一個叫盼桃的女孩決定出走

我還挺喜歡喫桃子。不過老家桃子不打藥，大多咬開都有蟲。普遍的說法是，有蟲的桃成熟度最好，而且蟲子越多越甜。但凡你多喫幾個就會發現不然，即就是三指大的青皮毛桃，硬比馬德堡半球的，弄開一看還是會有小蛆蛆。想到醫學上有個說法，孩子是寄生於母體的，子宮是爲保護母體存在，不然孩子可能還會在其他器官寄生。盼桃第一個孩子就是宮外孕，不過幸好應該不像上海那位孕婦，受精卵着牀在肝臟三月餘才手術取出胎體，這個胎兒居然還在搶救下活了下來（類似試管嬰兒？）。 如果盼桃是個桃子，大概絨毛又多又硬。畢竟她是真敢動刀子（爲了爭取繼續上學割了手）。挺好的，沒有農藥也能保護自己。不好喫又怎麼樣，人類還沒發現桃子能喫的時候還不是自長自落。 作爲桃子，防生蟲是個大挑戰。盼桃看鄭丹芳生了男孩春風得意，她在心裏嘀咕難道生男孩真有奇效。看到這裏我捏了把汗：難道盼桃還是要妥協了？要任由這貴男觀念像小蛆鑽到她心裏？ 作爲人，不妥協是個大挑戰。盼桃沒能生下孩子，也許是她身體太好了，對寄生的排異功能太強。對她而言是好事，不然或許她的“叛逃”不能如此徹底。 很仰慕盼桃，她有足夠的能力“叛逃”。我已近一年沒有回家了，上次回去還是去年過年，三十晚上到的，初一又回麗江了，因爲兼職不等人。像謝茂怕丈母似的，我也怕親戚“審問”。因爲我變了，我不再扮乖給他們提供情緒價值。我也不想再一個紅包推來搡去，奶奶還要一遍遍提醒用筆記下來誰給了多少以後好還。我不想被欠人情，好像千百個蟲子往我心裏鑽，又酸又痛。我當然記得誰對我好，我有能力了會回報的。但現在，我還寄生在媽媽身上，連媽媽都還沒得到回報呢，你們着什麼急。 總之，桃子長出來不爲了給蟲子喫，也不爲了給人喫，只是大多時候它沒有選擇的權力。人有選擇的權力，我們得適時適當給自己打打“藥”，別隨便讓不知好壞的小蛆喫了我們的血肉再變成大蠅去其他桃子肉裏產卵。我們真正的“孩子”還是我們的桃核，我們的心臟，只要還在跳動，就能“叛逃”。 愛你老己，明天見。

這本書初稿完成也6年了（初稿正是2019年），我動筆時，《82年的金智英》還沒在中國引起風潮，而《秋園》也是一年後出版引起轟動，初稿完成時已是12月底。       我還記得我初稿最後一個字敲定，有個畢業生打電話約我，原來他新店剛開張，但是聽到武漢有CoV19風聲，心中不安，當時我還安慰他，別緊張……後來發生了什麼事大家都知道了……總之，這本書也輾轉了六年，現在終於和大家見面。      每次有編輯問，這書有沒有受到“金智英”或者“秋園”的影響，我都把自己創作的時間點告訴他們，我初稿是從2019年春分開始的，剩下我就不再多說了。我甚至爲了避嫌，連只以一開始，給人物擬定的名字“秋桃”連“秋”字都改了，不再秋字輩（比如什麼“秋園”“晚秋”“靜秋”……），直接改成了盼桃，來了個諧音梗，盼桃——蟠桃——叛逃 ! 再後來，有朋友問，有沒有受“出走的決心”或者女性思潮影響，我說至少最後成書書名受到影響，我自己本身名叫《計劃外人生》，但從各種方面沒通過，現在就成了這個——你說沒受影響那是假的，但是文本之初肯定沒有。好在明眼人一看，就知道我很喜歡《一個叫歐羅的男人決定去死》那本書和電影，叫這個名字我也很喜歡🥰

“重男輕女”這4個字在很長時間內籠罩在無數的家庭之上，爲了所謂的傳宗接代的“男”，不停地生，想各種辦法的生，爲了生男，發了瘋，着了魔。在生活中不少的女孩叫招弟盼弟等等，還好文中的女孩叫盼桃，可背後是父母忘了取名字，也有可能是不想取，在現在還有多少千千萬萬個“盼桃”呢？文章當中也反映出一個現象，結婚生子好像是每個人都必須做的，多少人以生的男孩而感到光榮。女性的價值好像就被定義成文中所說的“農作物”生根發芽，只有生過孩子的女人才是“完整的”，聽起來多麼諷刺。而那些生下來的女孩，她們沒有選擇的權利，沒有讀書的機會，好喫的不會輪到自己，新衣服也不會輪到自己，哪怕有了錢，有一點點價值，也要被家裏“吸血”。即便盼桃後面結了婚，但結婚之後的盼桃也依舊不幸福，在我看來就是從一個坑到了另外一個坑，兩個人有時候三觀並不一致，這樣的生活並不是幸福的。文章當中還有其他女性，而她們的結果卻也是不幸的。盼桃離家是必然的，“盼桃”聽起來也像是“叛逃”，還好盼桃在這樣的觀念裏，還能有自己的想法，在網上找到了屬於自己的價值。但是盼桃會面對什麼呢？未來的生活又是什麼樣子的呢？也許能去追求夢想。也許繼續面臨困難。但盼桃勇敢的出發吧，不用再面對父母的不理解，不用再面對世俗的眼光，去勇敢的追求自我吧！

