和心理學家許燕一起，回顧我們的精神狀態（輕訪談）

被名字吸引進來，半個小時能讀完的小書。 很早就在一些心理學文章📃和公衆號裏看到北師大心理學系影子，北師大心理學起源早，也是國內心理學top級別院校 新冠改變了很多人的命運，也增加抑鬱症、焦慮症患病率 ​之前看過一個帖子，《世界精神病學雜誌》研究表明 一直長期宅家會大大增加焦慮，抑鬱的患病風險。我們人類是社會性動物，不可能離羣索居，適當社交才更好社會化融入這個社會 三聯週刊我也關注了，但是關注公衆號比較多，沒有看太多 《經歷欠薪、失業後，一位44歲建築設計師在深圳墜亡》這篇文章全文看完了 這位設計師過於內向，感覺除了都沒多少朋友，有啥事也不和家人妻子溝通，好死不如賴活着，實在不行勞動仲裁，實在不行接私活或網約車掙錢，條條大路通羅馬，自己因爲欠薪自殺了之，實在不負責任，留下一雙年幼兒女和妻子，妻子還要養倆孩子還房貸 搜了一下三聯週刊原文評論區，一句話看到過很多次了 時代的一粒沙，落在很多人身上，真的會變成一座山。 提到📚📚📚有 我們時代的神經症人格 《人格心理學》《成爲更好的自己》 種草電影🎦記憶 學到概念 ​​心理枯竭、心理綁架、心理貧困、心靈善惡、四不青年、孔乙己文學，烏卡時代、巴納姆效應、缺失補償心理、暗黑人格、社會心理殘疾、感覺剝奪實驗、期望遞減效應 書摘 一個社會的理想狀態是橄欖型（兩頭小、中間大），但現在不只是中國，全球的兩極分化都非常厲害，變成了啞鈴型（兩頭大，中間小）。這不是一個很好的社會發展的穩定狀態。 現在很多人出現社會化不足的問題，就是因爲缺失社會交往。 錢鍾書📖📖📖圍城 ​流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力交瘁。 能夠遵循自己個人的意願，你能決定你自己的命運。 ​我所主張的“成爲更好的自己”，就是要提倡遵循人的真實本性活出人的狀態，而不是父母製造出來的“我”、社會馴服出來的“我”、奮鬥擠壓出來的“我”。 ​人類最幸福的狀態是能夠獲得愉悅感，不被痛苦糾纏，沒有那麼多生活的苦惱和困境纏繞你。我的導師張厚粲是一個典範。我在張老師身上看到的是一種對學術的追求。她14歲對心理學產生興趣，立志要學心理學，18歲開始學心理學，後面遇到多次政治運動，每次都受衝擊，但她始終沒有放棄過心理學。到1978年心理學專業恢復時，她已經52歲了。她說，我真正的人生是從52歲開始的。 我們說做人要做到“真”，我在張老師身上看到什麼叫活成“人”了。她爲人坦蕩、真真切切、自主性強、情感表達直接——我喜歡你就肯定你，不喜歡你某一點，我就直接跟你說，從不在背後使壞。她從來不把我們當工具，別人也不能把她當工具。 希望的品質包含三個要素：首先是人要有目標。“目標思維”很重要，能讓你以最捷徑的方式達成目標；其次是“路徑思維”，這是實現目標的方法；最後是“動力思維”，你必須有克服困難、實現目標的信念。 希望的品質包含三個要素：首先是人要有目標。“目標思維”很重要，能讓你以最捷徑的方式達成目標；其次是“路徑思維”，這是實現目標的方法；最後是“動力思維”，你必須有克服困難、實現目標的信念。

當年輕人湧進寺廟求上岸、把星座 MBTI 當成護身符、用“發瘋文學”對沖精神內耗，當“全職兒女”“孔乙己長衫”“四不青年”接連登榜熱搜，我們到底在逃避什麼、又在尋找什麼？北師大心理學部教授、中國社會心理學會前會長許燕，在病後初愈的冬夜，與《晚點 LatePost》進行了一場長達 3 個半小時的對談，首次系統拆解： • 疫情三年如何製造出“社會心理殘疾年” • “內卷”與“緊縮型文化”怎樣把人逼進無力、無意義、無自主的死角 • 網絡暴力、考公熱、彩票暴富夢背後，同一條心理暗線：對未來的失控 • 從 6 歲孩子說“活着沒意義”到 44 歲設計師墜樓，不同年齡層的崩潰如何層層傳導 更可貴的是，她給出了可操作的自救方案：怎樣在“烏卡時代”重建內核穩定？如何給父母補上缺失的“親職教育”？怎樣讓職場不再是冷暴力的修羅場，而成爲可以“做人”的地方？

