄，斬斷塵緣出家。她代表見識世故的女性，清醒卻依舊逃不開慾望羅網。 3. 香雲 軒軒子之妻，生性風流，主動放縱情慾。 - 主動迎合未央生，並非受人脅迫。代表一類：衣食無憂，禮教約束鬆動，主動追逐情慾的富家婦人。 4. 瑞玉、瑞珠 瑞玉爲依雲生妻，瑞珠爲臥雲生妻。二人出身士人家庭，有體面身份，卻先後失身於未央生。 - 作爲官宦讀書人的妻子，表面體面端莊，內裏情慾湧動。作者藉此諷刺：禮教門面之下，閨閣之中慾望暗流洶湧。 我們常說，讀了那麼多書，依然沒過不好這一生。爲什麼？因爲，很多事情，不是聽道理就覺悟，是親身嚐盡苦難之後，才懂得回頭。

你以爲在睡別人，別人也在睡你。 你以爲得到了，實際是信用卡透支而已，過後得償還。 故事很誇張，重點是智言慧語的警示～ 摘錄一段： 說到底，最妙的還是個“有而不執”。心裏不冷淡，也不過分熱切，不逃避，也不着急求成，拿捏得好，自然陰陽平順，身心兩安。

忍得住心花瀲灩的初見，才耐得住寂寞終老。 一切都源於開端太美，期待得太多，生生吞下這糟糕的結局。 看完後半部分實在是大失所望。全賴我自己感情用事。心有不甘，我加2倍數，看了何藩拍的電影版肉蒲團，依然是失望透頂。又搜了李漁生平，還不解氣。 未央生堂堂讀書人，一生就活剩下一個性器官，腦子那點聰明才智全用在了風月上。他的甜言蜜語說來溫暖如春，但都是建立在謊言之上，說過就忘，從沒有想過要負長遠責任，比起西門大官人他心倒不夠狠辣。看他周旋在一堆女子之間，活脫脫成了一個玩具。多情不忠即是絕情，書上一再說與女子交往重在用心，可是未央生的心是浮萍，本就無根，他又如何懂情的真義。我看最有情有義的人是賽崑崙，只要跟他成爲朋友，他可以爲朋友赴湯蹈火，這樣的人才真正是有情人。 書上的女子命如草芥，即使是深閨大院中的小姐，她們也不過是被囚禁起來的財物，生活環境閉塞，除了燒香拜佛，就是天天在家裏等着丈夫回來，丈夫天天不着家，喫着碗裏看着鍋裏的，一刻也不安分。她們的慾望得不到排解，情感也沒有依託，如果稍微不慎被蠱惑，就要面臨着身敗名裂和被拐賣拋棄的下場。可憐的玉香，悲催的豔芳，兩個女人最後成爲未央生因果報應的犧牲品，還有他那對倒黴蛋雙胞胎女兒也替他承受報應。而這一堆男人內疚痛苦了，全部跑上山去皈依我佛，人生就算昇華了。 這個套路跟黑塞寫的《精神與肉慾》，有異曲同工般之自欺。 黑塞給縱慾的出路是藝術創作。 李漁的出路是出家修行。 這都是作家的天真，當然，當然，也不可否認他們有作爲文人的良心和羞恥。可對我來說，因果或許有，報應或許也有，但是現實往往鮮血淋淋，做壞事的子孫滿堂，有良心的痛苦不堪，要知道有些人註定是要成爲祭品的。 罷了，回頭看看唐朝豪放女吧!

用了兩個多小時看完這個小故事，分享一下我幾個不同視角的讀後感。 1、先說男主角，主線上就四個人，一個佛家老和尚;三個普世男，其中大男主是才子妙人，一個俠客，一個老實人。總這個主線上看，贏家是佛家老和尚，原本只想收一徒弟，結果來了三。從此處看，這是一本佛家傳教收徒的廣告劇本。 2、大家感興趣的性的視角來看，本書基本上已經很素淨了，並沒有多少淫邪成分，反而覺得故事離奇弄人，作者刻意弄了個惡有惡報善有善報的大閉環。我這裏覺得性不過是世人慾望，在這裏只是一團人性的慾望疊加，各種紛雜慾望的一個代表。一般正常人，應該都有。劇中如此，男女老少，幾乎逃不掉。 3、女性視角，書中幾個女主，兩個大女主均很悲催，原配和妾，都是沒有善終。原罪都來自於主動生了無端慾望，被慾望牽引，後被慾望反噬。按上佛家道理，便是因果，刻意的得來，便會刻意的失去。 名和利，如同性一樣，皆是虛妄，刻意看重便是枷鎖，成心追尋不如誠心隨緣，越是肆意強攀，高潮退散，涼惡便倍加來襲。 切記，切忌。

