蘇東坡萬有應用商店

預訂了一年的奇書，終於上架微信讀書，果然沒有讓我失望！即使讀了王水照的《蘇軾傳》，李一冰的《蘇東坡新傳》也沒有這麼多收穫！正如水姐說，在烏卡(VUCA)時代，疫情、戰爭、經濟形式等的影響鋪天蓋地般湧來，巨大的變局會在頃刻之間發生，一個“巨人”“巨物”在轉身，如AI，GPT等，與他/它相關的所有人、事、物的變化，成了一種常態。從現代的存在主義看來，人生瞬變，充滿荒誕、否定和無法理解的變化。人要主動變化起來，跑贏這種變化，唯一可靠的是心的迅速進化。所以，我們要容許變化發生，要接受生老病死、禍福得失。 就此生而言，誰都是第一次體驗人生。所以有人說人生不過是一場體驗。水姐卻說是一場實驗，實驗比體驗更高級！實驗是一個不斷探索和修正的過程，而體驗是一個順遂自然，隨波逐流的過程。高下立判！ 每個人的一生中都要經歷各種巨大的創傷和痛苦，不管怎樣，總有得到治癒和修復。但也總有一些傷口復原後，即使過去了很長一段時間，也還是會出現瘙癢的症狀，禁不住再次抓破傷疤，繼續痛苦，掙扎，修復！那是因爲過去修復並不徹底，留下了隱患。閱讀這本書，可以從中找到應對的措施。推薦反覆閱讀！總能找到你需要的app！

最近一年無意中看到的這本奇書，沒有想到這裏上架了，想推薦給有緣在手機這個媒介上遇到這本同樣適合手機閱讀的《蘇東坡萬有應用商店》。這本書是國內少見的對蘇東坡理解得如此通透達明的作品。菩薩有千種化身度人，蘇東坡卻有百種app解決人生的各種狀態中各個方面的煩惱。如果我們理解的蘇東坡還停留在水調歌頭的階段，那麼這本書讓我們發現蘇東坡超越於“把酒問青天”；如果我們瞭解的蘇東坡是美食家，那麼這本書會告訴我們一個歷史上最有文化的喫貨的哲學素養；如果我們想象的蘇東坡是奔波在路上的落魄官員，那麼這本書會還給你一個走到哪裏哪裏就是天堂的真正具有達觀精神的千古奇人.....似乎無論我們何時有什麼樣的心情體驗或者人生困惑，作者都會從蘇東坡身上提煉出一個角度給予我們人生啓示。感謝作者能將遠古的蘇東坡如此貼近的帶入我們此生的時空並與我們相遇。

