洛採最後的沉思：價值的形而上學基礎
張藝媛
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張藝媛
洛採生前著有兩部《形而上學》，在1841年的《形而上學》中，洛採初步構建了一個由“存有論”、“現象論”與“範疇論”構成的形而上學。1879年的《形而上學》則在結構上做出了重大調整：由“本體論”、“宇宙論”與“心理學”三大部分構成。這三大部分從總體上看都是在爲價值奠定形而上學基礎，即本體論基礎、宇宙論基礎和心理學基礎。在價值本體論基礎的設置上，洛採廢除了自古希臘哲學以來一直處於支配地位的存在概念，認爲價值的實質在於它的有效性，而有效性的基礎不是存在而是觀念。在價值的宇宙論基礎的設置上，洛採着力解決的是價值有效的實在性問題，即有效性在現象世界的表現形式，由此洛採卓有成效地區分了純粹觀念層面的有效性和現實層面的有效性。在心理學基礎的設置上，洛採重申了他在早年在“靈魂心理學”中提出的關於物理現象和心理現象的二分法以及與之相應的機械主義方法與心理主義方法的區分與對立。質言之，洛採從形而上學上爲價值哲學奠定了三大基礎——觀念基礎、概念基礎和方法基礎。觀念基礎開啓了對存在概念的批判，概念基礎確立了有效性概念在價值哲學中的核心地位，方法基礎確立了自然科學和文化科學研究方法的區分。