新反智時代

反智是社會現象也是社會存在的形態。每個社會都是存在着反智的，只是表現形式存在着差異，在知識匱乏或者傳播困難的時候，各種反智就是神祕主義的典型存在狀態，但是伴隨着知識傳播，反智反而打着科學的外衣，來進行宣傳被獲得利益，儘管大部分人都不知道量子爲何物，但是量子通信與計算顯得高大上的樣子，就會變成了宣傳的一部分，其實本身就是反智的一部分。反智的目的似乎就是非常簡單的用來收穫智商稅，如同最近某個廟大和尚被抓了，樹倒猴孫散了，很多就是宗教來進行收割的，本來宗教都號稱是大智慧的，但本質上還是讓信衆來相信的，那些神棍是用來收稅的，當然本身就是社會財富的轉移過程，我們的社會總是喜歡一些與衆不同的存在，反智就是其中之一。再網絡時代就是有人寫的各種養生之道，聽起來似乎有些道理，然而本身還是反智的，進入到 ai 時代之後，似乎變得更加簡單了，大數據模型可以直接產生，簡化了過程，作爲知識的垃圾不斷擴散着，使得我們的知識體系變成產生若干幻覺，ai 幻覺只是其中之一。對抗反智的本身，如同對待宗教非常類似的，不是證明存在或不存在，而是是不是可以把很多東西採用一定的方式來驗證，或者形成了羣體的認識，儘管很多時間都是反智的，但是現象總是存在着。可能反智總是具有着時代的標籤，比較典型的就是 UFO 和 51 區之類的內容，本身就是反智的，但是也可以形成一種文化現象，甚至變成了潮流，當然 ai 時代的反智剛剛開始了，幻覺只是其中之一。

大概三年以前，閱讀過理查德·霍夫斯塔特的《美國生活中的反智主義》一書。當時的總體感覺是：該書的行文方式偏重學術性，閱讀帶來的愉悅感不強，雖然對該書抨擊美國日常生活中的反智主義頗爲認同，但印象和感悟並不很深。 偶爾在《微信讀書》上發現蘇珊·雅各比的《新反智時代》，看到評分不足的提示，還是抱着一窺究竟的心態開始了閱讀。（大概是爲了呼應其前期作品所以譯成現名。但本人感覺還是直譯成《美國非理性時代》更妥當，起碼能減少一些讀者的排斥心理）😂😂😂 讀完之後，再對比《微信讀書》上這本書以另外一個名字推出的《反智時代：謊言中的美國文化》（截止今天共有324人評價，好評率54.9%），不禁產生“原來如此”的感嘆😂😂😂😂😂😂😂 雅各比辛辣犀利的語言風格、對各種反智行爲毫不留情的揭露，大量事例和統計數據的引用，難免會引發抨擊對象的強烈不滿。正如在閱讀本書時看到一位讀者對雅各比的指責，說她的語言充滿了自詡爲“知識精英”的傲慢與偏見！😂😂😂 除了宗教、政治體制等差異，網絡時代的反智主義傾向在美國和天朝大同小異。網紅們掀起的狂熱追捧、稍有爭議的話題在網絡上引發的互懟怒罵、違反基本常識的帖子被瘋狂轉發……這些無一不證明了作者對當今社會輿論氛圍和大衆認知的深刻洞悉。 過去幾年常在微信同學羣裏與兩個移居海外的“川粉”、一個擔任中學教導主任的“左派”相互詰難，因言辭恣意得罪了他們；在《微信讀書》上偶爾留下的讀書筆記也會遭到某些人的穢語怒斥…… 所以，評論須謹慎，免致無妄災！見仁見智，都屬正常。本人強烈推薦《新反智時代》這本書，對幫助我們理解今天的社會認知狀態或許能提供一個頗有裨益的新視角！😂😂😂

多年後再翻開表示沒啥新東西，就是美國曆史的反智部分。劣化語言、娛樂至死、媒介操縱，媒介批評不如直接看尼爾·波茲曼。基要主義反進化論，社會達爾文主義僞科學。赤色恐慌迫害知識分子，麥卡錫時代反共極右。1960年代的激進主義盲目口號，對非裔美國人、婦女和種族研究的隔離，基要主義復興針對自由主義思潮，青年文化和名人文化興起。本書出版後多年，2022年美國最高院推翻羅伊訴韋德案，再次印證了美國的反智主義之強大。

