莊子百講：帶你破解人生困局

散步運動時泛聽，溫故知新。 《莊子百講：帶你破解人生困局》 林光華 17個筆記 別人的點贊沒那麼重要 ◆ 定乎內外之分，辯乎榮辱之境。就是我知道什麼是內在的我。什麼是外物，什麼是他人，你可以對我有讚譽，但是我不會受你的影響。 無用真有用 ◆ 我們即便是儒家像孔子這樣的人，他都不主張做這樣的一箇中間狀態的老好人，這種叫騎牆鬼。在孔子的筆下，這個叫鄉愿，孔子都說我如果不能推行我的道，我就做狂狷之士，就寧可做狂狷之士，也不做一個平庸的人。 ◆ 一龍一蛇與時俱化 ◆ 亢龍有悔，不是一輩子都在顯自己的才華。該士時候士，該隱時候隱 放下手機，立地成佛 ◆ 我們生命的實質是時間，我們生命完全是由時間來構成的。 ◆ 我們獲得的功，獲得的名，獲得的利，這些是我們享受生命的副產品 ◆ 我們發明技術是爲了解放人類，不是把我們變成技術的工具。 ◆ 個智慧的人，他永遠不會對抗社會，不會對抗他人，不會對抗自己。你有那個閒時間，把這個精力用在做自己熱愛的事情上就好了，你的對抗是要耗能量的 ◆ 橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 放下心中的尺子 ◆ 我們臨死的時候會不會想我們一生這麼緊張，一生這麼追求功名這麼汲汲以求，這麼費勁這麼努力。然後我們一生要滿足各種慾望，達到各種要求，強加給自己各種目標，用了各種尺子去量自己，請問你會後悔嗎。 ◆ 我們每天也要問一問自己，如果今天是我們生命的最後一天，我們還會這樣對待自己和對待孩子嗎。 再說無用之用 ◆ 的一棵樹，也是可以叫做散木。所以散木後來就被引用爲是看起來沒用，其實可以保存自己的這樣的一種人，就叫做散人。古代有很多叫什麼什麼散人，都一般是道家的這樣的一個形象。 ◆ 從社會的尺子來說，我可能輸了，我可能在起跑線沒有跑好，我就是那個你看不上眼的散木。但是從自身而言，它恰恰保存了自己的性命，保存了自己的天性。 狂人的肺腑之言 ◆ 我們經常說我們是龍的傳人，大家看一看龍的本意是什麼。龍這種東西，是能大能小，能巨能細，能顯能隱充滿變化。這個龍可以粗可以細，可以變成龍，也可以變成蛇。它可以在天上飛，也可以在水裏遊。所以大家看周易裏邊都很注重龍象。這個，注意乾卦裏邊就有潛龍勿用。它象徵着你把自己藏得好好的，不要輕易地出來。也有飛龍在天，就是當你非常厲害的時候，你可以把自己的才華顯示出來，你可以積極地入世。 ◆ 但是還有一招叫亢龍有悔，就是我還可以再 回來，我還有一個能屈能伸，能隱能顯，這樣一個充滿變化的智慧。不是說我一直往高處走，最後折斷了，是能夠長生久視迴環往復。所以亢龍有悔也很重要，不僅在周易裏邊注重龍，我們在史記裏邊記載的時候，也說孔子是把老子看作龍的。爲什麼要講這個龍呢，除了是講儒家和道家是相互同，相互理解，然後各自開闢出一條思想道路之外。大家有沒有發現龍鳳呈祥。儒家把道家叫做龍，我們道家也很禮貌，我們把孔子尊稱爲鳳。 ◆ 儒家採取了有爲的方式積極入世，道家採取了無爲的方式隱藏自己 -- 來自微信讀書

人生如逆旅，我亦是行人。林光華的解讀像一把鑰匙，打開了現代人鏽跡斑斑的心鎖。在人際關係中消耗的自我，原來兩千年前的智者早已給出解法——不是逃避，而是超越。庖丁解牛般的遊刃有餘，不是來自蠻力，而是看清事物肌理後的從容；濠梁之辯的機鋒，揭示了認知的相對與侷限 。我們總在追問爲什麼付出沒有回報，卻忘了莊子說的善花不必結果，綻放本身就是意義。真正的自由不在遠方，在於認清命定的枷鎖後，依然能在方寸之間找到逍遙的縫隙 。當內卷讓人窒息時，莊子提醒我們鷦鷯巢林不過一枝；當功利主義氾濫時，他告訴我們至人無己，神人無功 。這或許就是先賢留給當代最珍貴的禮物：在不確定的世界裏，守住內心的確定性。

和另外一本《莊子50講》內容一模一樣，不過這本不算正式出版物。