寫的是欲，目的卻是告誡讀者不可欲海沉淪，否則可能會淹死。 一直覺得古人雖然封建，但不算保守。在男女之情上禁忌越多，在看不見的地方就會越放肆。書中很多在今天看來都算離譜變態的情節，實實在在是由古人這封建束縛的腦袋想出來的。解放之路走到今天，對男人女人都是好事。 未央生這個角色才氣不算頂級，相貌也未必似潘安，整個人應該算是一個低配版的司馬相如。在我看來實在就是一個二流貨色，偏偏這種貨色就憑一張會說情話的嘴就能俘獲衆多女子，我覺得李漁把封建女子描寫的扁平了，或者說意淫成了他想象中的樣子。這些女子出嫁前被鎖在老爹家，嫁了人丈夫出門就鎖在夫君家，整日大門不出相思成疾，忽然有個長相還行會點詩詞的男人輕輕一撩，就乾柴烈火的燃燒起來。 書中女子的命運也是悲慘的，男人犯下的風流罪在最後都算到了她們頭上，用性命買了單。而未央生這種人跑到廟裏皈依佛門卻修成了正果，實在是大大的便宜了他。要我看讓他後半生力不從心，繼而相繼遭遇背叛和出賣，最後在孤獨絕望後悔自責中老去會更有教育和警示意義。要不然人一犯錯就跑到廟裏，那做錯事的成本真是太低啦，尤其是這種毀人家室的錯誤。

借色談禪 以欲勸誡 詞中道，黑髮易老，朱顏難駐。人活在世，怎能如蒼松長青？歲月匆匆，花落無聲，誰能留住一世芳華？ 遙想年少時，春風得意馬蹄疾；待到暮年，才明白時光易逝。正值青春年華，怎能不及時行樂，辜負了這人間妙趣？ 故而生活的樂趣，須得細細品味，其實不過是日常瑣事中的點滴滋味。它不像富貴榮華那般令人愉悅，往往一開始的歡愉，背後卻藏着無盡的憂愁。 如能明透生活真趣，便能讓人每天都過得舒適自在，睡得酣暢，晨起不畏鐘聲，暮歸還踏松影。起身放眼望去，天地間盡是生動的變化。 這首《滿庭芳》，寫出了人生的疲憊，人們困於日復一日的奔忙，事事縈懷，無一刻得閒。 所幸，自古以來，聖人設立了婚娶之禮，解了世人心頭的倦意與煩憂，免於身心俱疲。 人蔘、附子雖是大補之物，也須適量而用，不可貪多。它們本是藥材，用來調理身子尚可，若當作尋常飲食，久而久之，反倒傷了根本。 “有而不執”。心裏不冷淡，也不過分熱切，不逃避，也不着急求成，拿捏得好，自然陰陽平順，身心兩安。 “修行是件要喫苦的事。餓一點、冷一點、累一點，人便不容易動妄念。若一化緣就有人送飯送衣，暖了身子，飽了肚子，就想東遊西蕩，想睡懶覺。越是閒着，越會招惹俗事。佛法講個‘清淨’ 名山多靈異，風月易動情。 世上的好奇，都是糖衣，包着苦果。 世間最易得的，是一副皮囊；最難得的，是通透的慧根。 ‘爲善得福，作惡得禍’。你做一件事，是種因；你受一樁報，是結的果。“你種瓜，得瓜；種豆，得豆。即使未見立時的收穫，也應以善爲行路的方向；哪怕尚未遭禍，也當以惡爲鏡前的警示。人生一場，走得再遠，也走不出這個道理。 “擾人者，無論你貧富貴賤，終歸要還；執迷者，無論你聰慧愚鈍，終究走遠。你若動心太多，便失了清明；你若走得太快，便丟了初心。等你回過頭來，才發現——你什麼也沒得着，只落得一身疲憊，一場空歡。” 請拋妄追逐，去尋內心安。須及未深悔，休嗟已惘然。（請拋開浮華的追逐，迴歸內心的安寧清澈；趁着尚未悔恨加深，莫待時光流逝徒然嘆息）

本書白話本是原書的閹割版，其實原書也不是文言文，非常好懂，更值得推薦。 這個簡讀編輯組是開染房的，硬生生把一個黃亮黃亮的書給漿洗的白白的，再不留一絲的黃，最多夾幾片嫩嫩的綠，卻又沒有一根草。 爲那些本欲看原書卻誤看此書並寫了許多點評的人一悲。

《肉蒲團》【清】李漁 奇怪，在《李漁全集》收了李漁評點的《金瓶梅》，卻沒有這本《肉蒲團》，李漁是一位熱愛生活，頗有情趣的戲劇家，他寫《肉蒲團》，也用了戲劇化的場景和人物心態言語行爲描寫來體現他的勸誡。肉蒲團，以人爲蒲團進行參禪悟道。這本書把因果報應寫到了極致，勸誡的意味極其濃烈。人世除了因果報應，還有因果無報應，你努力了，未必給你結果，遇到了，也請不要失望！你沒有努力，突然給你一箇中彩了結果，也請不要欣喜！ 這本書已經是白話版了。和《金瓶梅》比較起來，除了篇幅短小外，就是沒有繁複世情的描寫，人物刻畫就顯單薄了，有時，戲劇就是熱鬧，而這本書做到了！