點校本：拔陂菩薩經（安公古典經）
支婁迦識
5人在讀
7290字總字數
¥3定價
支婁迦識
後漢月支三藏支婁迦識譯。佛在羅悅只竹園多鳥樹下，與五百比丘、拔陂菩薩等五百白衣菩薩及衆多天人、龍王等聚會時，拔陂菩薩起身請問如何得菩薩定意、獲多聞智慧等諸多成就菩薩行的問題。佛爲其宣說 “現在佛面住定意” 的修持之法，闡述通過淨戒、獨處、憶念西方阿彌陀佛及須摩提國，專注修行一日至七日，便能於夢中或醒時親見佛陀，聽聞教法。經中還提及成就此定需具備信心、精進、智慧、親近善友等四法，以及不樂俗言、常作佛像等輔助行持，強調受持此法的功德遠超七寶佈施，最終衆人信受奉行。
真正的修行不在遠山古寺，而在心念一轉的剎那。拔陂菩薩的追問揭示了人類永恆的困境：如何在紛擾中安住本心？佛陀以現在佛面住定意回應，實則是將超越性的覺悟拉回當下——淨戒是根基，獨處是熔爐，唸佛是橋樑，三者共同指向一個真相：見佛不必往生淨土，專注七日，夢中醒時皆可照見自性光明。這種修行摒棄繁複儀軌，直指人心對清淨的渴望，如同魔衆刀兵化作蓮華的隱喻，昭示着戒定慧轉化的根本力量。而強調功德勝於七寶佈施，恰恰消解了宗教體驗的功利性，讓修行迴歸純粹的精神覺醒。所謂定中見佛，不過是內心澄明後照見的本來面目。