
[後秦]鳩摩羅什
《大樹緊那羅王所問經》收於《大正藏》第十五冊,屬大乘法門。以大樹緊那羅王菩薩爲中心,闡述般若空思想下的菩薩行,說空、無相、無願,重救濟衆生與方便波羅蜜。修學此經,助修行者行菩薩道,以般若智慧度化衆生 。
《大樹緊那羅王所問經》,四卷,姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯 本經大意爲:佛住耆闍崛山,與六萬二千比丘,七萬二千菩薩,及天龍八部俱。天冠菩薩偈贊問法,佛以三十二種四法答之。大樹緊那羅王,與其眷屬彈琴詣佛,令大衆及山川等,乃至大阿羅漢,皆悉起舞,唯除不退菩薩。天冠菩薩問大樹緊那羅王何不成佛?大樹語以菩薩十二無滿足法。大樹請問寶住三昧?佛答以修習生起八十種寶,於世間寶,出世間寶,皆得自在。天冠問佛,大樹云何以伎樂音,教化衆生?佛具答之。大衆以佛神力,各有天華,供散大樹。大樹以右手接,無一墮地,即以供佛。佛令成一寶蓋,覆千世界,現諸華臺,釋迦佛像,贊大樹德。大樹復入莊嚴寶蓋三昧。以妙寶蓋,各覆諸如來像。復請佛及大衆至彼香山,受七日供。演說淨六度及方便法,各三十二。又爲大樹之子,於樂音中演諸問答。又爲大樹之妻,並諸女輩,說增一至十。舍女身成無上道之法,又許大樹之子無垢眼,當於樂音中六十四護菩提音,令不放逸。次乘大樹所作寶車還靈鷲山,爲阿闍世王等說三十二種菩薩法器,並說菩薩有憂悒無憂悒法,各四四種。次以偈答阿闍世王菩提行問,乃遣大樹還其所居。又爲瞿夷天子說四四法,能得無生法忍。又爲阿難說菩薩法施,有三十二功德名稱。次四天王說咒護持。 FROM:【閱藏知津(蕅益大師著)】
《大樹緊那羅王所問經》此經以緊那羅王與佛陀對談爲脈絡,借“大樹”象徵生命與法脈的綿延,核心圍繞“如來祕密法”展開,既闡釋修行中的階位與心性修持,也強調慈悲與智慧對治煩惱的要義。 文字質樸卻意涵深廣,將深奧法理融入對話場景,既滿足信徒對修行路徑的求索,也爲大衆傳遞“法無高下,唯心契合”的理念,是理解大乘佛教“衆生皆可成佛”思想的重要文本,對當代人觀照內心、踐行善法仍有啓發意義。
通過大樹緊那羅王與佛陀及天冠菩薩的對話,揭示了菩薩修行的八法、十力與功德,以及超越世俗的智慧。