對話蘇東坡

蘇軾從踏出眉山起就早已經看破紅塵，他只是成爲了一個及時行樂的苦行僧，在紅塵中打滾罷了。每一個人都是獨立的個體，完全是獨一無二的，甚至所謂的世界都只是一個人的感知而已。視覺，聽覺，觸覺，情感，記憶等等，構成了一個人對世界的認知。在某種程度上，當蘇軾閉上眼睛之後，他自己就是全世界。 然而，有一點是可以肯定的，蘇軾不能自己看自己，哪怕他跟“明鏡”對談也沒用，因爲蘇軾是一個被後人塑造成“喜歡”的人。如果他老實，後人就會給他貼上“大智若愚”的標籤。 如果他調皮，後人就會給他貼上“聰明伶俐”的標籤。 如果他脾氣壞，後人就會給他貼上“殺伐果斷”的標籤。 如果他窩囊，後人就會給他貼上“會隱忍，大器晚成”的標籤。 … 反正古人就是被後人任意解讀的命。

蘇東坡的生活似乎樂觀主義使得我們產生了好感，而且各種有些煙火氣的生活使得大家開始關注了，存在着特別多的傳記，給自己的印象似乎從各種民間故事，逐漸演變到了可以被考據出現的內容，但是其中真真假假還是需要辨別一下，大部分人選擇的內容還是非常類似，而且大部分都是存在着一些對於蘇東坡的執念，如同對於林語堂的傳記批判非常深刻的時代，只是不知道語堂先生寫作的時間，按照自己的判斷應該在去了臺灣之後，只是發生了各種完全不一樣時代的變化，寫作的方式也發生了變化，即使號稱第二本蘇東坡傳，也是臺灣人完成的，但是無論視角還是東坡周圍的惡人都發生了改變，其實人很多內容不變，但伴隨着環境的變化也會發生改變，可能這個就是社會人的原因，儘管內心可能不是這樣，但是經常性的身體還是非常誠實的，對於蘇東坡的態度也是如此，我們完全可以看到這樣改變，一直都在似乎蘇東坡行萬里路的過程之中，對於山水的喜愛，而且對於生活的熱愛，而沒有當官的執念，或許可能被認爲是理想的文人，而且也不時摻雜了儒佛道三家的融合，使得我們形成了思想的融合，也許都是寂寥的時候尋求慰籍，但是確實是我們世俗化社會的現狀，也許我們本身的包容性才取得了穩定的社會。從東坡的經歷來說，沒有得到抑鬱症或者各種心理的變化，還是非常不容易，對於新舊黨之爭，形成了各種執念，而不是爲了國家的發展，惡果在蘇軾過世十多年就顯現出來，北宋也變成了南宋。

明鏡所著的《對話蘇東坡》匠心獨具，另闢蹊徑，不偏信偏隨，不盲聽盲從，不人云亦云，不熟門熟路，以新穎的“古今對談”形式，讓那位集文豪、智者、豁達生活家於一身的東坡先生，鮮活地走到讀者面前，拂去歷史塵埃，開啓一場跨越時空的深刻對話，還原了一位立體真實、曠達從容、可親可愛的東坡形象。閱讀全書，猶如面對電視屏幕，觀看名記者對大學者的當面採訪與深刻晤談。書中，東坡褪去“文壇巨星”的耀眼光環，從上帝視角來看歷史、看朝廷、看政治、看風物、看古今、看同僚、看親友、看自己，平靜回憶，真切敘述，撥迷清霧，允執厥中，袒露其珍視“人間煙火”的赤子之心。本書不止於複述東坡生平，更是一場精神的邀約，讓讀者與這位千年智者面對面肩並肩心貼心，看他如何在風雨中吟嘯徐行，於平凡處覓得真趣。閱讀此書，如同親歷一場沉浸式的心靈之旅，收穫的不僅是豐富的知識和深刻的哲思，更是面對人生起伏時那份難得的從容與力量。 《對話蘇東坡》在衆多書寫東坡書籍中獨樹一幟，考據更廣博、思考更精深、敘述更真實、形象更立體、評價更客觀，非常值得一讀！

瞭解真實蘇東坡的一本好書，非常值得一讀。