以特朗普爲首的反智美國 推薦等級：★★★★ 政治變成娛樂業這件事在美國總統由特朗普擔任之後變得更爲具象化生動化，也愈加戲劇化。在他的身上不光有《移民路上的生與死》對所謂非法移民的殘忍對待，更有《隱祕的角落》裏那種數年如一日的厭女症。 《新反智時代》作爲一本重新面世的小書，其中最引人注意的就是加入了大量關於特朗普的內容。某種程度上可以說，本書和《友者生存》一樣隨着特朗普的橫空出世而加以改寫。 1.反智美國 想要知道如今在美國反智有何具體表現，看看特朗普的言行舉止就心裏有數。對於一個非常活躍的政治人物，他的粉絲和支持者似乎是對此的進一步展現，表現得更加淋漓盡致。 “將理性和對知識的尊重視爲擔任總統的重要條件”，按照作者的篩選標準，特朗普顯然是不及格的，與之相比奧巴馬更勝一籌。回顧現實政治，《美國困局》揭露了一個讓人不寒而慄的事實，那就是特朗普顯然更得民心，甚至可以說在可見的未來政治地位極其牢固。 這或許是特朗普的個人魅力，但按照本書的解釋，更像是美國民衆選擇了一個更能代表自己的領頭人物，至少是這麼認爲的。簡言之，反智的美國誕生了反智的民衆，受其推崇特朗普脫穎而出。 當我們將目標放在特朗普身上之時，不要忘記他背後更爲根深蒂固的反智傳統。在美國的歷史上，這股潮流並不是一時興起，蔓延至今可以說恰得其時。是時代的產物，亦是民衆的呼聲，但更像放出瓶子的魔鬼。 當反智潮流穿透漫長的歷史，結合當下社會的變化，於是便有了特朗普和反智的美國民衆。這不再是聚集於底層美國民衆的普遍現象，更像是席捲各個階層的常態。 2.大學成夢 如果要細說美國的反智，那麼如今大學變得高不可攀就是一個不得不重視的事實。曾經的美國夢或許未見得就愛民衆，但往往給教育水平低的民衆提供了更好受教育的機會。《鄉下人的悲歌》主人公也是如今的美國副總統萬斯就是最好的例子。 “交不起大學學費可能是如今很多藍領工人中反智主義死灰復燃的最重要因素之一。”一方面是大學進入門檻的步步攀升，另一方面是普通民衆難以承受的重負。 總而言之，即便你想在美國進行深造，邁出這一步可比預想中的還要難得多。在某種意義上，你甚至可以認爲其和《出身》一樣變成了從學校延伸到工作的精英小圈子游戲。 在《精英陷阱》裏所展現的美國精英社會，這裏的人不光是長期霸佔教育資源，更是對於那些名校扎堆的優質資源拼得頭破血流。至於說出現像《買進名校》這樣的欺詐醜聞，可能不過是冰山一角。 《特權與焦慮》裏一小撮頂尖名校生把持政商各界的現象不止發生在韓國，此類情況在美國也較爲常見。考慮到這些，那些底層民衆的反智行爲似乎也變得可以理解。 3.教育困局 《好老師，壞老師》裏“有能者做事，無能者教書”這樣荒謬的諺語不光盛行於曾經的18以及19世紀美國人之間，如今也死灰復燃，大有捲土重來之勢，至少已經露出端倪。 要是熟悉美國教育體制，不難發現，其想要改革的迫切願望總是在現實中讓問題變得更爲糟糕。或許可以說在所謂的教學目標之下，學生往往如同《嬌慣的心靈》那般被過度保護，難以進行正常成長。 對於那些有能力的家庭來說，像《我在上東區做家教》裏花費重金請名校畢業生給自家孩子輔導早已成爲了衆所周知的事實。對其來說，花費再多的時間和金錢都是值得的。 《焦慮的一代》提及被手機毀掉的童年，不幸的是這早已變成了互聯網原生代不得不面對的迫切現實。跨越國界和階層的肆意蔓延之後是，人們對於閱讀能力和批判性思維的嚴重缺失。 《娛樂至死》還只是基於電視機的出現做出剖析，而在短視頻等隨處可見的當下，情況只可能變得更加嚴重。對於那些看不了長文，甚至無法進行閱讀的，有什麼樣的反智表現都不會讓人太意外。 