短小精幹含金量高的一本書。 金句頻出： ◆ 很多人每天心神不定、焦躁不安，爲工作和生活所迫，“沒有處於一種真正的人的狀態”。 ◆ 內卷”包含四個要素，分別是資源稀缺（怕拿不到資源）、社會規範（類似緊縮型文化）、心理壓力過大（只能卷自己）、競爭行爲。 ◆ 從個體心理角度看，“內卷”會讓人具有三個特徵：無力感、無意義感、無自主性（被動地捲入競爭，沒有力量支配自己）。 ◆ 內卷’的後果就是躺平、苦鬥、焦躁、憂鬱等社會心態反應，無論哪種心理反應，都需要釋放壓力。 過去三年多，全球很多人出現“社會心理殘疾” ◆ 林（中科院院士、北京大學第六醫院院長）提出，“疫情對人類心理健康的影響至少持續20年”。 ◆ 不能融入真正的現實社會，而是要求你爲我服務，自我中心和個體化更強了。在常規系統中獲得不了，就會在非常規系統中尋求。 ◆ 去年很多年輕人愛去寺廟，流行語是“在上班和上進之間選擇‘上香’、在求人和求己之間選擇了‘求佛’、在作爲和作用之間選擇了‘做法’、在關係和體系之間選擇了‘佛系’、在徹底擺爛和艱苦奮鬥之間選擇了‘感動上天’”。 ◆ 掌控力低時，我們就會出現無力感、無價值感、無自主性，這些都是“內卷”下的心理特徵。這時，人們就把自己的命運交給老天，“頭頂三尺有神明”，交給一個也許能夠控制我們人類的神靈。 “發瘋”是積極的表達，要給人能夠“發瘋”的場所和機會。 ◆ 一般來講，我們處理壓力有兩個路徑——戰與逃。戰就是我要積極解決問題。但當某個問題解決不了時，我們必須學會保護自己，要學會逃，避開永遠折磨我又解決不了的那個問題。我只有把它扔掉、放下，才能輕鬆地活出自己。 ◆ 流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力交瘁。 ◆ 當我是一個人時，我會考慮承擔責任，但如果是一羣人，我的責任就分攤給現場的其他人了。這會導致人們羣起而攻之，不爲自己的惡果承擔任何責任。 ◆ 我們都知道人要有各種人生體驗，誰都希望有一種心理的豐富感和生活的繁榮感 ◆ 具有內核性、重要的人格品質都是在學齡前形成的，像樂觀、希望、堅韌。希望決定卓越人生，樂觀決定幸福人生，堅韌決定成功人生 ◆ 希望的品質包含三個要素：首先是人要有目標。“目標思維”很重要，能讓你以最捷徑的方式達成目標；其次是“路徑思維”，這是實現目標的方法；最後是“動力思維”，你必須有克服困難、實現目標的信念。 不少人沒有處於一種真正健全的“人”的狀態。 ◆ 因爲這個時代不是我們造成的，但我們遇到了。 ◆ 人們越來越感覺到，在工作當中，我沒有處於一種真正的“人”的狀態，甚至我會接受這種“非人化”的狀態——我是工具，我能夠被別人當工具，說明我還是有價值的。情感老是刺痛我，所以我要隔離情感，不要情感。我也不要自主、不要自由，因爲自由會帶來痛苦、無奈。我任何自由的選擇最後都是碰得頭破血流。我就像動物一樣，處在被支配的被動地位。躺平、佛系實際上都是放棄自主性。 ◆ 怎樣讓一個人活成真正的人，發揮人的自主性？怎樣讓人快樂生活？人要怎樣實現自己的價值，而不是別人的價值？ ◆ 從實用價值來考慮問題，追求利益最大化，先考慮利益，再考慮別的，以自己利益最大化作爲判斷價值的指標。這是一條非人性化的路徑，也是社會深層次的問題。 ◆ 能夠遵循自己個人的意願，你能決定你自己的命運。 ◆ 興趣是一個人生命力最光彩的點，也符合“行行出狀元”的理念。在我的興趣點上，我能做得比別人更好，那我就是這個行業的狀元。 ◆ 人類最幸福的狀態是能夠獲得愉悅感，不被痛苦糾纏，沒有那麼多生活的苦惱和困境纏繞你。 ◆ 那個時代的師生關係像師徒，很有人情味，但現在學生叫老師“老闆”，老師要給學生髮工資，是實用性的工具關係。 ◆ 她爲人坦蕩、真真切切、自主性強、情感表達直接——我喜歡你就肯定你，不喜歡你某一點，我就直接跟你說，從不在背後使壞。她從來不把我們當工具，別人也不能把她當工具。 ◆ 成爲更好的自己”，就是要提倡遵循人的真實本性活出人的狀態，而不是父母製造出來的“我”、社會馴服出來的“我”、奮鬥擠壓出來的“我”。 ◆ 以自己的最佳狀態快樂地學習和工作，而不是在比較或競爭體系中痛苦地生活。 -- 來自微信讀書