關於蘇軾，那些你還不知道的“我們單位之前舉辦年輕幹部培訓班，導師給我們分享了同樣寫匠人集市的兩篇文章，一篇是發佈在新華社APP上的報道，另一篇則是我們當地一家自媒體的推文，”剛跑完外賣的匠仔一邊大口大口灌着百香果泡的水，一邊向我們吐槽說，“就算其他所有人都舉手說喜歡自媒體，我也要選新華社，自媒體那寫的算個什麼東西。” “所以，你寧可Pick還沒出版的《東坡文化通論》，也不Pick這本《蘇東坡萬有應用商店》，”老闆貼心地給匠仔的水壺裏加滿了涼好的白開水，“可別告訴我因爲是你自己校對的，所以加了過多的感情分。” “那本書我也只校對了後半部分，除了東坡文藝思想外，還辟專章討論了蘇軾的哲學、史學、法律、生態、科技、佛家、道家、軍事、外交、教育、經濟等多方面的思想，同時介紹了東坡文化在日韓越俄與歐美的傳播，”匠仔“自吹自擂”道，“我爲了校對還下載了《蘇軾文集》《蘇軾詩集》《東坡志林》《三蘇經解集校》《蘇軾年譜》這些資料，之前在店裏不是就用平板翻原文覈對嘛。其實這本《蘇東坡萬有應用商店》也是用的這些材料，作者把蘇軾思想一番包裝，就變成應用商店裏的APP了。” “一位曹雪芹養活了多少紅學家，蘇東坡擔子更重，除了養蘇學家，還要養自媒體。”我不禁吐槽道，老闆店裏剛剛收了一本《人生得遇蘇東坡》，我還沒來得及看，匠仔又帶過來了一本。 “蘇軾因爲自身修佛修道的緣故，在佛道兩家都頗受歡迎。‘總是一個大蘇，沙門扯他做妙喜老人，道家又道他是奎宿’，到了今天的自媒體，又當他是應用商店……”匠仔話沒說完，高千已經舉手機示意，“晚上我們就喫東坡菜吧，點個東坡肉和東坡肘子，再來個東坡喜歡的羊蠍子。” “還得泡杯東坡茶，不然太油膩了。”老闆補充說。 東坡德比“說起來你們看浙BA嗎？”老闆問，“9月4日有一場杭州VS湖州。” “這場比賽怎麼了嘛？”我感到很好奇，老闆平時不怎麼看籃球比賽的。 “其實是前段時間紹興和富陽比賽時，兩地文旅打出了魯迅VS郁達夫的民國文豪德比的宣傳口號，那麼杭州與湖州之間的較量，豈不就是‘東坡德比’嘛，”老闆解釋說，“蘇東坡兩次到杭州任職，杭州媒體也親切地稱呼東坡‘老市長’，但蘇軾也擔任過湖州知州，說起來也是湖州的‘老市長’。” “其實‘烏臺詩案’就發生在蘇軾任職湖州期間，換句話說，湖州是蘇軾命運的轉折之地，”高千喟嘆道，“換了我們，恐怕多少會有心理陰影吧，但蘇軾不會，‘百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西’，他想葬在湖州呢。” 幸運的是，蘇軾死裏逃生，儘管後來一路顛沛流離，“黃州惠州儋州”成爲他重要的人生節點，但湖州百姓也極爲愛戴這位老市長。杭州有蘇堤，湖州曾經也有，此外還有蘇臺、懷蘇亭、學士山等景點，與杭州的學士路、東坡路相映成趣。 “這本書的作者水姐提出，每到一地，蘇軾就像點技能樹一樣，在某方面的能力大大提升，”老闆說，“比如在杭州開始寫詞，在密州開始寫豪放詞，在湖州則是文人畫的水平大幅度提升。” “說起來蘇軾的畫，學的就是文同文與可，他寫文與可畫竹的文章《文與可畫篔簹谷偃竹記》非常有名，”匠仔表示自己做校對時，查了這篇文章好多次，“其實本來朝廷是安排文同當湖州知州的，結果文同未到任就病逝了。蘇軾這纔去的湖州，補文同的缺。他在杭州治理西湖，到了湖州就治理太湖，雖然號東坡，但蘇軾其實是‘水做的人生’呢，在地方工作時要治水，寫文章和畫畫也有水的比喻，就連東坡肉最初也是用水煮的……” 匠仔突然話鋒一轉：“但這本書搞什麼‘水哲學元宇宙’就太過頭了，寫蘇軾就寫蘇軾嘛，扯什麼元宇宙和ChatGPT？” “還不是爲了‘高級感’，”高千“夫唱婦隨”道，“真抄《東坡易傳》，標題裏寫‘陰陽一交而生物，其始爲水’那估計就沒人看了，搞個噱頭，對於自媒體來說算是公開的流量密碼吧。” 但對於我們，這種“高級感”不要也罷。 全是致敬“說起來，我是讀這本書才知道，在‘蘇東坡’之前，當時的人們稱呼蘇軾是‘蘇徐州’，”我跟着蘇軾的腳步，從浙BA來到了蘇超，“徐州這個‘歷代大規模征戰五十餘次’的古戰場，也是蘇軾全新人生階段的開始，他在徐州時期，政治上做出了一系列成績，詩文上的創作一樣可觀。” “秦觀還寫了‘我獨不願萬戶侯，唯願一識蘇徐州’，這是模仿李白了，”高千說，“秦觀後來真成了蘇軾弟子，不過民間傳說中‘蘇小妹三難新郎’只是美好的想象罷了。” “但蘇軾真的有姐妹，”老闆補充說，“我印象中蘇洵有幾個女兒早夭，只有一個蘇八娘順利長大，卻在和蘇軾表哥程之才‘親上加親’後，在婆家遭虐待而病逝。