點校本：般泥洹後灌臘經
竺法護
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竺法護
西晉三藏法師竺法護譯。阿難向佛詢問，佛涅槃後，四輩弟子於四月八日、七月十五日行灌臘之法的用途。佛答灌臘旨在以財物設福，需以錢寶、珍愛之物求度世福，用於寺院燃燈、燒香、供養經像、師父，或施與貧窮、設齋會。強調不可許諾後不踐行，否則獲妄語罪及五種惡報，墮三惡道。七月十五日灌臘，專爲七世父母及親屬中墮惡道者解脫憂苦。還提及供養之物應衆僧分，無僧則施貧弱，乃種善根。
真正的佈施不在給予多少，而在於放下多少。灌臘儀軌的深層意義，是將世俗財物轉化爲出世資糧的修行。燃燈供佛不僅是形式，更是點亮自心的契機；施捨貧弱不僅是善行，更是破除我執的實踐。那些關於妄語罪的警示，道出了修行最基本的底線：承諾必須兌現，否則連善行都會變成惡業。七月十五的超度儀式，展現了佛法最動人的慈悲——生者與亡者的聯繫不僅靠血緣，更靠願力。最可貴的是將珍愛之物供養的教導，這恰似一面鏡子，照見我們最難割捨的執着在哪裏，解脫的鑰匙就在哪裏。
《般涅槃後灌臘經》，一卷，西晉月支國沙門竺法護譯。 預問四月八日，七月十五日，浴佛陳供之法。佛誡不得口許而負其物，此物衆僧應分，或施貧窮孤老。 FROM:【閱藏知津(蕅益大師著)】