作爲一個大學生，我覺得他說的對但是也有很多我非常不贊同的 對於解讀，我其實覺得這個問題她點的很淺，可能這是學術通病，看見理論給一個相應的解釋，然後沒了，不痛不癢。 年輕人的問題其實沒有必要過度分析，形式上的擺爛式圖找到不同並不意味就不繼續了。這是我覺得整本書的核心是在談論一個真正健康有發展的年輕人應該是怎麼樣的，但是我覺得她有一點老年味很像知識家庭教育出來的那種人，知識上開放行爲上刻板。三隻總結：優越感 比如他說她的老師對他影響很大，對他們很嚴，把他們罵哭認爲對他的職業化以及有個很好的傳承，我在美國每一個教授有自己不同的風格，但是最基本的還是人格魅力會是影響最大會影響你的專業化。我個人認爲激發潛力還是在於讓他看見一個好的模板以及自己想直覺上的對齊，而不是這種。 簡單來說就是一方面想像西方，但是又還是中式的觀念。我們年輕人的特徵就是在成爲西方人那個特徵的必經之路也是說他們每個人也都是這樣被愛包圍，然後也並不是知道標準是如何的，而是看到一個發芽之後想成爲他，所以他不可能是說你在苦難或者是向他所苛責的文化中孕育出來的，他想要的那種職業化以及專業化抗風險能力。 職業化的邏輯不是硬推，而是吸引每一個企業，還有那種制度帶來的都是尊重安全感和引導，而不是向他說的這些我不知道他說什麼的東西，非常有優越感好像能定義我們一整個時代定義這個趨勢，但是這並不是一種病，是年輕人怎麼被家裏寵壞了而是這就是時代的趨勢時代進步，那麼人帶來的幸福的追求和期望，對自尊對邊界的追求就是更高。然後他還想把自己包裝成一個並不是苦難化的話教育的例子看起來像是自己是懂年輕人的 用心理學模板來解釋當下，但是趨勢永遠是動態的，她定義了什麼是對，於是動態的趨勢就成了錯。就像他說的網課，如果你去硅谷任何一家公司，週一週五你絕對看不見任何人都是remote ，那又怎麼定義呢？ 學生爲什麼會對網課更加喜歡？是因爲學校體制的效率沒有辦法帶到能吸引學生一直坐在那，課程體制老舊以及和真正有用的東西無關，實質化嚴重學不到有實質內容的東西