讀完《一個叫盼桃的女孩決定出走》這部作品，我深受感觸。盼桃——蟠桃——盼逃，她的出身對於當時的家庭想要一個男孩來說，就是一個錯誤。文中的姑爺爺和姑婆，裁縫姨，方豔，魚姐都算得上盼桃的“啓蒙老師”和“恩人”，纔不至於讓盼桃跟隨“女性生來就是要生兒育女”的思想隨波逐流，最後成爲一個平庸之人。之後的發展情節也具有戲劇性：在女性地位低下的時代，家裏的男人都相繼去世，只留下張春龍一人。 盼桃正是因爲有了盼逃，眼界開闊了，才造就了遇事果決的性格。在面對謝茂的感情時，而自己也有好感時，決不拖沓，馬上結婚，即便是在方豔的喪禮之後，也馬上舉辦婚禮，也堅決不要彩禮。在宮外孕繼難產後，面對謝茂原貌畢露及其父親的“一個女人不能生養，基本上就不能算一個完整的女人了。”的觀念時，毅然離婚，繼續事業“春風裁衣”。 而文中姐姐張雨麥、鄭丹芳、王麗巧、張巧蘭等在那個時代的出生，結婚生子，甘願當家庭的囚徒也是一種悲劇。而從母親“超生”到謝茂求偏方，謝房東要求難產時保小，醫生的“可惜是個男孩”……可見重男輕女的思想依舊根深蒂固。 在盼桃宮外孕一事之後，回了老家，看到身邊的女人都有了孩子，也不再那麼抗拒懷孕。而當真正有孩子時，把工作辭了。我想那時的她應該是有些妥協了，只是後來命運和她來了一個巨大的玩笑，她才覺得醍醐灌頂，心裏豁然開朗，決然出走。 盼桃的遭遇揭示了傳統家庭觀念的束縛和家庭內部的矛盾，促使她反思自己的未來。通過離開家鄉，她尋求更廣闊的天地，展現出女性在家庭和社會壓力中追求自我價值的勇氣和決心。

每一個人的出生，成長，死亡，多少賦予着獨特意義的，沒有什麼是多餘的，就像是李白那句天生我材必有用，千金散盡還復來！或許一生之中多是不如意之事，但永遠都不要對這個世界失去希望！看完整篇文章再結合自身的經歷才知道，原來細水長流並不是那麼如願，我之前便想過我去打假期工便是日結，不要那種長期的，我就害怕拖欠工資！但是在不同的環境也能交到不同的朋友，結識不同的人！在文章中已瞭解到在過去或許所謂的“結婚”，便是找一個合適的人一起過日子，不管喜不喜歡！但時間的盡頭依舊是離別，但有離別就有相遇。而且每個人都會有夢想，要做夢，不但做夢，而且還去要圓夢！或許過上自己想要的生活更不容易，更是因爲不容易，我們更要努力去過上我們想要的生活！不管是苦難，還是順風順水，那都是自己完整的人生星空！或許人這一生，便是不斷的發現自我，超越自我，最終成爲自我！希望看到這條評論的小夥伴都能早日發現自我，最終成爲真正的自我！

閱讀完這本書，我大概能從中讀出兩種內容，一是舊時代傳統重男輕女思想對女性個人的迫害；二是在此落後思想下生長，卻一直向上遊，向外發展，最終打破束縛，開始覺醒的女性成長。 盼桃的經歷決定了她覺醒的歷程。她看到了姐姐張雨麥生病後變得呆笨，看到了好友鄭丹芳辭職回家嫁人被束縛，看到了方豔努力工作最後卻無奈自殺。這些人都在她身上留下諸多痕跡，又結合她和謝茂的婚姻經歷，最終讓她覺醒“叛逃”，去過自己的人生。

盼桃的故事，是無數被重男輕女觀念影響的女性的縮影，盼桃從小就被貼上了“多餘”的標籤。盼桃的出走雖然不是一帆風順的，但她並沒有被命運打倒。在縫紉機的轟鳴裏，她找到了自己的熱愛東西，也找到了屬於自己的人生座標，開啓了全新的人生。盼桃的“出走”不是叛逆的逃離，而是一場對“被定義的人生”的掙脫。女性的價值從不是由任何東西來決定的，女性同樣也能去追求自我，實現人生價值，尋找屬於自己的人生軌道。