4.精英圈子 當我們在討論反智的時候，往往要清楚到底是討論的是更爲普遍的反智現象，還是某些比較特殊的行爲。事實上很多時候所謂的反智，更像是針對《專家之死》裏那些傳統的知識精英。 《影響力》提到了權威造成的巨大影響，曾經那些掌握知識的精英圈子不再具有權威之後，取而代之的則是像《危險的金錢》裏那些網紅。這些人可以什麼能力都不具備，只要足夠出名，不管是罵名還是讚譽。 《消費主義如何操控我們》以及《工作、消費主義和新窮人》裏日漸瘋狂的消費主義社會需要的就是這些人。在其帶領下創造出你根本不需要的東西，然後讓你買買買。 回到反智這件事來說，人們更像是《想象中的政治》所描繪的那樣，通過熒幕自以爲看穿一切，甚至對於曾經的文化精英和政治精英不屑一顧。厭惡了那些所謂的局內人之後，像特朗普這樣的似乎就更受歡迎。 以作者推崇的奧巴馬來說，上臺之前以改變之名贏得選舉，可進入華盛頓的圈子之後很快和那些局內人達成和解，瞬間實現了從局外人向局內人的改變，其留下的政治遺產往往就像《十年之戰》裏的醫改一樣早已煙消雲散。 5.反智浪潮 在作者的筆下，眼前這一波反智浪潮看起來很新，但更像是“太陽底下無新事”。在結合政治、文化以及宗教等分析來看，更像是在試圖用老辦法應對新問題，至於效果則不太樂觀。 有鑑於此，作者的痛心疾首以及對於特朗普爲代表的反智進行控訴，心情可以理解，可究竟能起到多大作用不得而知。或許可以說作者敲響了警鐘，可哪怕是喪鐘現在的美國民衆還能聽得進去嗎？ 在西方神話故事裏有不少先知，可哪怕作者像當下的先知，即便未卜先知也可能是徒勞無功。或許就像對着疾風呼喊，不光沒有人聽到，其所作所爲甚至會被認爲是可笑的。 在特朗普的支持者也好，亦或是其他的反智羣體來看，這似乎又是一種可笑的行爲，不僅無助於改善現實，反而導致其進一步加劇。我們可以嘲笑美國的亂象，可怎麼能保證不牽連自身？ 《操控》裏算法和平臺的一齊發力，不敢說完全操控了手機用戶，但卻造成了不可忽視的影響。在用極端化言論換取用戶時長的交易裏，反智或許只是其中最不值一提的那個。 6.寫在最後 你上一次看書是在什麼時候？你一年能讀幾本書？讀書節的存在似乎在提醒人們，可實際效果卻未必理想。或許可以說總有一小部分的人在繼續閱讀，也有不少葉公好龍的。 考慮到現實的重壓以及生活的重擔，對於人們的選擇倒也可以理解。可要從完善自身的角度來看，那些過早放棄的人可能失去了很多。亦或者其壓根就不在乎這些了。 在一個被金錢和工作高度抽象化的消費社會，我們是否還能靜下心來閱讀是個問題。或許可以通過買書來緩解這種焦慮，可在“買書如山倒，讀書如抽絲”的現實面前頗具諷刺意味。 當然要從對於知識和智識得重視來看，閱讀只是其中一種方式。藉由這面鏡子，我們卻可以看到當下社會的普遍現象。在手機裏短視頻等娛樂常常總是要比電子書更具誘惑力。 迴歸紙質，重新進入線下是一個不錯的選擇，可這種平衡不是那麼容易掌控的。或許可以說在現實的嚴峻挑戰面前變得更爲艱難，選擇放棄似乎也變得更具誘惑力。

幽默，很會陰陽。 我喜歡她陰陽美國政壇和討論媒介對文化的腐蝕作用的那部分。除此之外，關於地域區別，意識形態和基要主義這些歷史遺留問題導致的反智主義傾向…屬於美國特色反智主義分析了。 不過，沒有提到波普藝術或者現代流水線一樣的生產方式，這些和文化應該是個整體。比如使用流水線生產的現代機械工業在文化上可能就會傾向於短平快。每次提到這個話題，我都能想到沃霍爾像印鈔機一樣印他的畫，甚至不是他本人印。 其中有一些情況是全球共有的，最後也沒有提出什麼好的解決方案，不過想解決這個問題可能一本書不夠吧。