當代的年輕人，有高學歷也不一定能找到好工作，環境越來越卷，學歷成了年輕人下不來的高臺。​​​​ 高學歷的人要做好向下流動的心理準備，極大的心理落差對他們來說是巨大的心理挑戰。 其實工作是沒有高低貴賤之分的，可是社會會把人分成三六九等，高學歷做一些工作就是會被人說三道四，導致人心理覺得做這份工作不體面，白上了那麼多年學。 “考上好大學才能找到好工作”，學習就是爲了找到好工作嗎？如果名校畢業後找不到好工作，這些年的書就白讀了嗎？ 不是這樣的，好好讀書，不是爲了找到好工作，可能學習，是世界上唯一公平的事，你付出了多少時間，就會收穫多少回報，所有付出的精力都會在成績上反饋回來，走入社會，可能就不會再有一分耕耘一分收穫的事了。 那取得好成績又是爲了什麼呢？ 爲了結識更厲害的人，人很多痛苦，是源於和爛人爛事糾纏，如果你努力考得好一點，可能你遇到的，就會是不同的一羣人。 你在努力往上走，脫離社會底層。 我有時也會想，考上二本沒去，我後悔嗎？如果當時貸款上大學了，我認識的，就是另一羣人了吧，人生不止高考這一場考試，但高考是生命中唯一一次公平的較量，對所有人都一視同仁——用分數要求你，也用分數要求其他人；用實力淘汰你，也用實力淘汰其他人。這就是公平，唯一的公平。​​​​ 尼格買提在《一夜長大》裏寫了這樣一段話：一場考試當然決定不了一個人的命運，但它能決定你很多個未來，直接或間接：你將來可能紮根的城市，你身處校園的氛圍，你所接受到的教育，你在成年之後認識的第一羣人，這些都決定着你思考問題的深度，你理解世界的角度，你內心小宇宙的溫度，你對待財富的態度，你眼觀國家與社會的廣度，進而影響你工作之後身邊的朋友是誰，你出入什麼樣的場合，你喫什麼喝什麼，你未來的另一半是誰，你組建的家庭，你教育孩子的方式，甚至地球的周長，世界城市間的距離，和腳下每一處風景的遠近，你所能到達最遠的地方，你生命的半徑，全都會被波及影響……這就是一場考試帶來的蝴蝶風暴，命在自己手中，一次成敗說明不了什麼，但它帶來的一個接一個的浪花，一定會助推下一個潮湧，一段一段的小將來，怎麼會不改變一個人的未來？不管你接不接受，高考，它就是會影響你的人生。 我想告訴我的孩子及所有的年輕人，你認真學習，努力取得好成績，不是爲了超越誰，不是爲了能找個好工作，不是喫了學習的苦就不用喫生活的苦，生命沒有一勞永逸這回事，生命不息，困難不止，沒有“…就好了這回事”。 “忍一忍，考上大學就好了” “堅持一下，找到好工作就好了” “結了婚就穩定了” “有了孩子就好了” 我們被一步步推着走，到最後發現，自己老了，但什麼都沒有“好了”。 人生就是不斷遇到問題，不斷解決問題的過程。解決了，你的能力就提升了，就可以去挑戰下一關，沒有成長，你就會反反覆覆被類似的問題困擾。這就是人生。​​​​ 放下功利心，努力本身就是意義，它充實了你，提升了你的認知，不必爲了什麼而做什麼事，不必因爲沒有結果而後悔付出的時間精力，任何事不是得到就是學到，經歷了什麼，只要你積極向上，只要你不被打倒，每一步都會讓你成長，雖然學歷可能並不能成爲好工作的敲門磚，但你努力的過程讓你認識了不同階層的人，你身邊的人，你思考問題的角度，你處理問題的方式，都會因爲你認識的人不同而變得不同。 你不需要去和任何人比，不需要比成績，不需要比名次，只需要和過去的自己比，和自己出生時的條件比，你努力讓自己生活的更好了，你就是很棒。 願我們，一直在路上。

