中華民族共同體意識研究

文化認同、精神認同是民族認同最深層次的認同，入心人腦，觸及靈魂。中華文化是各民族文化的集大成，中華文化認同是我國各族人民的生命線，是鑄牢中華民族共同體意識的精神根基、認同源泉。鑄牢中華民族共同體意識和構築中華民族共同精神家園需要各族人民共同參與，國家視角需要結合本土知識，使之有形、有感、有效；大民族和小民族要互相認同，共同認同中華民族和中華文化，形成千燈互照、光光交徹、多元一統的人文生態。各族人民因爲被尊重、被承認而認同、歸心中華民族，中華民族因爲被各族人民高度認同而成爲穩固、凝聚的共同體。

第一部分“中華民族共同體”辨析用了很多的文字來闡釋和分析各概念，遺憾的是，在分別理清了各概念之後，沒有回到中華民族共同體和鑄牢中華民族共同體意識上來，這是一個很大的遺憾。

做研究應該實事求是，而不應該曲解原意。這個作者在中國與中華的定義中曲解了朱元璋的話。 ”此豈人力，實乃天授”，並不是說承認元朝是正統。這句話的後半段被作者截掉了，實乃天授的意思是：這符合事物發展的規律。 後半段對“此豈人力，實乃天授“進行了詳細解釋，“彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。”，因爲當時君明臣良，足以征服天下。最後，朱元璋還表了態度：在達人志士看來，這簡直是拿鞋戴在頭上。 可以說，從原文來看，從頭到尾，朱元璋就沒承認過元的正統。 作爲國家立的項目，喫着皇糧，作者應該本着實事求是的態度，爲中華民族共同體的建設好好做貢獻，添磚加瓦，而不應該在這種基本的定義上耍小聰明，模糊中國與中華的概念。