今天讀了勳陽的新作《一個叫盼桃的女孩決定出走》，從語言學的角度我已經知道這個女孩的命運，從諧音的角度，“盼桃”=“叛逃”，她或許自身女孩的命運是格格不入的，不是因爲個人的有多麼的強悍，或許更多的是時代的因素。 寫這篇文章之前，我與作者聊了56分59秒。我們溝通了我們那個時代與作者的創作觀念。不用避諱，我們在一塊喫過麪，陝西人還是骨子裏愛那碗麪的。杏園小區一碗五塊錢的面，但踏實呀。言歸正傳，我覺得性別不是原罪，那是時代的不足。我在想勳陽兄這部作品從某種形式上來講不就是《蛙》的續集嗎？在《蛙》裏，我看到了一個生命的消失，但在很多地方，生命並沒有失去！如果孩子出生了，她還是個女孩！那麼迎接她的是什麼樣的命運？當“寧讓傾家蕩產，不讓多生一胎”的標語在我們這些八零後心理烙下了深深地印記。那些沒有讀書的女孩的命運誰來關注。 勳陽這部作品中有大量的隱喻，從姓名的諧音，到“春風裁縫”我們可以看到一個不幸的時代幸運兒。 生命有沒有原罪？我喜歡盼桃，“桃之夭夭，灼灼其華。”美不可言。現實的美永遠不是詩歌的美。生命，不在於你是生命，而在於你出生的時間和地點，或者可以這樣說，投胎是個技術活。一百年前魯迅寫了一篇小說《傷逝》，試圖在解答女性解放之後的歸宿，但最終是以悲劇收場，時代給了你解放的思想，但並沒有給你饅頭，給你生存下去的經濟。作爲一個八零後的孩子，她經歷着時代的變遷，從打工妹到數字經濟。盼桃完美的實現了自身的蛻變。農業社會離我們越來越遠，作爲勞動力的和繼承香火的男性的力量在逐漸弱化。經濟決定人們的觀念。這讓我愈發喜歡盼桃，喜歡的不僅僅是這個人，而是對時代的認可。對時代觀念變化的接收。特別是這幾年，計劃生育已經變成了鼓勵生育。我們經歷了一個什麼樣的時代。我又戲劇性的被鼓勵生育震碎了我的三觀。 盼桃，可是你要逃到哪裏？在中學時，我就讀過一篇文章《假如地球是個方的》。假如地球是個方的我們或許有個棱角可以躲一下，但地球是個圓的，我們沒有能躲的角落。所以面對現實，是你我最好的出路，也是姊妹們的出路！幸運的是舊的觀念雖然縈繞在盼桃的身上，但時代的洪流已經在逐漸拋棄這種觀念。給了盼桃另一條寬廣大道，而且這條路會越發寬廣！希望盼桃是女性原罪的最後一批人。女人身上的也將會逐漸褪去性、生育的符號。

二十歲的盼桃，終於掙脫了小城既定的人生劇本——放棄父親安排的鐵飯碗，告別被催熟的婚姻，揹着帆布包奔向了遠方。這場出走沒有詩意的濾鏡，滿是現實的棱角：錯過末班車的窘迫、打零工被刁難的委屈、深夜旅館裏的孤獨迷茫，都讓她嚐盡了自由的代價。 但正是這些跌跌撞撞的經歷，讓她褪去了怯懦與依賴。她學着看地圖規劃路線，學着爲自己的選擇負責，學着在質疑聲中守住內心的微光。最終，盼桃在海邊小鎮的書店落腳，雖未成爲“傳奇”，卻找到了與自己和解的方式。她的故事告訴我們：所謂出走，從來不是逃避，而是在未知的跋涉裏，終於看清自己真正想要的生活。

這本書像一束穿透迷霧的光，照亮了少女在成長裂縫中的掙扎與覺醒。盼桃的出走並非簡單的逃離，而是對窒息生活的宣戰。她厭倦了被貼上“乖女孩”的標籤，在規訓與壓抑中逐漸失去自我。當她踏上出走之路，每一步都帶着對自由的渴求，也夾雜着對未知的恐懼。故事中，盼桃的遭遇折射出社會對少女的固化期待。家庭將她困在“聽話”的模具裏，學校用成績衡量她的價值。她的出走，是對這種單一評價體系的反抗，也是對自我身份的艱難追尋。讓我震撼的是，她並未走向極端，而是逐漸看清：真正的自由不是無方向的漂泊，而是在接納現實的基礎上，勇敢地選擇自己想要的生活。我們是否也曾如盼桃般，在他人期待中迷失？她的故事如同一面鏡子，映照出每個人內心對突破桎梏的渴望。盼桃最終選擇出走，帶着傷痕與成長，重新定義自己的人生。這種勇氣，值得我們每個人深思。