本書告訴我們在常規系統無法滿足需求時，如何在非常規系統中尋求心理滿足，以及如何通過“發瘋”作爲積極的方式來釋放壓力。

讀自己喜歡的書，讀那些能讓心情瞬間UP的書📚😄 人類千百年來保存智慧的方法無非兩種：一是實物，比如壯觀的長城等；二是書籍，而且主要以書籍爲主哦！在文字被髮明之前，智慧靠記憶傳承；文字誕生後，書籍就成了主要載體📜📖。 新書推薦📚｜《和心理學家許燕聊心理健康》 北師大心理學教授許燕與《晚點》的深度對談，3個半小時乾貨滿滿！從最新研究到社會案例，拆解當代人如何在這個快速變化的時代保持心理平衡💡 #心理健康 #心理學書單 #自我成長 1️⃣【時代觀察】VUCA vs "內卷文化"🌍 • 世界正處在充滿變數/複雜模糊的VUCA時代；國內則因高速競爭+資源緊張催生出"內卷文化"，社會監督變嚴，道德標準更高了 2️⃣【心理乾貨】"內卷"的真相🧠 • 書裏說內卷就是"努力越來越不值錢"💸 背後有四大推手：資源少、規則多、壓力大、拼命卷；落到個人頭上，就會覺得"沒勁/沒意義/被推着走" • 結果呢？要麼躺平擺爛😪 要麼硬撐到emo😵 連"發瘋文學"都成了情緒出口 3️⃣【深度解讀】誰在卷？爲什麼卷？ #社會心理學 #內卷時代 #職場生存指南 🌪️ • 疫情三年疊加經濟放緩，使“上有老、下有小”的中年羣體面臨中年危機與失業衝擊，幸福感急劇下滑。 • 網絡暴力、考公“上岸”熱、彩票暴富夢等公共事件，背後都指向對未來的失控感與安全需求。 📚 從"工具人"到活出真我 | 許燕心理學啓示錄 • 競爭社會把人異化成工具？她犀利指出：當自主、情感、尊嚴被剝奪，我們就成了機器和動物。但出路在於——做真實的自己，而非活在他人期待裏✨ • 自救指南👉 - 個人：穩定內核+補上情感教育+職場中爭取自主權 - 社會：需要企業改革文化+政府政策保障，讓人迴歸"人"的價值💪 📌 這本書太戳心了！用心理學拆解"烏卡時代"的焦慮： - 內卷=資源少+壓力大+被迫競爭 - 中年危機=家庭責任vs自我成長的撕裂 但更給出瞭解法：在動盪中找回意義感與幸福🌱 #當代人精神自救指南 #反內捲心理學 #許燕訪談精華

8.0/10 本質上，我們每個人都是時代的產物，像我們“四不青年”並非是我們個人的選擇，而是看不清楚個人發展的道路，自己還處在迷茫之中，爲什麼還要給自己製造那麼多的壓力?那你還能活下去嗎？老一輩的往往很難理解不結婚不生孩子的人生有什麼奔頭，可是我們生來就是一個人啊，我們可以爲自己活啊，這只是我的一種生活方式，我的人生選擇，我的選擇只是爲了讓我更開心，更幸福啊，難道我沒有自己選擇的權利嗎？其實我們這一代要求很簡單了，躺平珍惜生命平淡的活下去就好...

教育是國家對於公民的定義，社會文化對於人的理解。 我們在談00後的問題，是不是也要聊一聊教育的狀態，不管是“四不青年”“脫不下的長衫”，在“爲何如此？”裏，教育是不是應該承擔一部分責任。 很多家長理解的教育就是糾正各種錯誤，這個對錯的衡量來自於家長對於社會文化的理解，所以，孩子是在不斷的被規範里長大的，基本不培養對於自我選擇以及選擇以後承擔後果的能力。所以當面對比家長那一代，更加不確定性的未來，以及家長其實對那個未來也充滿着未知和無知，這種“逃避式的選擇”是很正常的。因爲自我的力量太渺小了，與其奮力反抗後遍體鱗傷，不如就此躺下。 就像書中提到的培養孩子“樂觀，希望，堅韌”，首先培養的是樂觀，孩子在嬰幼兒時期右腦寶寶，當時的感覺就是一切，讓孩子知道或者體會到負面情緒是正常的，也是會過去的，比如摔倒以後的疼痛，幾個小時以後就會消失，那麼就容易樂觀，當然有些孩子天生中的就是基因彩票，但培養也是一方面。樂觀以後就容易有希望，如果孩子始終困擾在失敗後的悲觀沮喪惱怒中，是不會有希望的，最後，如果一個樂觀，積極，有希望的孩子，遇到自己感興趣的事情，堅韌只是順其自然而已。 而這些是引導和啓發後獲得的品質，不是壓迫灌輸規範後得到的。

“希望有一種心理的豐富感和生活的繁榮感。”