建制者與外來者：社區問題的一項社會學考察

羣體動力學是人際場域中諸多問題的核心解法，這本書基於大量的社會觀察和生活史實例，讓理論和現實中隔離的縫隙逐漸彌合。建制者（established）和外來者（outsiders）可以應用於多種不平等關係，其中的構型邏輯和動力結構爲：1、權利和地位的核心構型來自建制者對外來者異質化的過程，即自我形象塑造-污名化他羣、羣體內部認同與凝聚力-外部邊界劃定與驅逐 ；2、從微觀到宏觀的社會控制機制，如對外來者的經濟、價值、意義剝奪，歷史長久性集體幻想形成的“我羣理想”、社交工具（娛樂化的閒言碎語）作爲信念過濾器兼具整合與排除的作用，形成代際傳遞的固化偏見。 昨天看了西班牙導演拍的《中國女孩》，與本書核心形成互文，另有強烈的社會實驗性。這部電影恰好成爲一個觀測的入口，它只負責帶你入場，讓你站在實驗室外的屏幕前，完成一個研究員的記錄和思考。網評有很多斥責的聲音，我認爲這過度簡化意涵，降格爲固有標籤的拼貼。影片中不同家庭單元的設計並非是出於對中式家庭舊核的刻板印象，結局並沒有下定論、給結語。 影片的實驗角度一是建模：由家庭內部的依存支持系統作爲基礎觀測對象——中式原生家庭VS西式寄養家庭；並在不同實驗組（家庭單位）中放入“新的鯰魚”——因移民產生經驗及文化割裂的華人姐妹VS不知自己被華人棄養陷入身份倒錯的女孩，由內部開始攪動。其角度二是探索“他羣-我羣”的結構性動力：涉及到建制者和外來者的角力——生存意識下的擠出與融入、生活方式的互斥與互助，最妙的是這種角力又和不同族羣家庭依存關係形成更混合的動力，讓個體的身份認同被牢牢支撐，或更快塌陷。

通過作者的社區調查，回望自己的中學歷程，當時那些抽菸、打架、吵鬧的所謂“壞孩子”應該就是我們親身經歷的失序家庭的孩子，或許當時我們自己也在起着同樣的助推作用 可以同情和反思，但讓我們回到當時的處境，還是會義無反顧的排斥他們，這些“破壞性的反抗”確實對整個環境帶來了很大的困擾，他們的自由破壞了更多人的自由

洞悉羣體間的高低傾軋，揭出表象下的動力規律；羣際關係的經典範式，回應變化中的人類不平等。 一座社區內，數代定居的“建制者”與新近遷入的“外來者”不期而遇，卻在此後數十年間始終刻板地對壘。前者以集體霸凌主動出擊，後者則在忍耐之中節節敗退…… 是什麼因素在最初便斷送了雙方融合的可能，劃清了“我們”和“他們”的界線？ 老是高人一等的“本地人”底氣何在，總被嗤之以鼻的“外鄉人”又爲何鮮少回擊？ 面對更大規模的羣際壓迫，我們該怎樣以社區經驗爲模型，懸擱“種族”“階級”“性別”“信仰”歧視等簡化歸因，直擊滋長不平等的根源？ “百科全書式”大師埃利亞斯，20世紀無可替代的文明勘察者。以歷史視野診斷社會科學，重釋文明與現代，直面日常生活中的行爲、情感和權力，觀照人的境況。