海德格爾對黑格爾的現象學闡釋研究（國家社科基金後期資助項目）

必須反思一下：就在那一刻，假期開端，向初中生講康德範疇表，至於那關係範疇，實偶關係，因果關係，交互關係，確實意識到了關係範疇隱含着時間性，而關係範疇的根是實體，實體已含時間，而且遮蔽了時間，實體之持存即存在與時間，那個瞬間或許與海德格爾所思一致。或問：何以超越？其一，若超越指超感，則思以超感，康德所論自我意識的先驗統一或統覺，就是確證。其二，超感之思又何以超越？若以黑哲論超越之思，理性高於知性，理論理性由抽象理智經由否定性辯證邏輯達到肯定性思辨邏輯，就是從抽象上升至具體的精神超越之極限。此之謂理念的超越。其三，理念之思又何以超越？若以知行關係論理性之思的超越，則必然由理論理性轉向實踐理性，實踐哲學的超越性或許可以這樣子解釋了。思維對知覺的超越，理性對知性的超越，實踐對理論的超越。其四，確有哲學超越嗎？所謂哲學超越就是經驗實存的思想超越，例如海德格爾那個思想，是學得，還是共享？東西思想很可能共享一個共同的東西。