換成我們，不說和程之才拔刀相向，至少也是要老死不相往來的。但蘇軾卻放下了仇恨，和表哥頻繁通信，還一起籌建了惠州的東新橋。” “某社交媒體上的網友還以此抨擊蘇軾呢，但仔細想想，經過大起大落後的蘇軾，連和王安石這樣的政敵都能成爲至交，又怎麼會被仇恨困擾一生呢？”匠仔笑道，“要知道人生低谷期的黃州惠州儋州，對蘇軾來說也是平生功業所在啊。” “這句詞也被蘇軾另一位弟子晁補之‘致敬’了哦，”高千今天難得不怎麼嗆匠仔，反而一副夫妻搭配幹活不累的感覺，“晁補之那句詞是‘飄萍又逢驟雨，信州湖州密州’。” “如果說到‘致敬’，蘇軾其實也是一位致敬的達人哦，”老闆今天和他們的配合也挺默契，讓我有些小着急，這樣下去就湊不齊四人組，沒有CP感了，“他把張志和的《漁父》詩改寫成了一闕《浣溪沙》。當然蘇軾是白居易死忠粉這件事就更著名了，東坡這個號就來自於白居易的詩。” “這我知道，”我迫不及待地搶答，“白蘇兩市長都在杭州工作過，西湖白堤邊上還有白蘇二公祠。” 據說作者水姐還曾到白蘇二公祠參加過“壽蘇”活動，不過書裏沒說具體都有些什麼環節。 “水姐把白居易和蘇東坡對比，認爲白居易的‘中隱’是消極的，是找不到新的出路與依託而陷入的精神危機，是一種灰心喪氣的無奈和妥協，”匠仔似乎有些不置可否，“但蘇軾卻是積極的，是超越世俗的，是有文學、藝術、哲學、科學理論、設計乃至工程這些可以追求的，是以‘豐富的心靈世界’，‘抵兌消解人生之苦難’，‘從而實現人生的超越’。” “但說實話，問你喜歡誰，你可能更喜歡蘇東坡，而問你想成爲誰，恐怕絕大部分人都想成爲白居易，”老闆的話一針見血，“既有生活保障，又能相對避免世俗紛擾。你現在的生活，難道不是這樣嗎？” 於是又到了書店的名場面：啞口無言的匠仔。 做個閒人“這個，要學蘇軾不一定要‘竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生’嘛，我們體制內小職員也可以學蘇軾啊，”匠仔試圖狡辯，“比如養生啊，泡茶啊，還有跑步啊，都是向蘇軾同志學習嘛。” 啥？蘇軾跑步？我印象中蘇軾有一段時間應該挺胖的，朝雲還開他玩笑，“學士一肚皮不合時宜”。更何況當時不像現在有專業跑鞋，莫非“竹杖芒鞋輕勝馬”是說拿竹子做的登山杖，穿着草鞋，輕鬆跑完了越野馬拉松？ “那是戴宗，”老闆既無奈又寵溺地看着我，“蘇軾在給朋友的信裏有提到跑步，他說自己晨跑五公里（十里），呼吸勻稱就跑得快一些，呼吸亂了就跑得慢一些，跑到頭上冒汗，腳底發熱，全身通暢就好。他還說‘久久行之，自知其妙’。還有…… 我們要不要去跑個情侶馬拉松，不長的，也就4.2公里而已。” 饒了我吧，還4.2公里“而已”，不過我扭頭一看，匠仔和高千似乎挺有興趣，兩人已經拿出手機查詢今年馬拉松的報名信息了，我心一橫，不就4.2公里嘛，蘇軾跑得，我跑不得？ “而且我們這的情侶跑還要繞過蘇軾治理過的西湖，跑過白蘇二公祠和蘇堤，”老闆繼續蠱惑我，“到時候我們弄件蘇軾文創的情侶裝去跑怎麼樣？” 好是好，等等，你怎麼對情侶跑這麼熟悉？以前和哪個小姐姐一起去過？晚上一定要給我老實交代。 “我剛剛還查了下蘇軾喜歡的茶，”匠仔的話打斷了我的胡思亂想，“宜興的陽羨茶、武夷山的密雲龍茶，還有安吉的顧渚紫筍，我都沒喝過誒，老闆你要不要進貨一點試試看。” “然後你來蹭喫蹭喝是吧。”在他們的笑談中，我突然在書中發現了一個有趣的點，“蘇軾還寫過一篇把茶擬人化的《葉嘉傳》，葉嘉瑩先生的名字是不是從這裏來的啊？” “那就不知道了。”連高千也攤手錶示不清楚，反而是匠仔根據自己的校對記憶，告訴我們蘇軾其實寫過一系列“假傳”，除了茶葉外，他還爲江瑤柱（一種海蚌）、溫陶君（麪條）等許多食物寫過傳。 “那我們今晚除了東坡菜，再來一碗東坡海鮮麪吧。” 老闆的提議得到了我們的齊聲贊同。 據匠仔說，在日韓，壽蘇活動也是一股經久不衰的風潮。 “我們也搞個壽蘇活動吧，畢竟‘半溪’的書店名字是根據蘇東坡起的，也和水有關，”老闆一邊用筷子扒拉東坡肘子一邊說，“下回我們再找本關於蘇軾的書來讀。” “過段時間我校對的那本也該出來了，我問問編輯能不能要一本，”匠仔撓撓頭，“我還有前半部分，關於蘇軾的生平，詩詞創作的內容沒有仔細讀過呢。” “我們也可以去蘇堤上找個地方讀，”高千提議說，“時間也可以找中秋節那天，不行也可以提前到農曆七月十六。” “爲啥是這天？”我還沒提問，老闆就輕聲告訴我，“因爲《赤壁賦》呀。” 哦對，“壬戌之秋，七月既望……” 歡迎關注我的微信公衆號“所謂大圖書館”（Rexlib）、少數派專欄“六蠹集”。

