人生須盡歡：李白傳

【⭐】 這是今年讀到的最令我失望的“神作”。 我很喜歡李白，喜歡他的才華橫溢，喜歡他的豪放不羈，喜歡他的詩，喜歡他的劍，喜歡他的酒……因此，在讀完《棄長安》和看完電影《長安三萬裏》之後，我瞭解到了安史之亂前後的李白，可我更想全面瞭解那個真實的李白。藉着這個契機，我打開了這本書。 隨之，被當頭一棒直接驚醒。 自序，滿是對李白的吹捧，以及對其他詩人的貶低。摘錄如下： 摘錄1.大唐，還真就是李白一個人的大唐，所有人在他面前都要黯然失色。 摘錄2.輝煌的盛唐，彷彿可以沒有高適、岑參，也可以沒有王維、孟浩然，甚至連杜甫都可以沒有，但唯獨少了李白，我們總會覺得缺了點什麼，連帶着整個盛唐都變了味兒。 摘錄3.李白這人，和其他詩人到底有什麼不一樣？ 我發現，王維、孟浩然執着於過去。一個在“安史之亂”中失節，從此自暴自棄；一個因被皇帝嫌棄，從此對自己失望，再無昔年志氣。 我又發現，高適、岑參憂慮於未來。一個唯恐不能重振家族榮光，擔心此生碌碌無爲；一個孤身前往西域，生怕時過境遷物是人非。 包括杜甫，在過去和未來的輪番折磨下，也從當年的“會當凌絕頂，一覽衆山小”，變成了“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。 總而言之，盛唐時期的這些詩人在經歷過種種人生變故以後，幾乎無不陷入現實與精神的雙重困境之中，從而留下一幕幕令世人不忍卒讀的結局。 只有李白是那麼地與衆不同。 他和王維一樣，也因“安史之亂”而下獄，卻依舊可以高唱“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，以老邁之身投奔李光弼帳下，繼續爲家國效力。 他和孟浩然一樣，也曾被皇帝嫌棄冷落，卻敢大呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，然後繼續浪蕩天涯，從不會對自己有任何的懷疑。 他和高適一樣，也是求仕干謁之路屢屢不順，卻始終堅信“天生我材必有用，千金散盡還復來”，仍然積極入世，試圖實現心中的遠大理想。 他和岑參一樣，也曾仗劍去國，辭親遠遊，可他寫下的卻是“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”，是否能衣錦還鄉，那是以後再想的事，現在只管飲酒！ 論起在戰亂年代的苦痛經歷，李白或許從不比杜甫少，然而原本的大好青年杜甫，在苦難的磨礪中變成了憂國憂民的“杜老伯”，可李白還是那個李白，明明比杜甫還要大十一歲，可他好似永遠都不會變老，始終是那個輕衣白馬、意氣風發的李白！ 爲什麼會這樣？ 我想，大概是因爲只有他真正地逃離了現實與精神的困境，從而完成了自我的救贖。 於是，李白便獨一無二了。 如果說這裏只是作者判斷的失誤，那正文，則滿是令人厭惡的粗製濫造。 第一章“碎葉”，作者在開頭，並沒有寫李白的身世，而是由李白扯到了伊斯蘭教的創始人穆罕默德，極具噱頭，可讀完這一章後，卻發現二人幾乎沒有半分聯繫。由此可見，作者寫這一章的目的僅僅是爲了博眼球和湊字數，幾乎沒有任何其他積極作用。 第二章“回國”，是我僅僅讀完的兩章裏最折磨人的一章。如果說“碎葉”是博人眼球的垃圾，那麼“回國”就是各種野史、雜談、作者主觀觀點的大雜燴。陳舞雩（抱歉我已無法稱呼他爲作者）不僅大肆搬用野史和民間雜談，並且還融入過多個人觀點，結果只是堆成了一鍋黑暗料理，沒有半分營養可言。試問，在一部歷史人物的傳記裏大肆融入與史實不符的材料，是何居心？ 此外，還有將王勃詩句“海內存知己，天涯若比鄰”誤歸爲張九齡等等，錯誤頻出，被包裝成神作實在過譽。 不忍卒讀。