
竺法護
《佛說盂蘭盆經》是佛經中的方等部經典,由西晉竺法護翻譯。此經講述了佛陀弟子目連見母親墮餓鬼道,向佛祖求教後,於每年七月十五用百味飯食等供養三寶,最終令母親脫離苦難的故事。該經將佛教與中國傳統孝道文化相結合,影響深遠,後世據此在七月十五日舉行法會供奉三寶、回報父母恩情,形成了盂蘭盆會、中元節等習俗,還爲中國古典文學提供了素材。
竺法護(231—308),又稱曇摩羅剎,西域月氏人,世居敦煌郡,是西晉時期最著名的佛教翻譯家。以下是其生平與貢獻的概述: 生平背景 - 出身:祖籍月氏,幼年隨家人居敦煌,八歲出家,師從印度高僧竺高座,因師姓“竺”,故改姓竺,得名“竺法護”。 - 能力:過目不忘,日誦萬言,通曉西域三十六國語言及梵漢等36種方言,曾隨師西遊西域求法二十餘年,帶回大量梵本經典。 翻譯貢獻 - 譯經數量:據《出三藏記集》記載,竺法護共譯佛經159部(一說175部),309卷,涵蓋大乘與小乘經典。 - 代表譯作:《正法華經》(首部《法華經》漢譯本)、《光贊般若經》《賢劫經》《漸備一切智德經》等,均爲大乘佛教核心經典。 - 翻譯風格:忠實原文,不隨意增刪,強調“言準天竺,事不加飾”,改變了以往譯家意譯、編譯的傾向,爲漢地佛教義理髮展奠定基礎。 影響與稱號 - 尊稱:因譯經與弘法貢獻,被世人尊爲“敦煌菩薩”“月氏菩薩”。 - 弟子傳承:弟子竺法乘、竺法友等繼續在敦煌、長安等地譯經傳教,推動佛教在西北的傳播。 - 歷史地位:鳩摩羅什來華前,竺法護是中國佛教初期最偉大的譯經家,其譯本爲漢地佛教經典化的重要源頭。 重要時間點 - 譯經時期:西晉泰始二年(266)至永嘉二年(308),主要在長安、洛陽、敦煌等地譯經。 - 圓寂:永嘉二年(308),於敦煌圓寂,享年78歲。 爾時目連復白佛言:「弟子所生父母,得蒙三寶功德之力、衆僧威神之力。故,若未來世一切佛弟子行孝順者,亦應奉此盂蘭盆,救度現在父母乃至七世父母,爲可爾不?」 佛言:「大善快問!我正欲說,汝今復問。善男子!若有比丘比丘尼、國王太子、王子大臣宰相、三公百官、萬民庶人行孝慈者,皆應爲所生現在父母、過去七世父母,於七月十五日——佛歡喜日、僧自恣日——以百味飲食安盂蘭盆中,施十方自恣僧,乞願便使現在父母壽命百年、無病,無一切苦惱之患,乃至七世父母離餓鬼苦,得生天人中,福樂無極。」 佛告諸善男子、善女人:「是佛弟子修孝順者,應念念中常憶父母,供養乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝順慈憶所生父母,乃至七世父母,爲作盂蘭盆施佛及僧,以報父母長養、慈愛之恩。若一切佛弟子應當奉持是法。」 爾時目連比丘、四輩弟子,聞佛所說,歡喜奉行。 南無大願地藏王菩薩摩訶薩(三稱)🙏🙏🙏
今天是傳承了千年的大日,孝道,慈悲,感恩,三元居中,敬天道;三教合一,守人道。恭迎師父夏安居結束,修行有成,諸佛讚歎… 弟子今當自我檢視戒行,接受他人舉過,以清淨身心…… 以慈孝供佛僧報答現世及七世父母恩情,願父母及歷代宗親皆得解脫🙏 誦讀: 香贊 目連啓教,世尊宣揚。 鉢和羅飯利存亡,脫苦往天堂。 妙樂無疆,孝行永流芳。 南無雲來集菩薩摩訶薩(三稱) 稱聖號 南無蘭盆會上佛菩薩(三稱)