從微信公衆號看到水姐，也是她的一天一書活動，連續1000天不間斷，其堅持的真誠和勇氣讓人讚歎！ 我覺得水姐選擇的介紹蘇東坡的角度挺特別，剖析了他身上的衆多精神品質，再逐一敘說舉證。99款APP總有幾款適合你，或者不小心被擊中。 在當今社會中，蘇軾的“隨物賦形”哲學態度非常值得參考。如何在各種競爭中不陷入過分內卷？如何在各種職業病中守護自己的健康？蘇東坡萬有應用商店應有盡有，儘可以對號入座隨意取用。 對於蘇東坡又多出幾分敬仰！

富有創意，稍嫌牽強。蘇軾三個妻妾都有名有姓，在古代殊爲難得。世人多半隻記得一闋“十年生死兩茫茫”，我卻更喜歡“歸而謀諸婦”那幾筆。悼亡之作容易加戲，現實生活中的點滴更難記取，更值得珍惜。 摘錄： 意思豁然，殆是前緣。 讀盡牀頭幾卷書，佔得人間一味愚。 2023-10-08讀完

一位好友，蘇東坡迷，極力給我推薦閱讀蘇東坡。這是我選的第一本相關蘇東坡的書，結果踩了大坑。說實話，蘇東坡都想象不到，如今所有的網絡熱詞，居然都可以用在他的身上，總結他的一生。鬆弛，柔軟，自洽，酷，鈍感力…都來沾邊。還有博爾赫斯和佩索阿知道自己說過的話可以正好用來形容蘇東坡的生活狀態嗎？朋友跟我說作者人紅書紅流量高，那是，作者抓住了大衆的流量密碼，但這種書能帶來什麼？一堆人人看得懂卻做不到的道理罷了。

當蘇東坡與“應用商店”這兩個跨越千年的概念碰撞，便有了《蘇東坡萬有應用商店》這本打破常規的解讀之作。它跳出傳統傳記的時間線框架，以當代人熟悉的數字產品語境爲鑰匙，打開了東坡精神的新入口。 全書最亮眼的創意，是將蘇東坡的人生智慧拆解爲99個“專屬App”，歸爲13個功能板塊。“療愈指南”裏，“杖”是精神支柱的隱喻，“死灰”詮釋絕境重生的力量；“出行導航”串聯起眉州、黃州、杭州等20座城市的生命印記；“靈感筆記”解鎖夢、酒、書、畫中的創作密碼，而“生活美食”裏的東坡菜、東坡茶，更讓先賢智慧落地爲煙火日常。這種分類方式消解了經典與當下的距離，彷彿隨手點開圖標，就能調取應對生活難題的方案。 作者水姐並非簡單堆砌史料，而是以“人生實驗者”的視角，將東坡智慧融入當代生活場景。她讓“鬆弛”“自洽”成爲可習得的心態，讓“忍性”“韌性”化作應對逆境的工具，正如羅振宇所言，讀者能在書中看到東坡的探索軌跡，更能找到自己的人生選項。秦朔也評價這種解讀是“創造性新解”，讓東坡這部“超級百科全書”在烏卡時代煥發實用價值。 作爲一部普及性讀物，它或許沒有學術著作的深度考據，卻以6.4分的豆瓣評分證明了其吸引力——首發直播一小時售罄4000冊的熱度，恰恰說明它精準擊中了當代人對精神慰藉的需求。當我們在焦慮中需要“心安”，在迷茫中渴求“靈感”，這本“紙質應用商店”便成了隨時可翻閱的心靈手冊。 對於想親近蘇東坡卻怕讀大部頭的讀者而言，這無疑是絕佳選擇。它用輕盈的形式承載厚重的智慧，讓千年之前東坡“隨物賦形”的生存哲學，成爲當代人可借鑑的生活指南。

看了四個多小時，終於看不進去了。形式上是很創新，app的比喻很有意思，但也就只剩下形式創新這一個優點了。內容很常規，沒什麼意思。市面上優質的蘇軾傳記有很多，追求深度的就不要浪費時間了。

書的立意和章節標題給人一種眼前一亮，但是文筆和內容仍需打磨，整個讀下來有種拿着蘇東坡的經歷硬往自己起的小標題上套的感覺，內容很像網上的雞湯文，呼呼的往嘴裏灌，喝的直噁心，並沒有激起讀者的內心感應，通篇總是出現不要焦慮、不要內耗這種直白但無用的語言，如果只是告訴自己不要焦慮就能停止內耗的話，人人都可以當心靈導師了，激不起什麼共鳴吧

蘇軾是常讀常新的。這本書的解讀太網絡化，太個人化。可以說挺新穎的，也可以說很令人無語。看在喜歡蘇軾的份上，只能評價一般。